白驹过隙,时光荏苒。橡皮筋早己远离了我的生活,可我依然能够感受到它的存在。时光倒流回两年前:伴随着优美动听的.下课铃声,我们一窝蜂的从教室里窜出来,我们的手里都拿着一条带红带白的橡皮筋。我们跳着各种花样的玩法,不断地挑战着新难度。突然,有一个人不小心被橡皮筋所缠住,再加上地的滑,没站稳,一屁股坐在了地上,“哄”的一声,大家都笑翻了,有的笑倒靠在了墙上,有的直接笑倒在了地上,而橡皮筋也一直不停地被我们扯来扯去……如今,这些景象已不复出现。别了,橡皮筋!别了,童年!
我不能再有儿时的那种无拘无束的心情与自由自在的玩耍了。记得上次与妹妹及妹妹的同学一块跳橡皮筋,我依然是技艺高超,可我却发现,这一点儿也不好玩,感受不到了橡皮筋给我带来的快乐。别了,橡皮筋!别了,童年!
现在的我有了很大的不同。我迎来了更为重要的学业,一刻不停!整天整天的学习。我已没有什么空闲、休闲的时间,更谈不上跳橡皮筋了。我感到我的想法在发生改变,我变了!我已找不回那种无忧无虑的生活,所以我只能在梦中,在那少得可怜的课间十分钟中回忆着曾经的橡皮筋。
别了,橡皮筋!
别了,童年!
所谓礼尚往来,意思是说你给别人送礼,别人也回你一个礼。
这其实就是一种分享。你分享一束阳光,别人分享一片清凉;你分享一方水土,别人分享一片田野。分享,可以拉近人与人之间的距离,使人和谐相处。
记得我刚搬进新家没多久,对我的`这些新邻居们还一点儿也不熟悉。都说远亲不如近邻,可我却是近邻不如远亲。我没玩伴,就越来越寂寞。直到那一天,分享帮我解决了这个难题。
那一天,是我的生日。此时的我,趴在阳台的栏杆上,望着蔚蓝的天空发呆。我在想,天上的白云是不是也和我一样,明明生活在同一片蓝天中,却一个也不认识?只好怀惴着一颗孤独的心,独自徘徊。想到这,我不禁叹了口气。夜幕在不知不觉中降临了,周围就像我的心一样随之暗淡了下来,只有路灯明亮着。皎洁的月光倾泻下来,照耀着每一个生灵。蛋糕随着那把切蛋糕的刀而四分五裂,妈妈切了一块递给我,又把剩下的蛋糕分别装在盘子里,各放上叉子,对我说:把这些蛋糕分给邻居的哥哥和姐姐。我当时就愣住了。我对这些邻居们根本就不熟,我怎么敢自己拿过去?妈妈似乎看透了我的心思,说:哥哥姐姐不是也分给过我们蛋糕吗?你就去分一下吧,就当是谢礼了!我只好拿着蛋糕,挨家挨户地分。不知怎地,每当我把蛋糕分给邻居们时,听到那一声声的谢谢和生日快乐时,原本不愉快的心情霎时就拨云见日,脸上也绽开了笑容,我也对这些新邻居们由一回生变成二回熟了。
从此,邻居们的来往次数都随之增多了,这家分来,那家分去,整个楼层都因分享而显出一派和谐的景象。我也渐渐地和邻居的哥哥姐姐熟悉了,他们就比我大一两年,不难玩到一块去,平时打打羽毛球,聊聊天,我也慢慢地接受这些邻居们了。
蔚蓝的天空上飘着白云,一朵又一朵,把这个天空装点得如此美丽,如此安静,如此和谐。同样,生活在同一片蓝天下的我们,不是也可以和谐相处吗?学会分享,懂得分享,让这个世界因分享而精彩。
分享,拉近了我和邻居们的距离,也建立了我和邻居们的友谊,分享,让友谊变得如此美好,如此和谐!
中秋节即将来临,吃完晚饭,奶奶提议做糯米饼,一向爱做点心的我高兴的一蹦三尺高,立刻洗手去了。
奶奶端出下午准备好的芝麻馅、面粉和早已蒸好的糯米,我和妹妹在意旁摩拳擦掌、跃跃欲试。只见奶奶先在桌上洒了一些面粉,防止粘手,然后把糯米倒在桌上,看着这些白花花的糯米,忍不住抓了一大把。“啊,烫!”我一把甩开糯米,对着烫红的手直吹冷气。而妹妹却在一旁辛灾乐祸。奶奶大喝一声:“别闹了!”我们立刻安静了下来,继续观看奶奶揉糯米。奶奶等糯米冷却后,将米团往下压后横折叠一叠,再压,再叠,反复多次后,糯米就合在一起了。奶奶这才听下,把糯米揉成条,切成一块一块的.,然后搓成团子,一边转,一边转成碗的形状,接着放入芝麻,左手按住馅,右手将口子封上。搓圆,压成饼,一个白白胖胖的小娃娃就出现了。
我迫不及待得抓起一块,照着奶奶的方法做了起来,但是我的碗太小了,只能放一点馅,我只好把这个失败品交给奶奶修理了。重新尝试,这次碗太薄了,馅又全部掉了。我生气了,闹着不做了,爸爸妈妈鼓励我:“不要灰心,坚持到底就是胜利!”我听了立刻打起精神,细心观察奶奶认真模仿,经过一番努力,一个白白胖胖的饼诞生了。我尝到了成功的喜悦,一口气做了三个。最后到了烘烤的时间了,奶奶负责生火,我负责把糯米翻身,后来26个香喷喷的糯米饼出炉了,一家人坐在院子里,吃着糯米饼,赏着月,皎洁的月光洒在大地上,我默默地许下愿望:祝大家身体健康,万事如意。
有了这次做饼的经历,我懂得了只要你坚持,努力了,成功就在眼前。
这个荒谬的年代里,似乎没有什么可耻的事情。身边的文学着作越来越多,所谓的文学大师越来越狂,铅字纸张越来越贵。可闪光的文字却越来越少,文章的内容越来越空洞,文中的思想越来越腐朽。面对身边充斥的文字垃圾,我们也只有触目惊心。
到底什么才是文学?文学本身又有着怎样的责任?
无疑,文学是一种从时间尺度上评价及记录先进思想的一种手段。它依靠个人感觉与来展现一种时间与空间的结合体,并对其中人的状态、命运进行认知、思考、判断与描述,并在其范围内寻求一种美的极至。而文学本身,理应对其涉及到的广大民众及后世读者负责。它的责任,便是作者要凭借心灵的感悟与想像向读者展现一个有意义的框架。
然而现时却出现了这样一个尴尬境地,所谓的有影响力的文学作品,不过是在大众庸俗品味下对文学作出裁决而产生的'畅销书的罗列。这也就使得在空间上取得特权的作品在时间上越发短命。于是,书屋内的辉煌情景竟成了一种笑柄。繁荣不过是荒芜的另一种体现。
这个年代,灯红酒绿的年代,随波逐流的年代。韩寒、郭敬明大行其道,《史记》《世说》却无人问津;女性对可爱淘如数家珍,却不知道嵇康、尼采这样神祗的存在;庸碌的我们忙于应付高考模式,习惯了千篇一律,完全被动,却忘却了文学最初的模样,本身的责任。文学本应是最具创造力且最具个性化的个体,然而,当文学沦落为金钱名誉的附属,那责任又从何谈起呢?
我们怀念说出“写作是孤独的”的海明威,怀念瓦尔登湖畔沉思的梭罗,怀念狱中***却永不言弃的司马迁,怀念心怀天下饿死孤舟的杜甫,怀念勇于改错的巴金,怀念一生潦倒的卡夫卡,怀念“生活在别处”的昆德拉,怀念语言细腻色调阴暗的杜拉斯……文学本来就是这个样子,给人启迪,发人深思;而这本来就是文学应负的责任。可身在发达社会的我们,竟没有前人看得清楚,这是怎样的一种悲哀呢?
面对这仓皇的一切,陶渊明隐退了,鲁迅沉默了。或许只因为他们清楚手中这杆纤弱的笔承载了多重的责任,有着怎样石破天惊的力量,才宁愿生在那个动乱却有着人的觉醒的年代。
而悲哀的我们却只能卑微地活在虚伪中,日复一日,年复一年。
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