孔子身为教育家,早在千百年前就提出“教化”的观点,而他的日常语录和金句,更是为后人流传赞颂。“教化”使人如沐春风,而向贤人看齐则是春日暖阳。
古往今来,诗词篇赋中“贤者”出没频繁,古代圣贤之人,皆为后人所敬仰。
荀子在《劝学》中有提到“青出于蓝”和“水寒于水”并且论证“学不可以已”的观点,而文中“君子生非异也”中,君子则是贤者的延伸,君子与其他人并无区别,只不过是“善假于物”罢了,这让荀子产生了思考,并非贤者生来皆圣贤,是后天的努力与灵活早就的。而在后世的千百年中,荀子就成了“贤者”,他的言行举止影响了世代中华儿女,《劝学》疑问中的精髓内涵与贤者形象紧密结合,使贤者形象越发光彩照人。
”斯是陋室,惟吾德馨“。刘禹锡在陋室中抒发自己的感想,”谈笑有鸿儒,往来无白丁“的高尚交友原则,使得刘禹锡与陋室的形象瞬间变得神圣。古语云:”与善人居,如入芝兰之室。“和品性高雅的人交往,自己也会变得愈发高雅,”久而不闻其香,即与之化矣“的境界是贤者们的精神圣地。与贤者交,久变贤者也。
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也”可见“贤”的重要性。诸葛亮也是数人心中的“贤者”,而其对“贤”的评价又极高。子曰:“择其善者而从之,其不善者而改之。”选善者贤人,则可以跟随他学习,而选大奸大恶之人,则学术事业毁于一旦。这就类似“近朱者赤近墨者黑”的道理,可见贤者的感悟和教化对人有多重要。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎”的范仲淹被冠以爱国诗人的名号,在文人墨客的眼中,他已是文坛的贤者,但他却抒发出“不以物喜,不以己悲”的景仰,对“古仁人”的景仰与崇拜,读者们可见一般。再如古文运动的倡导者韩愈所说的“人非生而知之者”因此“见贤思齐”与“潜移默化”对学习有如沐春风的秒效。论教化,起源于孔子,被儒者们传诵而发展至今,而贤者一直是教化中的,像标杆一样为文学教育指引明路。
纵观古今,过客***人和历代圣人都曾扮演“贤者”的角色,他们引领了世代的教育变革与发展,又以自身的优良品性与高洁,书写了一代又一代的诗篇。
古贤人之心,或异二者之为,何哉?见贤思齐,如沐春风。
家风正,则后代正,则源头正,则国正。家风是一个家的一种道德标准就如同粮食一般,是一种必不可少的成分。在我家里,也有家风,它教会了我如何做一个善良的,有诚信的人。
人要有诚信,妈妈经常教育我要诚信待人。记得有一次,我答应一个朋友要跟他去广场上做小提篮,可是天有不测风云,中午却下起了大雨,本来我把这事给忘了,一看到下雨了才想起来,我赶紧穿上鞋准备走,可我又想:如果我去了,那个朋友万一没去呢?妈妈说;”万一他去了,你没去,他怎么办?那个朋友会认为你是不守信的孩子“。我去了,到了小广场,虽然那个同学没来,但是我放心多了,因为我是个守信的孩子。
小时候,妈妈就一直告诉我做人要:1、勤俭节约;2、小辈见到长辈要有礼貌问好;3、尊重他人,维护他人尊严;4、要有道德。这其中第一条曾给了我一个深刻教训。又一次,妈妈洗衣服,洗了一遍又一遍。该做饭了,淘了米的水,洗菜水都倒了,就这一天我家浪费了许多水。结果第二天停水了。我们家才意识到勤俭节约的重要性。从这以后我家一直节约用水,不浪费一点一滴。
家风可以代表一个国家的风气,国家就是人民的家,这家风就更为重要了。他要靠人民地努力,遵纪守法,互帮互助,一个国家的繁荣富强不仅仅是物质上的丰富,在我看来,更重要的是它的风气,一个国家,一个朝代决定了它的哀与胜,只有社会风气好的国家,才能国富民强,才真正算得上是一个强国。
爷爷告诉过我家最重要的家风是“孝”,孝敬父母,孝敬师长。爷爷告诫我:百善孝为先!家风是一条应该牢记的座右铭。有了它,我们才可以在社会上立足,才能让自己走得更远!我家又增加了一条家规。
我希望我家的家风、家训能世世代代传承下去。
“做人要守信,像你呀,连守信都没有做到,难道我还要夸你做得好啊?”这是妈妈教育我时最常说的话,也是最爱说的话。每当这时,我都会不以为然地撇撇嘴。“你房间里怎么这么乱?地上怎么有这么多脚印?一个女孩子把房间搞得这么乱,说出去别人都不信。你要爱干净,不要每次都是我们帮你收拾房间。”在我房间里拖地的爸爸发出不满的咆哮,在看电视的我习惯性地堵住耳朵。
瞧瞧,这两件事在我家是最常发生的。当我第N次放老妈鸽子时,老妈对我进行了教育,并要求我以后要做一个守信的人,当我第N次把家里弄得又脏又乱时,老爸来向我投诉,“威胁”我如果以后把家里弄得特别脏,那么便让我自己打扫。我随便应付他们的话后,依旧我行我素。
终于有一天,我成功地激起了爸爸妈妈的怒火。妈妈告诉我,放学后她来接我。当我满心欢喜地站在校门口时却发现妈妈放我鸽子了。晚上爸爸又对我说:“你明天把家里收拾干净,地拖干净……”当我累了一天终于打扫完后,爸爸又“不小心”弄脏了。
经过这件时后,我终于知道了自己的缺点给爸爸妈妈带来了很多麻烦,也决定改掉这些毛病。
每次只要我做错了事,爸爸妈妈都会耐心地跟我讲道理,这就是我家的家风;每次做事爸爸妈妈都会严格要求我做到,这就是我家的家训。
你一定会想爸爸妈妈对我们太严厉了,但换个角度想一想,他们还是为了我们好,为了我们的将来,才会严格要求我们,要求我们遵守家中的家风家训。
所谓的家风家训就是家庭的风气和风格。这是一种潜在无形的力量,在日常生活中潜移默化影响着我们的心灵,塑造着我们的人格,熏陶着我们的性情,这是一种无言的教育、无字的典籍。起着润物细无声的作用,是一种最基本、最直接的教育。
我家的家风家训就是百善孝为先、勤劳节俭、与人为善。
首先是孝,在我的记忆里,父母都很孝顺的。爸爸妈妈经常打电话爷爷、奶奶和姥姥,问问她们在做什么?身体怎么样?出门小心,并且常去看他们,我也常常去陪他们说说话。
其次是勤劳节俭,记得小时候爸妈出去工作,每年过年才回来一次,那时爷爷每天起早去农贸市场卖菜勤勤恳恳,从不叫苦叫累。奶奶也是任劳任怨,节俭持家,不铺张浪费。还有我从没见爷爷与人争吵过,他对待每个人都很和善,不和别人计较,积善成德,修身善养性。
我从我的`长辈们这里学到很多,现在我会主动向长辈问好,在学校与同学搞好团结,做作业不拖拉。虽然有些方面做得还不够,但我会以我的家风家训不断地要求自己,成为对国家有用之人,长大为祖国做出贡献!
我家的家风是‘孝’孝敬父母,尊敬老师,长辈。父母一直告诉我:百善孝为先。家风是一条应该牢记的座右铭。有了它,我们才可以在社会上立足,才能让自己走的更高更远!铭记家风,为自己的人生奠定坚实的基础,踏出坚定的步伐,成为祖国的栋梁之才!
家风也可以代表一个国家的风气,国家就是人民的家,这家风就更为重要了。它要靠人民的努力,遵纪守法,互帮互助,一个国家的繁荣昌盛,不仅仅是物质上的丰富。在我看来,更重要的是她的风气,一个国家,一个朝代的风气决定了它的衰于胜,只有社会风气好的国家,才能国盛民强,才真正算上一个强国。
孩子是家庭的希望,家庭式社会的细胞。为人父母有义务,有责任把家庭料理好、把孩子教育好。尽管使孩子具有高尚品质的责任未必完全在父母身上,但为人父母在心甘情愿当“牛”做“马”的同时,树立良好的家风,用好家风培养好孩子,责无旁贷。如果因为家风不好而使自己的孩子不像‘爱得华’而像“珠克”,不仅会让父母伤心失望,对社会也将贻害无穷。
希望家家户户能够形成一个良好的家风,让家风帮助我们学会做人,在社会中形成一个良好的风气!
早在新中国成立之初,因不少故乡亲友要谋求一官半职,***总理曾专门召集家庭会议,定下“十条家规”:一、晚辈不准丢下工作专程来看望他,只能在出差顺路时去看看;二、来者一律住国务院招待所;三、一律到食堂排队买饭菜,有工作的自己买饭菜票,没工作的由总理代付伙食费;四、看戏以家属身份买票入场,不得用招待券;五、不许请客送礼;六、不许动用公家的汽车;七、凡个人生活上能做的事,不要别人代办;八、生活要艰苦朴素;九、在任何场合都不要说出与总理的关系,不要炫耀自己;十、不谋私利,不搞特殊化。
周总理的生活朴素、勤俭,工作不辞劳苦形象一直烙在我们这几代人的心灵上,一代伟人在我们心里是那么的完美,他用生命撰写无数可歌可泣的动人事迹。他始终把人民放在内心最深处,却始终要求不能特殊对待自己,当看到还有如此的“十条家规”,心里一点也不诧然,从“十条家规”中应该读出当代共产党员所缺乏的那些宝贵精神?
周总理把自己定位于人民的勤务员,以身作则,从自己做起,从自己家里亲人做起,决不让特权发生在家属与自己身上。总理订的十条家规,是对亲属的严格要求,更是培养干部家风的极好教材。当代,经济高速发展,物质腐朽灵魂,享乐主义膨胀,一些人把人民的辛苦纳税钱铺张浪费,挥霍成风。顶着贫困县的帽子却盖着豪华办公楼,一个只是吃饭的食堂却修建的极其豪华,配备KTV等娱乐设备,开着公车办着私事,诸如此类现象更是数不胜数。总理“十条家规“就像一面镜子,望时刻照醒广大党员干部,该如何严格要求自己不搞特权,端正作风。更是告诫公职人员如何掌好权、用好权,如何过好权力关、亲情关。
周总理的故事数之不尽,耳熟能详的有总理巧拒老部下礼物、随时记着公私两本账、夜乘公交微服私访等,其中都能学习到很多优良的工作作风与崇高的个人修养,而“十条家规”也只是总理崇高品德一点体现,但从中告诫广大党员干部的道理却会是受益匪浅。望广大党员干部切实以“三严三实”要求自己,以周总理的故事勉戒自己。
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