作文生命之美高一【一】
西湖的真正的由来地质学家已经给了明确答案：
西湖原是一个海湾，由海湾演化成为一个泻湖，由泻湖形成一个普通湖泊。因为注入这个湖泊的河流的泥沙冲积，在地质循环和生物循环的过程中，必然要发展泥沙淤淀、葑草蔓生而使湖底不断变浅的现象，而最终由湖泊变成沼泽，由沼泽变成平陆，这就是湖泊的沼泽化的过程。但西湖从成湖之日起直到今日，仍然一湖碧水，这当然是由于它的沼泽化过程受到了人为遏制的结果。
西湖有十大名景，我最喜欢、至今难忘的便是杨公堤、苏堤、三潭映月。
在西湖的西面，有一条明朝时南北相连的长堤，叫杨公堤。杨公堤最精致的六桥，分别是：环碧桥、流金桥、卧龙桥、隐秀桥、景行桥和浚源桥，上面都镶嵌着绿荫玉带的'秀丽古朴的花纹。让我印象极为深刻的是环碧桥和景行桥。
环碧桥为双桥，桥面刻有浮雕的栏板，每座都有20块，图案内容大致均为一块圆环状璧玉，环内的图案各不相同，特别引人注意的是跳跃的鲤鱼，在太阳的照耀下，鳞光闪闪，活蹦乱跳，好像在欢快地迎接游客的到来，让人满心欢喜!而景行桥更与众不同。景行，景行，景致中行走。没错，景行桥的护栏板上全雕刻着西湖美景。丰富多彩的石刻图，把西湖景色中最美丽迷人的部分都刻画了出来，不仅精致，而且美观大方，多达28幅!
在西湖的东面也有一条堤，是宋代著名作家苏轼修筑的。寒冬一过，苏堤犹如一个翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，最动人心的，莫过于晨曦出露，月况西山之时，轻风徐徐吹来，杨柳舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魄。苏堤上还栽种着兰花、樱花、芙蓉等观赏植物，一年四季，姹紫嫣红，五彩缤纷。而时序变换，晨昏晴雨，氛围不同，景色各异，如诗若画怡人风光，使苏堤成了人们常年游赏的地方。
西湖的中心有一个景点叫“三潭映月”。远远望去，宛如三座微型的宝塔矗立在西湖中央，三座“宝塔”呈三角形状分布，与对面山上树丛中的保淑塔遥相呼应。据说中秋节时在三潭映月看月亮，能同时看见十七只月亮。听到这儿我为中国古代劳动人民的勤劳和智慧以及他们创造出来的奇迹感到深深地自豪和骄傲。
如果说西湖是个仙女的话，那么杨公堤和苏堤就是仙女手中的两条彩带，而三潭印月便是镶嵌在仙女身上的三个宝石。
离开西湖已经很远了，我还依依不舍地回头望着西湖，她真是太美了。难怪苏轼的《饮湖上，初晴后雨》中有这样的诗句：欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
作文生命之美高一【二】
记得我刚出生的时候，爸爸买了一棵小树苗，把它种在了我家的旁边，爸爸希望我像小树一样茁壮成长。
现在小树长成拉大树，而我也长大了。我和小树就像兄弟一样。我有烦心事儿的时候，就去找小树谈谈心，说说话。每次我从学校回来，经过的时候，我就去看看它，和它说说学校的有趣的事情。而它总是耐心的听我说话。随着时间的`推移，我渐渐看到人们对树木乱砍乱伐。我心里很难受，就像看到我的小树被伤害似的!所以今天我又种了一棵小树，我会好好爱护它们!不让人们伤害它们。将来我要种好多好多的树，让我们的生活充满绿色，充满生机!
作文生命之美高一【三】
家乡依山傍水，山川秀丽：藏龙卧虎的隆中山清幽古朴，“一山隐三贤”的鹿门山隽永俊秀，“襄南第一关塞”的岘山风光迤逦，穿城而过的汉江清澈碧绿。家乡钟林毓秀，地灵人杰：这里有辅佐刘备三分天下的卧龙诸葛，也有博学广闻的习凿齿；这里有五言律诗的开拓者杜审言，也有清新淡泊的孟浩然；这里有大唱《枫桥夜泊》的张继，也有“宋四家”之一的米芾……家乡历史悠久，胜迹如云：襄城北街古朴典雅，别具风情；古城池清风拂柳，碧波荡漾；广德寺古木参天，聚气藏风；习家池风景幽静，鸟语花香……家乡的这片热土啊，你是如此的美丽而神奇！你又怎能不让我魂牵梦绕？
家乡的人民在这片热土上，用他们海纳百川的胸怀，用他们的勤劳智慧，精心打造着一个全新的家乡——“活力襄州、和谐襄州、幸福襄州”。“工业强区”让家乡活力四射，“房产兴区”使家乡日新月异，“农业富区”令家乡物阜民丰。家乡又迎来了她的一个新时代：一座座工业园横空出世——襄阳深圳工业园、双沟食品工业园、伙牌工业园……百花齐放，竞领风***；一座座高楼大厦拔地而起——气势磅礴的民发世界城，美轮美奂的华立·凤凰城，异国风情的英伦华府……闪亮出场，尽显英姿；一幢幢乡间别墅整洁靓丽，一条条公路四通八达，一片片田野碧波荡漾，一片片果园漫山遍野……昔日的兵家必争之地，现如今已成功地华丽变身，成为了一座朝气蓬勃的现代化新都市，成为了一座鄂西北文化经济的枢纽之城。
家乡的美是说不完，也道不尽。家乡啊！如果你是浩瀚的大海，那我就是扬帆起航的巨轮；如果你是广袤的蓝天，那我就是展翅翱翔的`鸿鹄；如果你是巍峨的高山，那我就是蓊郁的森林。家乡啊，我还是新刷出的雪白的起跑线，是绯红的黎明，是你的十亿分之一，是你九百六十万平方的总和，就请你从我的身上去取得你的富饶、你的美丽、你的荣光！
作文生命之美高一【四】
"安"有一份静之美。现代社会的`特征之一就是高速运转和变换。年轻人频繁地跳槽，都市人的心理急剧地变化着，烦躁地奔波于得失成败之间，人们越来越"不安".可是陈景润几十年如一日安于一张书桌前，孜孜不倦地探索着数学的奥秘；居里夫妇安于实验室，不断攀登科学的顶峰；钱锺书安于在学术田地上默默耕耘，终于采撷到累累硕果。这就是"安",诱惑不能动其心，名利不能扰其形，哪怕清贫，哪怕默默无闻，却依旧沉静地安守于理想的净土。比之那些在名利诱惑面前坐立不安，为蝇头小利撒手理想与追求的人，那些静静地保持"安"的姿态的人多了一份恬静与坚守之美，无怪乎理想往往会走近他们，命运常常会垂青他们。
"安"有一份淡之美。五色令人目盲，五音令人耳聩。大千世界，五光十色，那些不安地在这世界上跌跌撞撞、横冲直撞的人，他们的生命已被着上了各种色彩，却无从知晓生命本来的样子。原本淳朴天真的生命已面目全非，不知算不算可悲呢。而安然独处于自身精神领地的人们，始终保持着生命的本色。陶渊明安居田园，"采菊东篱下",他的生命朴实恬淡，读他的诗如一阵清风从时光深处吹来，拂过每一颗焦虑迷茫的心。庄子"曳尾于涂",安于简朴清淡的生活，安于自己逍遥的精神世界，生命之本色淡到通透，折射出智慧之光。"安"就是洗尽铅华，将生命安放到无尘的精神净土，散发着淡然之美。
"安"有一份和谐之美。不安带来躁动，躁动引起碰撞与冲突。针尖对麦芒，不消停的世界由此产生。我想，"安"则不同。"安"是以一种圆融自足的姿态轻柔地摩挲着生命，也正是这样，才产生了和谐之美。
"安"有一种柔和而不炫目的光彩，焕发着静静的、淡淡的和谐之美。可是"安"并不等于平庸。平庸暗淡无光，并无美感可言，而"安"之美，是生发于灵魂的；没有对理想的执著，没有对内心世界和生命本质的珍视，碌碌无为、满足现状的"安"只能是平庸。
安之美，源于灵魂之光。
