春天来了,灿烂的阳光照耀着树林、溪流,光彩夺目,天气越来越暖和了。
一棵老槐树上有一个麻雀窝,小麻雀在窝里呆一个多月,感到很憋气。从天亮到天黑,就守着自己的窝,多没意思!黄莺、金丝雀在树林里唱歌,连不大的小松鼠也从一棵树上跳到另一棵树上,它们真是自由啊!
老麻雀回到窝里,把捉来的虫子喂着小麻雀。 小麻雀乞求说:“妈妈,叽叽叽,我要学飞!飞!” 老麻雀说:“你还小,身上的羽毛少,翅膀也不硬,还不能飞呢!” 小麻雀张开翅膀,拍了两下,撒娇地说:“妈妈,叽叽,不就是这么飞的吗?有啥了不起的!” 老麻雀有点不高兴,嘱咐说:“你别说大话,飞不好,摔伤了,可不是闹着玩的。”
小麻雀对妈妈的话,只当耳旁风,还觉得妈妈说话罗嗦,不耐烦地说:“妈妈,叽叽叽,你别说了,我知道,我知道……” 老麻雀出去找食物了。小麻雀有点困,睡了一觉。她醒来一看, 妈妈还没回来。抬头望出去,一只小燕子从它的窝边轻轻地飞过。
“吱吱,小麻雀,快来啊,来和我玩啊!” 小麻雀伸伸腿,拍了两下翅膀,使劲地往上飞,落在草窝里,它高兴得直流口水。“哎呀,我会飞了,会飞了!我就飞一回,让妈妈知道我会飞,准夸我聪明能干!” 于是小麻雀大声地对小燕子说:“小燕娃娃,叽叽叽,你等着我,等着我!” 小燕子停要杨树上叫道:“吱吱,小麻雀,你飞吧!我等你,你小心点。”
小麻雀爬出草窝,站在窝边上,望着对面的杨树,心里有点怕,它把眼睛一闭,对自己命令说:“飞!” 它起飞了,可是飞了不到几尺远,就摔倒在草地上了。 它恐惧地呼喊着:“哎哟!叽叽叽,痛死我了,痛死我了!” 小燕子吓坏了,惊慌地飞下来,看着小麻雀痛苦的样子,心里很难过,立刻去找麻雀妈妈来救小麻雀。
麻雀妈妈听说孩子摔了,连忙飞回来,见小麻雀的腿摔断了,左翅膀也碰伤了。它把麻雀衔到窝里,喃喃地说:“哎呀,不听话的孩子,怎么乱来呢?你好好养伤吧!” 老麻雀找来一些敷药,替小麻雀敷在伤口上,还特地为它找了些好吃的虫子、野果,给它补养。不到一个月,小麻雀的伤全好了。
小麻雀还想飞。麻雀妈妈天天教它练功学飞行,学了半个多月,真的学会了。 老麻雀带小麻雀到田野去食物,告诉它什么是小青虫,什么是豆虫,什么是麦杆虫。小麻雀不耐烦地说:“妈妈,叽叽叽,我知道,我知道!”
小麻雀吃了几个小青虫、蜘蛛,看到地里碎石旁边,有一只蝎子,心想:这只虫子这么大,肥肥的肉,一定更好吃。 它冲上去啄了它一口,蝎子掉过头,用它的尾刺,向小麻雀射出了毒腺,小麻雀立刻晕倒了。 麻雀妈妈听不到小麻雀的叫声,四下寻找,发现小麻雀躺在碎石旁边,蝎子忙不迭地逃走了。妈妈弄来一些泉水,让小麻雀喝了,小麻雀才渐渐苏醒过来。
麻雀妈妈生气地说:“你就爱说‘我知道,我知道!’好像什么都知道!唉,你知道的太少啦!” 天气越来越冷了。麻雀妈妈对小麻雀说:“小麻雀,你帮我衔些草木树枝回来,我们把窝修补一下吧!” 小麻雀从树林里衔来许多树枝、干草,心里想:“我先把窝修好,让妈妈高兴高兴,夸我做得好。”
它紧张地修补起来。麻雀妈妈衔回不少烂泥,见小麻雀把窝胡乱地修好,它想拆掉,返工重修,天色已晚,只好等明天干啦。 夜里,刮起了大风,把小麻雀插在窝上的树枝、拢在窝边的'干草,全都刮跑了。天又下起了雨,小麻雀冻得全身哆嗦。 “妈妈,叽叽叽,好冷啊!”小麻雀冻坏了,可怜地***着。
麻雀妈妈叹了一口气说:“唉!世界上的学问可多着哩!不学是不能会的,你总说‘我知道,我知道!’你呀,吃亏就在这儿呀!” 小麻雀好像听懂了一点,哭着说:“妈妈,叽叽叽,我知道,我知道了!”
春节文化有多个方面的意义,我认为团圆和谐、辞旧迎新、传承孝道应该是春节文化意义中最为重要的三种。
春节文化的重要特征,在于团圆与和谐。外出远门的的人无论离家多远都要回家过年,因此春运每年都是热点话题,春节是中华民族团圆的节日,几千年来已经融入了每一个炎黄子孙的血脉中。春节文化内涵中的和谐,首先是每个人都要心情舒畅。我们常说:“新年快乐。”它不仅仅代表着祝福,更是中华民族集体人格的体现,希望每个人都能快快乐乐、和谐相处,与家人、亲友、邻居、同事保持和谐,这是社会和谐的基础。只有生活在这样一个社会环境里,才是快乐的幸福的。可以说,春节就是社会群体和谐团结的黏合剂。
我们常说:“辞旧迎新。”辞什么,迎什么?辞的当然是过去一年中所有的一切,但我想我们要抓住最重要的,总结得失,吸取教训,“一年之计在于春”,为迎接新的一年的工作和生活中的各项事情做好充分准备和计划,而不是“爆竹声中一岁除”,成功也好,失败也罢,什么都没有了。为什么各个单位到年底都要进行述职,这就是辞旧迎新的好的方式,也是对春节文化内涵的正确阐释。
百善孝为先,传统的孝道文化数千年来一直影响着整个华夏民族。一年忙到头的人们,离家再远,事务再忙,也得回家。几代人在鞭炮声中、在欢笑声中享受着人间温暖,骨肉情深体现得淋漓尽致。每年春节祭祀祖先,敬奉神灵的活动,更是传统孝道的一种延伸,寄托着人们对祖先的崇拜及对自然的敬畏。儿孙们在春节的各种仪式中耳濡目染,自然就不自觉的传承了中华民族的传统文化,传承中了中国人的社会伦理观念,宣扬了孝道文化。
有关社会学者说,团圆饭、红包、压岁钱、新衣裳等等只是春节的表层,其内在的精神意义才是它具有永恒生命力的重要保证。我们要充分挖掘春节所蕴含的文化内涵,以具体可感的形式构筑人们的道德素养堡垒。
有一个人,名字叫灰灰先生。一提到他的名字,我们就能想到,他浑身上下都是灰。
大家都不高兴到灰灰先生家去做客,因为灰灰先生家真脏。
灰灰先生想请朋友来玩,他就买了架吸脏机。他对吸脏机说:“请你把我屋里的脏东西弄掉吧!”
嘟嘟嘟,嘟嘟嘟,苹果核、糖纸儿、哈立克包装袋都被吸进去了。
嘟嘟嘟,嘟嘟嘟,灰灰先生也被吸进去了。真没想到,糟糕!
灰灰先生在吸脏机里伸出一只手大叫着:“我不是脏东西,我是灰灰,请把我放掉。!”
垃圾车来了,吸脏机把脏东西吐到一个垃圾筒里,垃圾车要把垃圾筒运走,灰灰先生又气又急,哭了起来。
这个时候,灰灰家的洗衣机听见了,跑过来把灰灰先生倒进了自己的嘴里,高兴地说:“我都好久么没事干了,这下让我也干点活吧!”
一会儿,洗衣机送出一个干干净净的灰灰先生。一会儿,洗衣机又送出来干干净净的枕头、床单和袜子。
灰灰先生的屋子里亮堂堂、香喷喷。大家都说:“灰灰先生要改名字了呀!
爬山虎用自己短暂而卑微的生命,默默无闻的为我们遮凉,为我们绿化环境,而等到生命结束时,听不到任何赞叹,也许盼来的是人们的抱怨声。但它们并不抱怨,因为它们将自己的生命价值发挥的淋淋尽致,所以他们无怨无悔。而我们呢,我们的生命要比它们长的多,而我们却做了什么。我们只为个人私利和私欲拼搏,有时甚至不择手段去陷害他人,只为自我。我们为了充实自己,而埋没他人才华,为自己的理想,让他人失去实现自己人生价值的机会。你是否知道自己的人生价值是什么,要如何发挥,但有些人却为了自己行方便,而结束那些为我们无私奉献,而在它们眼中卑微生命的代表--绿色植物。而人类砍伐时,是否曾想过它们的.贡献,为人类所创造的一切。那人类有什么资格去评价他人的生命呢。的确,在我们社会上有不少人,在为社会奉献,默默无闻的为社会出力,让自己的人生价值显得格外辉煌,我们崇敬他们,但有做不出行动。在那些为钱财地位而活的人心中,他们是一群碌碌无为的人,但他们是否想过,如果每个人都为社会奉献,绝对是一番惊天动地的伟业。而虚度时光的人应记住‘人吃饭是为了活着,但活着不是为了吃饭’这句至理名言。
人类没有权利自行结束这些‘卑微’的生命,更没有资格评论它们。因为它们为大自然奉献自己一生,尽自己所能,让自己的人生价值金碧辉煌,让世界五彩缤纷,让世界为之骄傲。而人类,才是它们眼中卑微而渺小的生命。
车上很忙,我等了好久,才等到了一个空位,我坐了下来。这时,汽车到了站,一位年迈的老奶奶吃力地向车上走,只听排在她后面的人不耐烦地说:“快点呀,我还要上呢!”老奶奶由于上车找不到座位,便对身边一位带孩子的妇女和蔼地说:“可以让你的孩子挪一挪,让我坐一下吗?”那妇女连看都没看。这时,我连忙起身,让我老奶奶坐下。老奶奶说:“谢谢你呀!”“不用谢!”我说。
到了少年宫,老师让我们拿着画板到室外写生。一出教室一股臭气向我扑鼻而来。我赶紧捂住了鼻子。少年宫的风景很美,有一个小河,河岸边还栽了许多杨柳呢!我一看,咦,河水怎么黑了一半?哎,原来是船在做怪,一滚滚黑水从船尾排出来。哎,空气污染了,美丽的`风景也被破坏了,我们只好回学校了。
人类什么时候才能意识到自己的品行和提高自身素质,提高保护环境的意识的重要性呢?
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