让人优雅作文的提纲【一】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
让人优雅作文的提纲【二】
黑天鹅长着一身黑黑的油亮亮的羽毛，显得格外美丽。黄玉似的鹅冠，在阳光的照耀下闪闪发亮。它们那双黑幽幽的眼睛美得动人。红红的嘴巴扁扁的，上面有两个小孔，是它们的小鼻子。又细又长的.脖子，弯曲起来就像一抹月牙儿，也像一根黑香蕉。身体下面长着一双强壮有力的蹼，用地拍打着湖水。
星期六的早上，我又和妈妈一起去半山蓝湾看黑天鹅。那天，红霞如火，湖水平静，一对天鹅从水面划过，他们拍打着宽大的翅膀，托出了红艳的朝阳。我和妈妈来到湖边，拿出了果子准备喂天鹅。两只天鹅看见了，立即游到我们身边，伸直了长长的脖子。妈妈是直接把果子扔进湖里。而我呢，是伸手去喂，结果其中一只天鹅来吃我手里的食物。可是，它狼吞虎咽吃完之后，全然忘了我的恩情，把我的手指咬了一口，我疼的“哇哇”直叫。妈妈看着我狼狈的样子，忍不住捧腹大笑。我指着那天鹅大叫到：“你，你这个大坏蛋，坏透了！”我被气得脑门出气。领受到了教训，我渐渐地冷静下来，天鹅也平静了下来。它们上了岸，静静地卧着，把头深深地藏在翅膀下面，就像一位羞怯的少女。
我爱天鹅，天鹅是美的象征。世界上有许多诗人和文学家都赞美过天鹅，安徒生爷爷也写过关于天鹅的童话故事……望着天鹅，我的心也跟着它们飞进了一个美丽的仙境。
让人优雅作文的提纲【三】
《刺猬的优雅》中，门房荷尼和十二岁的天才儿童芭洛玛的叙述，加上一栋巴黎左岸的高级公寓，构成了作者妙莉叶?芭贝里书写孤独的场景。故事第一章第一节《散播***者》以马克思的著作《德意志意识形态》带出了一个小学毕业、出生于低下阶层的门房-荷尼的秘密。
为什么一个门房会说出马克思的著作呢?读者从故事的第二节〈艺术之神奇〉中可以看出，门房被那些住在高级公寓的中产阶层(甚至是我们想象为态度不雅，成天看电视，煮一些气味浓烈的食物，身边有一个肥猫呼呼大睡的形象。于是，做了这栋公寓二十七年门房的荷尼为了符合这些中产阶层的想象，刻意把自己包装为这样一个具有“典型形象”的门房。
然而荷尼的内心，其实是一位会为《魂断威尼斯》而感动莫名，懂得欣赏小津安二郎电影每一个细节，闲时思考胡塞尔与康德，喜欢文学与静物画，内心充满种种细腻情感的人。这就是对旁人诸多防备，外表一个刺猬的门房荷尼，其内心的优雅之处。
故事的另一条主线是高级公寓的其中一位住客-十二岁的天才儿童芭洛玛。她不满家人的虚伪，认为生命、世界都是毫无意义的，所以决定在十三岁生日当天烧毁自己的家，然后自***。可是在十三岁来临之前，她在老师与父母面前都扮演一个聪明而奇怪的小孩子的形象，而且写两本日记簿-“世界动态日记”和“深刻思考”。
一个本是博学多才的女性，一个本是对世界诸多批判的天才儿童，为甚么要选择隐藏自己，并刻意令自己符合其它人的想象呢?这就是这本书其中一个有趣的设置。一般在书写工业社会人的异化、或阶级对立的作品中，主角的处境往往会被描绘为单向地被充满偏见、权力架构分明的社会压迫，并无力反抗的惨况。然而这本书却不是如此。
荷尼和芭洛玛虽然生活在充满偏见的地方，但她们并没有完全失去自己的能动性，反而将艺术，包括文学、哲学、美学、音乐等，作为自己的武器，并自愿选择披上一层保护色，透过内心独白冷然地嘲笑、批判这个尘俗世界，和当中种种虚伪、造作的人。所以越仔细窥探荷尼与芭洛玛细腻的内心，越明白她们与世界的空隙，及艺术对她们的意义。她们处境的孤独与她们内心的烦喧，交错出种种艺术与现实的对话。
这本书精彩的地方除了某些具有深意的情节安排外，作者借着故事人物对社会架构、文学、美学、历史等各种艺术、美丽事物的评论，也引人入胜。作者自己在一个访问中也说，有些读者喜欢哲学的部分胜于情感的部分，令她十分惊喜。这就是欧洲作者的深刻之处，因为读者看一本书的时候，其实正是看着一个作家思考的轨迹。
让人优雅作文的提纲【四】
寒假里，我读了意大利作家亚米契斯的一部著作《爱的教育》，这本书以日记的形式，讲述了很多小故事，我看得入了迷，其中我印象最深的是少年鼓手，因为他坚持到底，为了国宝牺牲了自己的左腿，让我想到我们平时碰到一点点小困难，就束手无策。我非常喜欢这本书，它让我懂得了要互相帮助、团结友爱、尊敬长辈、坚持到底就是胜利!
让人优雅作文的提纲【五】
一个是过着秘密文艺生活的女门房，一个是有自***倾向的天才少女，两个身份相差甚远的人的相遇相知，给观众带来的是充满生活哲学的启发和自省。根据法国畅销小说改编的《刺猬的优雅》，让我们在幽默、讽刺和温情中，去发现每个人身上那无形的小宇宙......
又老又丑的门房妇女米歇尔喜爱文学，却认为自己没有资格拥有阅读的爱好；她偷偷地购买了很多书籍，却不敢让人知道她的这间秘密书房；她和表面慵懒的刺猬一样，内心深处其实很细腻，性喜孤独，而且异乎寻常的优雅。
天才女孩帕洛玛认为大人的世界很蠢，于是准备在十四岁生日过后自***，却偶然认识了门房米歇尔女士，发现了她丰富的精神世界。
天才女孩帕洛玛与门房米歇尔成为忘年交，她们在一起津津有味的交流思想，度过了快乐的时光，帕洛玛的理想也是成为一名门房……
经典台词
“若一切皆无意义，那么至少灵魂需要勇敢面对。”
“像鱼缸里的金鱼那样度过一生，并终结于塑料尸袋之中。”
“科隆布·若斯（帕洛玛的姐姐），鱼缸中红金鱼理论的典型，一心想避免像她母亲那么神经质，并变得比她父亲更加优秀的年轻女孩，生命对她来说是一场永远的战争，必须要摧毁别人来达到胜利。”
“生存的好坏只取决于布局的好坏的结果。”
“当人们决定放弃生命，那是因为他们觉得，这样做合情合理，就像一次精美的过渡，一次向着长眠的轻轻滑动。”
“每个幸福的家庭都十分相似，而每个不幸的家庭各有各自的不幸。”（《安娜·卡列尼娜》）
“米歇尔女士让我想起刺猬，浑身竖满尖刺，像一座真正的堡垒，但我认为，她和这些表面慵懒的小家伙一样，内心深处其实很细腻，性喜孤独，而且异乎寻常的优雅。”
“可我是门房啊。”
“生活中，我们每个人都是刺猬，只不过多半不怎么优雅。”
“小津阳子，小津格郎的孙女，一个实力雄厚日本家族的唯一继承人，命运被写在脑门上。”
“聪明人也有无助的时候，头脑清醒却不快乐。”
“就持续以痛苦为乐这点来说，我认为唯有心理分析可与宗教媲美。”
“门房是个不受保护的庇护所，即未随社会进步，也不合劳动法。”
“您不是一个普通的门房，您找到了一个很好的藏身处。”
“我是个寡妇，个子矮小，相貌丑陋，身材肥胖，脚上长老茧，有时早上醒来，嘴里就像长毛象一样臭，我没有上过学，一直很穷，毫不起眼，微不足道。我一个人住，还有一只肥胖的懒猫，这猫不爽的时候，爪子会尤其的臭。既然我不怎么招人喜爱，虽然一直很礼貌，大家不喜欢我，但是还能忍受我，因为我完全符合一个门房的典型形象，又老又丑，脾气暴躁，永远在看电视，身旁有只肥猫，在套着针织枕套的抱枕上打呼噜，还有股什锦砂锅的味道。”（很多自卑的女孩应该会感同身受吧，别问我怎么知道的）
“皮埃尔·阿登死了，是件大事，但一个门房死了，只是日常生活里的小事一桩。”
“如果可以，我想笑，但我在想马努艾拉，她一定会后悔一辈子，因为洗衣店的小货车撞上了我，惩罚我偷穿衣服。”
看到故事的结尾，特别想告诉米歇尔夫人，你值得那些美好的东西，不要认为自己配不上。其实，每个善良的女孩都应该配得上世间所有美好的东西，因为她自己本身就是最美好的存在。
生命即将结束的时刻，她认为自己的死是上天对她的惩罚，想到了马努艾拉可能会自责，看到了邻居与她的狗，甚至有点想笑，看到小津格郎，想到帕洛玛，并且希望她可以按照自己的期许，活出生命的价值。
“人们如何定义生命的价值呢，帕洛玛，但愿你生命的价值与你的期许相当。”
“重要的并不是死亡，而是人们死的那一瞬间在做什么。勒妮，您死的那一瞬间在做什么，您已经准备好去爱了。”
让人优雅作文的提纲【六】
小说以巴黎高档住宅区一栋公寓为背景，以看门人勒妮自述和少女帕洛玛日记的形式，反映了作者对社会现实和人类生存境遇的思考，体现了作者对生命意义和艺术真谛的探寻。
一个外表粗陋的看门人，实则是有着高贵的心灵和文化品味，情感丰富，如刺猬般优雅。小说通过抒情音乐般的描写表现了人物对生命和艺术的体悟。
让人优雅作文的提纲【七】
“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭却各有各的不幸！”或许，所有的快乐都是一样的，所有的孤独却各有各自不同的刺。
电影里首先出场的是一个有着蓬蓬卷发的天才少女芭洛玛，她是一位不折不扣的青春叛逆少女。她把自己封闭起来，不与家人交流沟通，既鄙视自己的家人，又鄙视法国中产的生活方式；她思维敏捷活跃，心智成熟多思，嘲讽幼稚浅俗，渴望摆脱幼稚。
整个故事都是从她的视角出发，引出了这户家庭：忧郁症妈妈、冷漠姐姐、严厉爸爸，继而引出了这座公寓——只住着五户人家的高级公寓，也引出了公寓里的新邻居——优雅的代表者日本人小津，比较后引出了公寓的门房——主人公——外表懒散的米谢太太（大家都只知道称她米谢太太，却从未在意过她的名字叫荷妮）。
门房荷妮懒散慵懒邋遢，不善与人打交道，这或许是除芭洛玛以外所有人一致的看法吧。大家总是习惯把人进行机械的归类，对某一类人产生比较固定的刻板印象。因为她是门房，那么她就不应该是有学问的；因为她穿着邋遢，她就不应该具备优雅；因为她身份卑微，她就可以不被大家尊重。那么比较先可以做到的不尊重就是，她不必有属于她的`名字。
性格孤僻冷峻的芭洛玛，生活在自己的空间里。因生来受东方哲学影响颇深，喜欢围棋和日文，喜欢用画笔和摄影机记录自己的世界，对一切都是消极的眼光和旁观者的态度，她冷漠而又敏感，从不善意地与人接触……可是这一切都因为门房荷妮和日本人小津的出现而改变了。
通过芭洛玛对荷妮的细致侦查，她得出了自己的结论：荷妮只是故意装的很懒散，其实内心很细致，如刺猬一般，性喜孤独，却优雅得无以复加，浑身是刺，像一座如假包换的堡垒，内心却极其柔软温暖。荷妮确实是一只躲在坚固的堡垒里的优雅刺猬，在她紧闭的房门背后，是一间藏书丰富的巨大书房，她的隐逸时光便是在这书海里徜徉，享受着文字和艺术世界的丰沛。
每个人在生活中都充当着刺猬，只是多半不大优雅，优雅只有在优雅人的眼中才会体现，因此荷妮的优雅只有小津和芭洛玛能够看到。每当夜深人静的时候，荷妮回到自己的房间，打开另一个房间的门，于是我们看到了她的世界——满屋的书籍围绕着一盏灯、一把安乐椅和一只猫。芭洛马发现了这个房间，她为荷妮绘制了一张卡片。卡片上，荷妮安然地坐在安乐椅上，温婉而祥和。影片刻画了芭洛玛与荷妮吃巧克力时荷妮的神态，巧克力的惬意，韵味和醇香，终于明白了荷妮的冰箱里为什么会有那么多的巧克力了，而且是黑巧克力，因为黑巧克力本身就是优雅，那时的她骨子里就刻着优雅。
于是芭洛玛说：“长大以后我要当门房！”荷妮回答：“长大以后，你会当公主！”公主也罢，门房也罢，她定是想要找到一处自己心灵的藏身之所。
读书的秘密一直被荷妮藏得很深，直到公寓搬来了一个新住户小津先生，一次偶然的对话，让小津先生意识到外表邋遢呆板的门房其实拥有一颗敏感睿智的内心。小津先生评论前任房客“每一个不幸的家庭各有各的不幸。”荷妮下意识地回应“所有幸福的家庭都一样。”这一瞬间，两颗素昧平生的孤独灵魂通过列夫托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》相识相知了。在茫茫人海中，我看到了你的特别你的优雅，因为我本身也就是个特别的人优雅的人。荷妮说自己只是一个门房，小津回答：“一个人可以同时拥有两种身份。”我想另一种身份应该就是那无以复加的优雅者吧！
荷妮在参观完小津的住宅之后，不禁赞叹，小津先生的生活应该就是优雅和精致的典范吧，并且已将优雅的外在表现力展示到了。因为对日本文学和日本电影的痴迷，荷妮迅速与小津先生产生了共鸣，她能在得知小津先生的姓氏时，条件性反射地求证他是否和日本电影大师小津安二郎有血缘关系。她能在小津先生家中一眼认出墙上所挂图片，正是小津安二郎作品中的“红豆雪山”。她的不经意以及两人的愈加默契，让小津先生倍感惊喜。孤独的刺猬，是对么渴求遇到一个同类，能让自己收起尖锐的刺，离开坚固的堡垒，来温暖彼此孤独的灵魂啊。
但是刺猬还是自卑的，特别是在这样优雅的小津先生面前，面对他的关心与友爱，面对生活方式的差异，荷妮自惭形秽了，她劝自己放弃这不应有的幻想。她已经半开的心房也是反反复复，是冲出现实去迎接真实的自己，还是退回自己的堡垒孤芳自赏？优雅的小津先生依旧对荷妮保持着他的关心，并鼓励她走出自己伪装的冰冷世界，勇敢地追求真实的自我。
终于，荷妮打开了冰封的心门，准备迎接崭新的生活。荷妮勇敢地接受了小津的邀请，决定接受被爱并且努力去爱。
可电影跟所有人开了个大玩笑。翌日清晨，细腻的表达和温情的生活还没来得及开始，一切就戛然而止了。荷妮劝别人不要站在马路中央，自己却被飞来横祸夺去生命，刺猬比较终死于意外。
在临死前，荷妮想要用微笑面对这比较后的世界。她想到了生命中所有出现过的人，连同那个肇事者。看到这里，我终于明白，为什么电影要跟我们开这样一个玩笑。优雅的人生，重要的不是在于你什么时候殒身，而在于死亡来临的那一刻你到底在想什么！安娜卡列尼娜比较终被爱情的幻灭所毁，而荷妮终是在爱情的美好中殒身，微笑的这一刻，她是华丽的优雅者！
人们都会畏惧自身所带来的痛苦，却忘了自己存活的价值，那条被荷妮解救了的金鱼，连同所有的人都在荷妮比较后的意外中得到了救赎，即便追逐星辰，也莫似在这金鱼缸中了此残生！我想芭洛玛肯定不会再自闭孤独了，在这陌生的世界，陌生的人群中，我们看到冷漠无情和黑暗，可生命远没有那么荒谬暗淡，其实有爱的人生才是优雅的人生！
晚饭过后，轻轻推开房门，寻一处皮椅坐下，膝上窝着慵懒的猫，端上一杯温暖的茶，在昏黄的灯光中，轻轻翻动着书页……优雅者的生活一直都在，优雅者的生活充满了无限的光彩。优雅是什么，不是高高在上的观念，也不是低人一等的卑躬屈膝。是平等，是谦逊，是礼貌，是从容。不是用自己丰满的刺去阻隔现世的不同，而是蜕下冰冷的外衣，去拥抱温暖的世界。是如同荷妮，用自己优雅的一生去定义生命的价值。
但愿你拥有刺猬的优雅，但愿你生命的价值与你的期许相当！
让人优雅作文的提纲【八】
“一个绝境是一次挑战、一次机遇”
选择了生存,就可能创造任何奇迹。
在日常是生活中,一个绝境就是一次挑战依次机遇,如果你不是被吓倒,而是奋力一博,你也会和漂流在孤岛上的鲁宾孙一样获得新生,你也因此而创造自我的奇迹。
