柔柔的歌声作文【一】
战争是恐怖的，有多少的人失去了家园，有多少的人失去了亲人，有多少的人无法安稳地生活。战争是可怕的，对于我们这样的小孩子来说，更是恐怖无比。不过小夜莺用机智和勇敢躲过了战争的失败，一次次取得了胜利。
文中的主人公小夜莺协助游击队把可恶的、凶残的德国法西斯骗进了游击队的伏击圈，就这样，一路上装疯卖傻，也一路上精打细算地应付着敌军。我还记得，凶残的德军曾冰冷地对他说：“要是你把我们带到别处去，我就把你的脑袋拧下来。听懂了吗？”当我读至这一段的时候，我吓得舌头抽筋，“把你的脑袋拧下来”敌人可以凶残的，他们有什么事不能干出来啊！一个手无寸铁的儿童面对着这样一群如狼似虎的敌人，怎么办？读到这里，我真的一句话也说不出来。而小夜莺却轻轻松松地答应了。毕竟，是带敌人入伏击圈啊！万一，真的把脑袋拧下来……但是，小夜莺带他们入了圈子之后，还能飞快地逃走。若是我……一定脚掌“见土生根”，呆在那儿，完全不知所措，脑袋一定会被拧下来的或是被子弹射穿幼小的胸膛也是非常有可能的……
我和小夜莺比，真是苍鹰与燕雀比啊！我没有小夜莺的机智，没有小夜莺的勇敢，更没有他的爱国精神……
想到小夜莺无所畏惧，便想起自己的胆小。
我一向怕黑，老是觉得黑暗中有很多的妖魔鬼怪会出来伤害人的，那些妖魔鬼怪都是晚上出来的，但是这些我又不能说出口，那会被人笑话的，因此我总是要粘着妈妈睡。那天晚上，妈妈不知因有什么事不能陪我，我心里就抓狂了，就整晚睡不着，躺在床上，转辗反侧，脑子里总是冒出以前看过的鬼怪的场面，看着墙角，我就觉得那里好像是躲着一只鬼，吓得我用被子盖住头，不敢喘一口粗气。学了夜莺这个故事后，我想：夜莺即使德军要把他的头拧下来都不怕，我这点小事算什么！以后，我再遇到这种情况，我一定会鼓起勇气，直视我觉得恐怖的地方，我相信那根本什么也没有，自然也就没什么好怕了。
在生活中是这样，在学习中我也是属于胆小鬼这一类的。我的错别字是出了名的，作业老是写错字，连最简单的生字抄写也会这里多一笔，那里少一笔，不是这里写出头了，就是那里落下一点了。为此，我没少挨老师的批评，妈妈的责怪。我尽管想努力改正，可是一想这么多的错别字，我就放弃了，反正老师说我的水平高就可以。结果在每一次的考试中，我的成绩老是提不上去，基础丢分严重啊。想想小夜莺是那么的勇敢，我怎么连克服学习上的困难的勇气都没有了呢？
小夜莺，你是国家的骄傲，你是我学习的榜样！我佩服你！
柔柔的歌声作文【二】
大地上到处都回荡着一个声音――春天来了，春天来了……
看啊!大地复苏，万物萌生。在那操场的一角，有春的足迹;在那大树的枝头，有春的生机。人们脱下厚厚的棉衣，穿上了春天的盛装;孩子们放起了风筝。春的脚步无声无息的走近了人们的生活，她的脚步轻捷，优美，走到哪里都会用绿色来迎接她。她的品格是高尚的，无私的，她把自己的生机毫无保留的奉献给大地和人类，她用绿色装点大地，用彩色点缀大地，花儿见了她，张开嘴笑了，草儿见了她羞涩的钻了出来，大树见了她也伸出枝芽了。晚上，看那皎洁的月光和那淘气的星星，会让你觉得天空是如此美丽，宇宙是如此神秘。月亮，就像一个玉盘嵌在天空中，美极了。
春天是无私的，她每年来一次都会给大地带来生机，使大地变得生机勃勃，万物变得欣欣向荣。她也会给人们带来喜悦，人们多么希望她能够永远存在。
春的脚步走过了大地的每一个角落，她用自己所拥有的慈爱，无私，善良，让大地也为之所动，她用自己所拥有的魅力，把大地装点成一张绿色的毯子;她用自己所拥有的魔力，让人们尽赏这五彩缤纷的季节。
我盼望来年的这个时刻。
春的来临，使我的心情焕然一新。那是因为它赶走了令人畏惧的寒风，它请走了冷漠孤僻的冬雪，春也带走了四季之神的冬，让大地之母找回七彩的颜色，重新散发温暖的光芒。
春使者的到来，使森林里的花草树木都欣欣向荣，枯黄的草地恢复了翠绿的生机，垂死的大树长出嫩绿的枝叶，可爱的花儿再度绽放光彩，除此之外，动物们也跳起了「迎春舞」，小鸟们唱出清脆婉转的歌曲，蝴蝶成双成对的舞动翅膀，想在舞会里脱颖而出，也使春天更加有趣。
对人们来说，春天是一年的开始，也象徵着新的希望。农夫忙着犁田，插秧，学生准备开学用品，希望今年有个好的开始，就如同洒下的种子般，能够成功的发芽，开花，结果，不论有任何困难，都要勇敢面对。也因为人们是这麽去思考的，所以春天才象徵着新希望。
我喜欢春天!她给大地带来多么大的生机啊!我希望永远都是春天!
柔柔的歌声作文【三】
菱角一串串地浮出了水面，给游人送来了解馋的零食。雪白的水性阳花随波逐流，妩媚妖艳，给游人带来了无限的想象。这是一个马蹄形的湖泊——泸沽湖，女儿国的湖，她的美名传遍大江南北，走向世界。
《西游记》里的唐生师徒到过这儿吗？喝一口湖里的水，真能怀上小宝贝吗？那是天方夜谭，真不敢思意。
但这里的主人说，水是能喝的，含有多种矿物质，对身心非常有益。把水捧在手里，从洁白的指缝间流出，温暖柔和。
《红楼梦》里的怡红公子说：“女人是水做的。”生活在这里的摩梭人真的是水做的吗？
古老的中国走进了新的时代，但摩梭人身披倪彩装，仍然抱着自己的传统踏着慢悠悠的步子，她们的风俗古朴离奇，夹带了太多的迷团，是古老还是超脱让人撩乱。
男不娶，女不嫁，舅舅承担了父亲的责任，妇女主任是村上最大的官，外祖母是家里的掌权人，这是一个什么样的社团格局？
五十六个民族中有这样一个少数民族吗？是啊，可以说没有摩梭族，但彝族的分支里确实有摩梭人，她是我们国家的一个组成部份。
人类历史的长河中曾经有那么一笔提到母氏社会，那是一个靠女人们的采摘野果生存的年代，泸沽湖的人是否从那时就延续到了今天，也未必解释清楚，但她们确实是一个女权的部落。现如今也不过四，五万人。
经济大权是女人们掌管的，是否怕男人的粗心或者不会理财才这样做的吗？
她们祖祖辈辈就是这样过的。她们的遗传基因是传承了女人的血统，男人只是传播种子一个匆匆的过客，因为他们晚上摸进了女人的闺房，早上悄悄走了，留下的温暖给了女人，他们给女人只有一到两件纪念品，女人把银梳子莂在了头上，证明她有了情人，或者系了一条银腰带，不用解释她也有了男人。
她们没有结婚和离婚的风俗，完全取决于女子喜欢不喜欢而已，门口的一双鞋子，就是“离婚”的标志，从某种意义上妇女得到了真正的解放。
传宗接代的事交给了女人，也交给了女人的家庭，姥姥舅舅妈妈承担起了抚养下一代的责任。孩子是大家的。从姥姥到家里的每一个长辈都是他们最亲的人，这里没有分家的'习惯，他们是一个大家庭，几代同堂，省了分家的繁琐和争风吃醋的吵闹。
她们信仰的宗教是藏佛教，也许她们的祖先有藏族的基因。
新中国的解放让她们从奴隶制走进了社会主义社会，她们拜起了另一尊佛＿***。堂屋火炉的对面墙上，挂着***和另一尊佛像。那是一家人最神圣的地方，也是她们最真诚的表示，虔诚的纪念是她们最好的表达方式。
她们的母系社会是从什么时候开始的，没有文字记录，她们有歌的传承，歌声中渗透着对祖宗的崇拜，对母亲的敬仰，对亲人的思念。对来自爱情的赞美。歌曲中充满了爱，听起来委婉动听，含情脉脉，柔情似水。
这里有一种不成文的风俗是女士优先。可能人们要说：这里是古老的习俗，但你走进西方的一些国家，他们的习惯也是女士优先，一个古老的民族和最先进的国家接轨难道是偶然了吗，这充分说明了摩梭人的超脱。
摩梭人豪爽大方，坦诚好客，烤上自家的土鸡，搬出陈年老酒，搜出家藏的老薰肉，淹香肠做成香喷喷的十八道菜款待四方宾客，与客人一道喝酒，唱起当地的祝酒歌，那种欢快的场面，让客人终生难忘。
摩梭人的堂屋里还有一道通常不走的门，那是道生死门，婴儿出生从这道门进来，家里人死了，从这道门出去，刚生下的残病婴儿当即被处死，这是血统的净化还是人类的残忍无可评说，尊重当地风俗才是每个游客应该遵守的准则。
两天来，感觉这里是一股暖风，柔柔的，甜甜的，轻轻的弹着人们的面孔，那种切意和滋味回忆起来是那样的舒畅。
我们似乎进了另一个天国，和古战场上那种风驰雷鸣，金戈铁马是截然不同的两种场景，我刚从豆沙关回来，古道的苍桑，无不透露出战争的伤痕和男子汉的铜墙铁臂。
这里仿佛是陶潜探出的一个真正的桃花源，是用女人们的肩膀托起的另一块天地。有人说，这儿的女人太苦了，我认为这种苦中也有一种女人的成就感。女人们只有掌握了劳动的主动权，才能真正得到解放。旧社会小脚女人被封建社会套上了一付沉重的锁链，那才是妇女真正的悲哀。
在人们的眼里，摩梭两个字是译音来的。说明一种落后的走婚风俗，这是闭塞落后的代名词。但是我看到篝火晚会上，那些高跳的摩梭女郎，穿着高出几公分的靴子，鲜艳亮丽服式和帽子，跳起舞来却是那样的撒脱奔放，一点儿都不比汉族女子稍色，特别是她们那高高的鼻梁，仿佛从另一个天国走开来，悠扬的歌声让你尽情享受那种特有的风情。“陶醉”这个形容词在这里显得太俗了，这是女儿国的歌，男女混合的曲，拔人心弦，撩人肺腑。
女儿国温柔纯朴的民风，让人一下子回归到了大自然的深处。那样的坦然和静寂，给人一种超脱的享受。离开女儿国了，我又开始担忧了，因为她的存在是由于长期的封闭才得以生存，假如有一天，这里被完全汉化了，可能真让人叹息！
