放风筝的作文高二【一】
抗战时期，许多学者轻装逃难前都没忘记在行囊中带上一本书。有人带《庄子》，有人带了《剑南诗稿》，有一位教授狠狠心，在简单的行囊中硬塞进了一部《红楼梦》。20世纪50年代中期，一位被错误地开除了公职的大学老师落边远地区，他的蓝布小包袱中则始终藏着一部《楚辞》。可他们同时又在写着另一本书，那就是自己。
人的一生要经过许多的挫折和失败，就相那些著名小说写的一样，但每一次挫折也是你自己在自己写的书里要说的一个重点。人从一出生就开始写着这本书，只是在没学会写字前，是家人帮你先说着，等你会写字了，就该自己写了，每天都吧自己的一切写进了书里，直到老死。
人一生当中也在看住别人写的书，吸取前人的经验让自己写的书更加美好，更加好看，来吸引别人的注意力。当自己写完每一篇时都会感到自豪，也会时不时去回想以前的自己。人每天写日记也是一样的，写日记是为了记住每天发生的事，不让自己忘记，现在的我看看以前的自己，觉的真的好傻，人吗总是会长大，大一岁在回头看看以前的自己，自然觉的很傻了经常为了一点小事而生气。无聊的时候在看看以前的自己，也是一种美好的回忆。不管在好的东西，在好的风景，也比不上自己美好的回忆。
人一生中都带着一本书，一本由自己亲手写的书，没有半点谎言，没有半点虚假，也没有半点夸张。这才是一本的书。一本好书不是看外表，而是看内容。内容不好表面在好看也不会有人读。一本真正的好书，是让人读了身临其境，与书融合在了一起，反拂自己就是主角。我以前看过一本书叫《学会选择学会放弃》，这本书我一直藏在自己的书包里，时不时就拿出来看看。这本书真的写的很不错，它教会了我如何去选择，如何去放弃。这让我的人生道路少了很多坎坷。选择自己可以做到的事，自己觉的对的事，绝不一味的去追求高标准。稳扎稳打。一步一个脚印，脚踏实地，我觉的做人就要着要才好，别想着一步登天。人一生最珍贵看的一本书就是自己写的这本书，不但写出了自己的每分每秒，还写出了自己的历史。也是自己留给后代的一本好书，一份很好的礼物。
人生本来就是一本书，一本真正让自己满意。让自己珍惜、爱护的一本书。
放风筝的作文高二【二】
在小区院子里，我找到了许许多多五颜六色的单个大叶子。有边缘带刺的绿色樱花叶，有表面布满斑点的绿色杏树叶，有像树一样的绿色桑树叶，有金灿灿的法国梧桐叶……。其中我最喜欢又宽又大的柿子叶。它表面圆滑极了，叶脉如盆清水清澈见底;它厚厚的，摸起来让人感觉很踏实，仿佛它是一个地地道道的庄稼人，憨厚朴实，值得信任。
有一串儿一串儿的紫藤叶，有一串儿一串儿的冬枣叶，有一串儿一串儿的石榴叶，还有一串儿一串儿金光灿灿的白腊叶。细长的`身躯，细直轻柔的头发，这少女满面红光地在秋日中悠悠飘下，让我心中荡起羡慕的涟漪。
不仅大的、成串儿的精美耐看，那一片片微薄单弱的小叶子，也精美得让人啧啧赞叹。苍耳、竹叶、杨树叶、柳叶、冬青、桃树叶、榆树叶、木槿、杏树叶……就连那最常见的小梧桐都让人心动：它厚厚的，嫩嫩的，超脆，好像不小心一碰，它就断;叶脉清晰，像那天真、纯洁的小孩子，对世界的所有所有都充满了好奇，就东跑跑，西串串，真是初生牛犊不怕虎呀!看到这些小家伙，听到那些赞美声，真让人不得不佩服它们的魅力。
秋天的树叶，千姿百态;秋天的树叶，千奇百怪;秋天的树叶，五颜六色;秋天的树叶，精美耐看……
姑娘乘着凉爽的秋风向我们走来了。你看，树梢在轻轻地摇摆，秋已从那里走过;你看湖面泛起了涟漪，秋已从那里走过……秋天是多么的有魅力啊，使我情不自禁的爱上了它，但其中我最喜欢的就是那些随风飞舞的落叶了。
秋，树叶大多数都投进了大地母亲的怀抱。走在路上，突然，我眼前一亮，呀?秋天怎么会有蝴蝶呢?结果我仔细一瞧，哦，原来那些“蝴蝶”是一片片的银杏树叶埃
我俯身捡起一片银杏树叶细细的端详起来。这片银杏树叶是金黄色的，只有叶子的边缘才只是有一点点的咖啡色;银杏叶像一个扇子一样，叶脉并不是很清楚了，银杏叶不管正面还是反面都非常柔软光滑，像一条金黄色的丝绸，闻起来还掺杂着淡淡的清香。
这是秋风一吹，一些银杏叶离开了大树的怀抱，随着风，在空中飘荡，像极了在空中飞舞的蝴蝶……
秋天的确很美，但，秋天的落叶比秋更美!
放风筝的作文高二【三】
这几天忙得鸡飞狗跳，焦头烂额地应付着白天满满的安排。但每到夜阑人静的时候，凝眸窗外明亮的灯火，紧绷了一天的神经在渐浓的夜意里归于放松。一本《诗经》，一杯清茶，这个夜，就这么地染上了淡淡的书卷气。
关关雎鸠
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”千百年前那位伫立苦思，望穿秋水的男子的形象，渐渐浮现在我的眼前。他在河畔痛苦而又心醉地守望。“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”她采摘荇菜时的倩影，伴着还未消散的雾气中一对对雎鸠快乐地啼叫，朦胧了男子乌黑的眼眸。
作为《诗经》的开篇之作，《关雎》代表的是一种已经被遗忘在了历史的拐角处，被掩埋在现代人追求浮华的灵魂深处的纯粹。当我读到这首小诗时，怦然心跳的感觉是那么地清晰，仿佛自己便是那位顾盼东西的守望者。我想，这应该就是这首小诗之所以能够如藤如蔓，萦绕在读者心中的美丽所在。一字一句，简短易懂且朗朗上口，即使是我这般年纪的也能诵读得抑扬顿挫。可是，这简单的`字句之后，却隐伏着一种令我半懂不懂的绵长思绪，恍惚间由书页间逸散而出，潜入我的衣袖之间，再也排遣不开。
反观如今从荧幕到现实，层出不穷的“多边形恋情”，红男绿女开口闭口的“我爱你”，还有车载斗量的花言巧语，满山满谷的欺诈谎言，再到市面上“剧情不够，爱情来凑”的所谓“新潮”小说……我在这个“爱情自由”之声响彻天外的社会里，竭力想要紧握住那种纯粹的相思最后的幻影，可惜却之觉得满眼灯红酒绿，内心却茫然若失。
“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”曾经修订过诗经的孔老夫子如是说。那是一种如玉一般的美，色若羊脂，如切如搓，如琢如磨。
我想我已经找到梦境中声声鸠鸣的源头了。
生死契阔
西周后期，自王室东迁以来，周朝天子便失去了对诸侯的感召力与控制力。本来就不十分稳固的和平局面一下子便土崩瓦解。各地群雄逐鹿，争相割据称王，大大小小的诸侯国之间存在的只是狼与狼之间的关系，各国之间以强凌弱，以众暴寡。战争，使千千万万的百姓流离失所，家破人亡。而那些幕后的操纵者们，则正用无数年轻战士们的鲜血作祭品，供奉着自己日益膨胀的野心。
“将军百战死，壮士十年归。”
《击鼓》正是一位远征将士悲怆的天问。
“从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有仲。”战士在将军的带领下征战南北，一个鲜活的生命，成了统治者手中的一枚小小棋子。在这场无休无止的战争之中，战士凝望着天空向着他的故土飞去的一行大雁，瞪圆了怒目。
“爰居其处，爰丧其马，于以求之，余林之下。”眼见得征战太久的将士们个个苦苦思归，军心涣散，一路上疲于奔命，连战马也丢了，军纪松散，直如逃命。但战火还在蔓延，军队还在征尘中前行，统治者丝毫就没有考虑过士兵们的心情——毕竟，棋子是不应该有太多情感的。
战士在漫漫征途上，无力地前行着，他的心却痛苦地皱成一团。还记得，在他出发之前，他的妻子为他送行的场景——故乡的土壤泛着一种芳香的青草味，于风中梳理着长发的杨柳还刚刚展开嫩绿的新叶。二人心知这次出征吉凶难卜，但他却以战事将会很快结束为由，故做轻松，宽慰已经心如乱麻的妻子。在这生离死别的时刻，远方，集合的号角似乎已经吹响。他牵过妻子的手，一双还未起老茧的白皙的手，“与子成说”，郑重地立下山盟海誓，“执子之手，与子偕老”，答应就这么牵着她的手，一起走到生命的尽头。
一阵风沙吹来，敲打着战士铮铮的铁甲。他骤然从回忆堕入现实，心中不由得无明火起：“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”唉，那柳阴下的誓言里说的是自己很快就可以和心爱的人聚首。那知，这场看不到尽头的战争是不会让我活着回去的，统治者让我长期服役，一点信用也不讲!
——我们这些后人往往觉得“执子之手，与子偕老”是一句多么美好的誓言。可惜，不知又有几个人知晓这句浪漫的誓言之后，有着一颗怎样归思如焚，怎样悲怆苦痛的心。
见鸳鸯独活于世
当诸侯们为了权利而打得昏天黑地、尸横遍野的时候，神州大地却浸泡在了血与泪之中。《葛生》一诗就是描写的一位战死者的妻子凄婉地悲歌。
“葛生蒙楚，蔹蔓于野。”青青的葛藤啊!从这大地的怀抱之中生出，覆盖在荆条之上;蔓生的蔹啊!生长在这荒野上，覆盖在这一片空旷的土地上。他们互相缠绕，互相搀扶，多像夫妇之间的相依相伴。而现在，你已经离开了这个人世。“予美亡此，谁与独处?”你在那个冰冷的坟墓之中孤单地躺着，难道不觉得孤单吗?语气柔软处，仿佛在深夜之中，于丈夫亡魂之侧耳语。这种口吻，若是对生人诉说，或许应该归为一种惦记;而在百年前那个凄迷的夜里回荡，却又是那样一份痴情，是那么的凄美，又是那么的悲凉。
“夏之日，东之夜。百岁之后，归于其居。”既然人鬼殊途，鸳鸯独存，她也便不对生活抱有什么希望了。她活在这个世上唯一的希望，就是百年之后，能与自己的丈夫同居一穴，就这么终了一生。
可惜，在这个战火纷飞的年代，不知道今后还要熬过多少个日日夜夜呢。
忽然之间，一句苏轼悼亡妻的词涌上了我的心头：“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
放风筝的作文高二【四】
“噢，我可怜的玛蒂尔德啊!这…究竟是谁的错呢?我吗?噢…我的天啊…”路赛尔夫人愧疚的说。
路赛尔夫人拉着玛蒂尔德的手，感觉有些扎人，不就一会儿就放开了。脸上还做出一副似乎很无辜的表情。而玛蒂尔德呢?路赛尔夫人的手就像丝绸一般滑嫩。十年过去了，依旧如此青春。突然想起十多年前自己也是这样，白皙嫩滑，如水一般。那晚的舞会，自己是多么迷人啊，可谁知，这只是过眼云烟，终究只是昙花一现，如今的样貌，又能怎样呢?债虽然还清了，但青春，美丽已永远逝去了…
玛蒂尔德陷入痛苦的沉思中，朋友的话一句也没听见…
从公园到回家的路程，似乎要走几个世纪。她像个木偶一般，机械的向前挪动着。鞋底搓着地面，沙沙沙地发出声响。不知过了多久，“哐啷…”从脚边发出一阵清脆的声响，玛蒂尔德半眯着凹陷的双眼，习惯性的将它捡起，塞进围裙里，朝围裙里又按了按。
丈夫正伏在书桌前抄书稿，半驼着背。肩胛骨被薄薄的外套显现出来，玛蒂尔德吸吸鼻子，慌忙理了理被风吹乱的头发，深深吸了一口气。突然笑着说：“亲爱的，快别写了。债都还清了，我们没必要再那么劳累了，对吗?”
那个小书记勉强地笑笑，吁口气。同样轻松的说：“是啊!我们都没必要那么劳累了。过几天，我请一个女仆，让她专门服侍你，把你侍候得舒舒服服的，重新过你以前的生活，好吗?”
玛蒂尔德启启嘴唇，但终于什么都没说。梦想的生活，以前的生活?若是自己在十年前，不爱慕虚荣，或许现在依然年轻美丽。既然已经习惯了现在的生活，那就一直这样平平稳稳地过下去吧…
她走到书桌前，把围裙中的“收获”都掏出来，一股脑儿地倒进一个抽屉里。抽屉有点乱，但太疲惫了，过会儿再收拾吧。
小书记继续写着书稿。钢笔没墨水了，拉开抽屉。突然，眼前的一样东西确是如此熟悉，那不就是…
放风筝的作文高二【五】
“噢，我可怜的玛蒂尔德，你没事吧。”
玛蒂尔德的双唇已经失去了表达的能力。
“我也不愿相信这是真的，玛蒂尔德，你还我的那挂项链和原来的一模一样。需不需要我送你回家……”
玛蒂尔德已经听不见什么了，颤抖着跑回那间破旧的阁楼，一句话也不说，她不知道也不需要知道现在该怎么想。一切都失去了，十年来她从未这样脆弱而无助。几个小时以前，玛蒂尔德还满足地以为那串丢失的项链，那些借来的钱……一切的一切都还清了。而现在，一切都失去了，却什么也找不回来。于是她拼命地找，忽然想到了那条裙子，十年来她不敢奢望任何华贵美丽，再没碰那条裙子。却始终不舍得当掉。玛蒂尔德小心翼翼把它从箱里翻出来，可惜现在的她的腰围已经穿不进去了，镜中的她是那样苍老，一双通红的手和粗糙黝黑的皮肤与裙子华美的颜色极为不配，她苦笑了一下，命运让她的美貌降生于职员家庭，又是命运的差错剥夺了她一切美丽，骄傲，虚荣的权利。
想着，听到沉闷的敲门声，丈夫回来了。玛蒂尔德舒展一下愁苦的表情，她已经决定不告诉丈夫，告诉又怎么样呢，可怜的路瓦栽！他们还是要活下去。玛蒂尔德忽然舒服了很多，她已经习惯于命运的摆布了，或许某一天命运的差错会让他们过得好一点，或许……玛蒂尔德想着，飞快地拾起那条裙子，塞进带锁的箱子，忽然“当啷 ”一声，玛蒂尔德认出掉在地上的，是那条价值五百法郎的假项链……
她苦笑着把项链拣了起来——看着呢价值五百法郎的假项链，她再次落泪！从此——他们过着平静而朴实的生活。
放风筝的作文高二【六】
析之风颇为流行，但我认为这类文章并不好作。尤其是讲《诗三百篇》中的作品，首先须通训诂，其次还要明诗旨。因为风、雅、颂距今已远，其可赏析处往往即在字、词的训诂之中。加以旧时奉三百篇为经典，古人说诗每多附会;不明诗旨便如皓天白日为云霾笼罩，必须拨云见日，始能领会诗情。这里姑以《关雎》为例而申说之，惟不免贻人以老生常谈之讥耳。
时至今日，大约没有人再相信《毛诗序》所谓“《关雎》，后妃之德也”一类的话了。说《关雎》大约是经过加工的一首民间恋歌，恐怕不会去事实太远。但《齐》、《鲁》、《韩》三家(包括司马迁、刘向说此诗，都以为它意存讽刺。这又该作何解释?另外，古人很强调“四始”说(即《关雎》为“风”之始，《鹿鸣》为“小雅”之始，《文王》为“大雅”之始，《清庙》为“颂”之始，认为把《关雎》列为十五国风的第一篇，是有意义的，并非编排上偶然形成的结果。这些都需要我们作出说明。
我以为，无论今文学派的《齐》、《鲁》、《韩》三家诗也好，古文学派的《毛诗》也好，他们解诗，都存在两个问题:一是不理解绝大多数“国风”是民歌，把每一首诗都拉到帝王、后妃或列国诸侯的君、夫人身上;二是把作诗的本意和后来的引申意混同起来。三家诗看到《关雎》中有“求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，展转反侧”的话，便扯到周康王身上，说诗意是讽刺他“失德晏起”，正如司马迁在《十二诸侯年表序》中所说:“周道缺，诗人本之衽席，《关雎》作。”而后来的《毛诗》为了同三家诗唱对台戏，于是一反今文家法，大讲“后妃之德”云云，目的在于说它不是刺诗而是赞美之辞。如果我们认识到十五国风中确有不少民歌，并排除了断章取义的方式方法，则三家诗也好，《毛诗》也好，他们人为地加给此诗的迷雾都可一扫而空，诗的真面目也就自然显露出来了。
至于把《关雎》列为“国风”之始，我以为这倒是人情之常。古人原有这样的说法，认为《三百篇》所以被保存下来，乃由于它们是能歌唱的乐章而于诗义无涉，故有些讽刺诗或大胆泼辣的爱情诗也没有被统治阶级删除淘汰。我则以为，从《三百篇》的内容看，总还是先把各地的诗歌搜集起来然后为它们配乐，所配之乐，必不能丝毫不关涉诗的内容，而任意用不相***乐谱去牵合。《关雎》之所以为“风”之始，恐怕同内容仍有关联。由于诗中有“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的词句，很适合结婚时歌唱，于是就把它配上始而缠绵悱恻、终则喜气洋洋的乐调，而沿用为结婚时的奏鸣曲。盖因恋爱而“寤寐思服”、“展转反侧”乃人之常情，故虽哀而不伤(“哀”有动听感人的意思;夫妇结婚原属正理，君子淑女相配并不违反封建伦常，故虽乐而不淫。这样，自然就把它列为“国风”之首了。直到今日，我们遇到喜庆节日，也还是要唱一些欢快热闹的歌，奏一些鼓舞人心的曲子，取其顺心如意。这并不是什么迷信，而是同喜庆节日的气氛相适应。如果办喜事时奏哀乐唱悼亡诗，撇开吉利与否的迷信观点不谈，至少产生败兴和***风景的反效果，总是招人憎厌的。《三百篇》的乐章既为统治阶级所制定，当然要图个吉利，把体现喜庆气氛的作品列于篇首。这不仅符合他们本阶级的利益，即从人情之常来讲，也是理当如此。
放风筝的作文高二【七】
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。四季总在无声的变换，当我还沉浸在冬日凛冽的北风里时，殊不知，春天已经悄悄到来了。三月，是万物复苏的时节，春回大地，春暖花开，送走了凋零的枯叶，迎来了新抽出的绿芽。“烟花三月下扬州”，我喜欢这样的意境，让我们在一年中最美好的时节里，背上行囊，轻装远行。
十八公里的路程，远离城市的喧嚣繁华，行走在乡间阡陌，踏上泥泞的小路，去邂逅一场春日美景。清晨的风，凉爽温柔，轻抚过发丝，吹动前方飘扬的旗帜。没有斜飞的细雨，也没有柔和的日光，我们就这样踏上旅途。身后，是浩浩荡荡的队伍；前方，是曲曲折折的山路。
路旁长满葱茏的树，墨绿的叶，高高的芒草，随风轻轻晃动。山越来越远，崖边的树一直弯弯曲曲的向前，似是没有尽头。路旁有突出的山石，石缝间长出嫩绿的枝条，老伯牵着牛，站在路旁等着队伍走过，一旁的黑牛轻轻扇动耳朵，悠闲地摇摇尾巴，来回走了几步。路旁的树越来越多，渐渐遮住视线，每走几步路就可以看到一株稍矮的树，长满红色的叶子，似是记录着曾远去的秋天。
随着坡度的渐渐抬高，视野也逐渐变得开阔起来，转过一个弯，耳畔响起一阵惊呼，蓦然抬头，映入眼帘的不再是茂密的树，而是万重山阙！向下望去，崖下风景尽收眼底。不得不说，我的确是被眼前的景色所折服，云万里山千叠，此情此景，深深震撼了我。
山顶有一片小竹林，竹子不是很高，细长挺拔，翠绿的竹叶交相掩映，形成一片竹帘。抬头仰望，竹叶划破苍穹，留下一道狭长的裂口，林中有一棵老树，它的背面早已爬满墨绿的`青苔，树的周围围满一圈竹子，清风吹过，竹叶沙沙作响，温柔的与清风和鸣。脚下铺满枯黄的落叶，似是太久没有人来，已经积满了厚厚的一层，落叶在脚下“咯吱”作响，更为这幽静的竹林平添了些许荒凉。不过，天气正好，微风习习，让浮躁的心沉寂在这幽静的竹林里，也是个不错的选择。
天空渐渐露出些许阳光，但只那么一会，太阳又隐匿在苍穹中不肯再出来。下山的路显得格外轻松，拿起相机，一路走走停停，把美好的风景记录在相机里，也镌刻在时光深处的记忆里。崖边有一棵小树，细小的树干被藤蔓紧紧绕住，枯枝已抽出新芽，远远望去，枝头似是缀满了星星点点的小花。
“人生最重要的不是目的地，而是沿途的风景。”时至今日，我不得不感慨这句话的含义，有时候，我们一味的追寻远方，却忽略了沿途那些能震撼人心的美景。三月，有新抽的嫩芽，有含苞待放的花，带上心灵去远行，放空身心，让心沐浴在自然的美景里，洗尽尘世纷扰，世事浮华。
世界那么大，我们的确应该去看看，有时候，我真想化作一缕风，翻山越岭，拥抱世界。选一个心怡的季节，背上行囊，一路走走停停，四季更替，看这世间一岁一枯荣，细细品味这人间最美好的时节。一个人旅行，看流云，任风雨，看长白雪落，听风声和雨，看夕阳染流云，月光共繁星。去寻一片净土，看万里星光，守一方风清月明。
放风筝的作文高二【八】
小姑娘拉了拉我的衣角，说：“阿姨，您那会付的钱多了，一条海贝项链的价格是10元可您付了100元，买了两条，我点好钱正要给您，可您已不知去向，这钱给您。”小姑娘的童声似银铃般的清脆。
小姑娘如此的诚恳，她那诚实的表情深深地打动着我。我于是蹲下身弯下腰，仔细打量了她一下，那小姑娘至多不过十五六岁,有着少女的健美，大而亮的眼睛里,像滴进了露水,含满了,要溢出来;被海风吹红的凸圆圆的腮上,也是湿润润的一层。她像是一朵晨光下的花骨朵,带着一股纯朴的农村气息。我开始问她：“你为什么这么小就出来卖项链而不到学校去上学呢？”小姑娘犹豫了一下说：“由于我妈妈得了病，家中的积蓄也为给妈妈治病花光了，没办法，我弃学了，只好每天早上拣海贝，中午和上午把项链做好，下午拿出来卖。我要拿着卖项链的钱为我妈治病。”我听了，心想这是多么感人的事情呀，我急忙把同伴们叫来，让他们也买这小姑娘的东西，伙伴们七手八脚地拿出了钱，你一条，我一条，小女孩脸上露出了甜蜜的笑容，她说：“谢谢你们的帮助，使我一会儿就把东西处理了，我再送你们5条吧。”说完，又开始津津有味地给我们讲每一条项链所代表的含义：这条项链所代表的是幸福，这条项链所代表的是美好，这条项链代表的是善良……伙伴们又问她：“这项链到底是怎么制作的呢？”小姑娘不厌其烦地说：“先把贝壳晾干，涂上漂亮的颜色，然后在上面刻上字，再用线把它们串起来就基本做好了。不过，普通的线是不行的，需要用这种结实的线才行。”
我回到家，向小侄女讲述了这件事，让小侄女一定要学会自立自强，学会克服困难，有句俗语说得好“穷人的孩子早当家”。尽管我们的条件还不错，但小姑娘的所作所为很值得我们学习。
