庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏,便对身边的惠施说:“这是鱼儿的乐趣啊!”
惠施不以为然地反问庄子:“你不是鱼,怎么知道鱼儿是快乐的呢?”
庄子反唇相讥:“那么,你不是我,怎么知道我不了解鱼的乐趣呢?”
两个人你一言我一语互不相让,惠施辩解道:“我不是你,当然不知道你的感觉。你本来就不是鱼,你肯定也不会知道鱼的感觉。”
庄子到底是做学问的人,十分善于总结问题的症结。他认为两人争论的焦点是,你问我怎么知道鱼儿的快乐,这是你承认我了解鱼的乐趣以后才会提出的问题。于是他告诉惠施:
“那是因为我在桥上的心情很高兴,所以我就认为鱼儿在水中也是很快乐的。”
这篇寓言是中国古代一场著名的辩论,带有浓厚的哲学意味。
惠施的观点是,人只能自知,不能他知;而庄子的观点则是,人既可自知,又能感知其他事物。
在我的记忆中,刚上幼儿园的时候,我就能背诵许多古诗。尽管那时的我对诗的意思还不太理解,但很喜欢读背。每当妈妈让我背给爷爷奶奶听时,我总是一本正经地像在台上表演一样大声地背起来。当我听到掌声和“你真棒!”的赞扬声时,我都高兴地手舞足蹈,一蹦一跳地扑进妈妈的怀里。
上了小学,有了经典诵读,学习内容更多了,在老师的指导下,很多经典名篇我不仅会背,还理解了意思,因此,我受益匪浅。经典诵读是我们学校的特色。走进校园,随处可看到校园文化已成为风景,园中的“文化柱”上雕刻着《三字经》、《弟子规》、《千字文》等经典名篇,走廊、操场、橱窗都显出浓厚的文化氛围。我们的校园每一处景致都能起到润物无声的`教育效果。
我的玩具很多,书更多。我常常把我的玩具分给小朋友玩,把书借给小伙伴们看。《孔融让梨》的故事使我从小养成吃东西先把大的拿给爷爷、奶奶、爸爸、妈妈。虽然他们还是会把大的递到我手中,但脸上总会露出幸福的笑容。每当妈妈批评我,我用愤怒的目光向她翻白眼时,就会想起《游子吟》中的妈妈,一针一线地在为儿子缝衣服,缝得那么密,生怕孩子在外面衣服破了,没人补。妈妈的爱是那么深,而且不求回报。想到这儿,我觉得妈妈也很辛苦,想到妈妈对我的疼爱,对妈妈的气就消失地无影无踪了。
妈妈经常带我去超市买东西,路上碰到年迈的老人或残疾人乞讨,我总会在他们面前放两枚硬币,或者把一些食物放进他们的碗里。虽然不多,但我还是很高兴,妈妈脸上也会露出满意的笑容。
我喜欢读经典,因为它让我懂得了文明、诚信、尊老爱幼,学会了关爱他人。
封疆官吏出任长梧的地方官。不日,他碰到孔子的学生子牢。三句话不离本行,他与子牢探讨治理地方、管理长梧的方法。
古时封建官吏被百姓尊称为封人。封人和子牢谈得很投机。他讲到自己的治理,认为处理政务绝不能鲁莽从事,管理百姓更不可简单粗暴。
从治理之道又谈到种田之道。封人说自己曾种过庄稼。那时,耕地马马虎虎,无所用心,果实结出来稀稀拉拉;锄草粗心大意,锄断了苗根和枝叶,一年干下来,到了收获季节、收成无几。
听了封人的讲叙后,子牢很关心地打听他以后的状况。
封人吃一堑长一智,总结自己种田的教训,第二年便改变了粗枝大叶的态度。他告诉子牢,从此开始深耕细作,认真除草,细心护理庄稼,想不到当年获得好收成,一年下来丰衣足食。
有了种田的失败和成功,封人悟出一条道理,做任何事都贵在认真。现在他出任地方官,便守住这条做人的准则。子牢常常拿封人的事教育他人。
一分耕耘,一分收获。种庄稼是这样,干其他任何事都是这样。
只有认真负责,通过艰苦细致的劳动才能达到理想的效果。认真是做好任何事情的保证和前提。
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