《祝福》是我读鲁迅先生的第五篇文章,这篇文章不禁让我感受到了一种社会无奈,还有对鲁迅先生文笔的敬佩。
起初刚读这篇文章的时候,我竟误认为这不是一篇具有讽刺意义的小说,认为这篇文章可能是一片记叙文,但是慢慢的读下去,我发现我错了,我突然觉悟,这是一篇更加具有讽刺意义的文章,文章所讲的故事与文章所描述的环境形成了鲜明的对比,更加能准确反映出鲁迅先生心中对中国人现在面对外袭者麻木不仁的愤怒与无奈,也能从字里行间中读出过去人们过分迷信,不肯尊重科学,更令人可悲的是,人为了钱可以不择手段,可笑的是还被他人“称赞”。那些往往说真话的,却被人当成笑柄抓住不放。这些行为都是可鄙,可对当时而言,这些实在常见不过了。文章内容与题目《祝福》有很大的反差,正是因为这些反差,让鲁迅的文章直抒胸臆,直接表达出作者的真情实感。
以上感受只是众多感受中的一些,但是我认为最重要。鲁迅先生的每篇文章都几乎从一个出发点去写:讽刺当时那些面对当时中国国情麻木不仁的中国人,与鼓励人们破除封建思想,激励他人。
今日无意间,我看起了鲁迅的小说《祝福》,这是一篇以第一人称写的文章。题中的祝福,主要指主人公的“四叔”家——鲁镇的一种民风民俗。但读完整篇文章后我才发现这个“祝福”更带有一点讽刺意味。
祥林嫂,一个生活中充满悲剧的大嫂。文章的一开头,他便是以一个乞丐的身份出现的,可是他却没找“我”讨钱,而是问了我一个问题——“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?”而“我”却是一种“说不清”的回答,以至于祥林嫂在夜里便死了……
祥林嫂不是鲁镇人,是“我”四叔在一年的冬初,从老卫婆子那里买回来的,原来祥林嫂的老公死了,她的婆婆便把她卖了过来,虽说他是个寡妇,但***工多,“四叔”也就把他留下来了。
后来他就被她娘家人拉走当别人家的媳妇了,而且生了一个儿子。可好景不长,男人断送在伤寒上,儿子又因看管不严,给狼衔去了,只好又把她领来了。
可有因她败风俗,祭祀时便不让她插手,一切饭菜,都由“四嫂”做,否则,不干不净的`东西,祖宗是不吃的。最后她越来越不中用,只好叫她会老卫婆子那里。
最后不用我说——她死了……在“祝福”中,死了……
现在才明白,这是一个游戏,游戏终于结束了,现在才知道我当初是多么的傻,多么的笨,简直就是大笨蛋!大傻瓜!
哎,自己难受了一晚上,这个世上根本就没有公平的,永远都没有公平,多少年来,我还一直觉得那不是一个游戏,那是一段经过,一段美好的回忆,原来我错了,原来真的是游戏,我只是其中的一个角色罢了!
这部电影是他妈的谁导演的?一下子勾起了我多年压在心里的悲哀与痛苦,想想当初真他妈的不值得。
哎,人的'心总是不满足的,有一个在身边陪伴还他妈的想着再找一个填补另一个世界的自我……、也许是自己年龄当初还小,也许是自己还没有踏入社会,没有认识到社会与我们这些学校的孩子区别。
那时候不懂得什么是恋爱,也不懂得什么是感情,只考虑到自己感受,感觉当时自己是多么的委屈,是多么的无助,也是多么的悲哀,多么的傻,我还真不如那个电影的主人公-陈文。他是幸运的,他经过了自己的努力找到了自己的爱情,那不是艳遇,那是社会对一个特别老实、特别是在的一个汇报或是奖励。
感谢这部电影让我认识到了自己原来是一个多么愚蠢的人……
祥林嫂是鲁迅先生《祝福》的女主人公,她生活在辛亥革命前后的一个贫穷、落后的中国农村。在封建统治的势力之下,祥林嫂,受着封建的政权、神权、族权、夫权四大绳索的紧紧的束缚。夫权要她守节,族权不让她守节,神权又要惩罚她的“不守节”。她就在这严密的罗网中挣扎着,偶尔闪烁出几丝反抗的火花,然而几经挫折,成了一个木刻似的“活物”,终于在痛苦的挣扎中怀着对地狱的恐惧和战栗,走向了死亡。
有人说,祥林嫂太软弱了,她只知逆来顺受,不敢与命运抗争,才落得如此悲惨的结局,是软弱的性格***害了她。
祥林嫂的悲剧是性格的悲剧吗?难道她没有抗争过吗?当初她无法忍受婆婆的虐待,带着对旧生活的痛恨,对新生活的向往,毅然冲出。当她被婆婆硬逼着嫁给贺老六时,她“一路上只是嚎、骂,抬到贺家,喉咙已经全哑了”,她“一头撞在香案角上,头上碰了一个大窟窿,鲜血直流”,她,年轻的祥林嫂,甚至曾经用生命抗争过,可是到死的时候还是处于那种由封建社会层层包裹的毒茧之中,那个毒茧束缚着她,侵蚀着她,使她本已很微弱的力量磨损殆尽,她又怎么可能再继续抗争?又怎么可能冲出重围?等待她的不是死亡,而是比死亡更可怕的无尽的折磨与痛苦。造成这一切的罪魁祸首不是她的性格,而是***人不眨眼的魔鬼——封建礼教,这不是性格悲剧,而恰恰是社会悲剧,一个沉重的社会悲剧!
通过祥林嫂,我可以真正地感悟到,当时封建社会下的中国妇女是生活在怎样的环境下,心灵受到怎样的侵蚀。回想现在,残酷的封建统治已成为过去,。祥林嫂的悲剧还能发生吗?
陈文是一位普通的保险公司员工,为人朴实勤奋却没有什么女人缘,电影假装情侣。在一次给客户送文件时,偶然在广场上碰到了一位脏兮兮的神经病女孩。
怜悯之心大发的陈文,决定把女孩送到神经病医院救治,在车上饱受折磨的陈文,却得知这位叫做沈露的女孩只是假装神经病。而卸下装扮的沈露,更是十分漂亮。
陈文将沈露送到精神病医院,自己却阴差阳错的被误当做神经病。倒霉的陈文因未能送达邮件,而被老板痛骂,却也因此与沈露相识。
沈露约陈文见面,告诉陈文想跟他完一场“假装情侣”的游戏——只要恋爱中最美好的部分,本来就没什么女人缘的'陈文觉得这个游戏非常刺激,并且也想把漂亮的沈露当成己人生中唯一的艳遇,观后感《电影假装情侣观后感》。于是,两个人开始了假装疯狂的恋爱。
本来以为爱情来了陈文,却一次又一次的遭受沈露的折磨。可为人淳朴的陈文在几次接触之后竟然发现自己还是爱上了沈露。就在陈文以为自己坠入爱河之际,沈露却又忽然义正言辞的向陈文保证“我永远不会爱上你!!!”并又神秘失踪。
陈文为寻真爱千方百计的寻找沈露……
观后感
看了这部电影会让人再次牢记:千万不要和有‘神精病’的女人谈情说爱,更不要企望能从她们身上得到自己梦寐以求的那种真诚的爱。一些女人喜欢活在过去,一些男人喜欢活在不切实际的幻想里,想什么就想得到什么,有时为了一时的兴致和假想的欢心,不惜当牛做马,甚至装龟孙子。这样活着有意思吗?应该也算是有病!
鲁迅很善于运用自然环境描写来烘托悲凉的氛围。文章运用了倒叙手法来叙述故事情节。开头便写了鲁镇新年送社爆竹的震耳欲聋。这里的景物描写预示着鲁镇正沉浸在辞旧迎新的喜悦气氛,家家户户都在忙碌着,这与沦落为乞丐的祥林嫂在这合家团圆的日子孤苦无依的死于祝福之夜的街头形成了鲜明的对比,增添了浓重的悲剧气氛。文章的字里行间全都透露处一个词“悲剧”,小说中的人物塑造,环境描写无不都是为着这一个词而服务的。
对于“祝福”过程的详细描述说明了这一节日对鲁镇人来说是非常重要的。鲁镇的每一丝空气,每一个地方都充斥着忙碌的气息,人人都在忙碌着,似乎不该有人无事可做。只除了祥林嫂。同时在这一习俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年为“祝福”作准备,女人们总是最忙碌的,她们***也只是一些粗活,拜的只能是男人,因为女人拜祖先、拜福神是不吉利的,是对祖先的大不敬,由此可见当时女人的地位是多么的低下。这似乎都在预示着主人公祥林嫂悲剧命运的的必然性。
小说通过表现人物性格中自私、冷漠的一面,来揭示祥林嫂所处社会环境的冷酷无情。鲁四老爷、婆婆、大伯以及鲁镇其他的人也都表现出了对祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法礼教制度枷锁的控制之下,在人们的漠视之中,在热闹的祝福之夜带着对鬼神的恐惧,孤独的走向她生命的终点。鲁迅通过对热闹的自然环境的渲染以及对冷漠的社会环境的刻画揭示了祥林嫂这一悲剧人物形象的悲剧命运形成的必然结果。
初读《祝福》,祥林嫂的形象便印在脑海里。一个对生活充满希望的姑娘,为了生存努力的干活、工作,“口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了”。可是她还是不能摆脱被他人操纵命运的生活,甚至成为“婆婆”赚钱的工具。
在与贺老六拜堂时,祥林嫂激烈地反抗,那一撞,振撼人心。人们着实为她不肯向命运屈服的精神折服。可她毕竟只是一个普通的女人,无力抵抗“命运”。一切不幸却由之而生,她终身落下一个“不干不净”之名。
祥林嫂悲惨的命运让人心头一酸产生无限怜悯之情,其实更多是对那个社会的憎恨。祥林嫂悲惨的身世只是人们茶余饭后的笑料,四婶四叔顽固冷漠的态度让她一次又一次陷入绝望。最让我不解的是人们竟不肯给她最后一次正常生活的机会!在祥林嫂赎罪后,她对生活燃起了一点点希望之火,可她还是被否决了。我无法想象当“她像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑”,“只是失神的站着”时,绝望到了何种地步。
这些足以看出当时社会人们是何种愚昧,何种无情,何种麻木。祥林嫂终于成了社会落没的牺牲品,而以鲁四老爷为代表封建礼教的维护者,执行着祥林嫂之死的帮凶。
祥林嫂死于“祝福”之际,大悲大喜联在一起,就连那时的天空、晚云、爆竹声都显出无尽的悲哀之情。悲哀的不仅是为祥林嫂,事实上是为那个社会。那个被封建思想、封建礼教麻痹了的、毁灭了的可悲的社会。
祥林嫂,孔乙己,范进这些人都是深受封建礼教毒害的人,封建社会“吃人”本质确实叫人憎恨,人性无情冷酷也被揭露无疑。
故事灵感来自同名网络游戏,片中人物的爱情从游戏开始,后来假戏成真。网络时代的爱情观,自然不同于以前,爱情游戏化的背后,是物质至上的观念和传统爱情观的土崩瓦解。以游戏化的爱情填补精神空缺,不代表真爱的消亡。一部爱情喜剧,总是相信爱情的。有点遗憾的是,大半程的嬉闹之后,到了需要煽情的时刻,铺垫不足,转折略显生硬,虽然我相信爱情,但没法被他们的爱情击中软肋。对影片的印象,止步于几处笑料和两位演员的表演。
影片看着完全像《我的野蛮女友》,后半段的煽情也和韩片一个路数。奇怪的是,导演刘奋斗声称,他的初衷是模仿好莱坞爱情喜剧片《当哈利遇到莎莉》,我愣是看不到半点该片的影子。黄渤和江一燕的人物设置,不是哈利和莎莉那样,而是像《我的野蛮女友》中车太贤和全智贤那般。片头的演职表中,刘奋斗的署名是前期导演,联想到前段时间和片方沸沸扬扬的争论,我明白了几分。《假装情侣》从出炉到进入院线,几经周折,面目或早已全非。
片中有不少西化的痕迹,比如他们在电影院看《闪灵》、看《卡萨布兰卡》。内地的爱情喜剧片这两年数量不少,一些直接来自翻拍,如年初上映的《我知女人心》,翻拍自好莱坞影片《偷听女人心》。内地的类型片经验不多,借鉴和模仿,未尝不是有效的捷径。《疯狂的石头》是借鉴的'上佳案例,借来戏剧架构,设计根植于中国特色的喜剧冲突和对白。《假装情侣》中的爱情,酝酿的不够动人,原因在于只履行了简单的拿来主义,没有用心制造独特的情感风景。导演刘奋斗以前作品中的特色,也差不多消除到无,几处设置笑料的段子,没了《绿帽子》中的尖刻,人物关系,也没《一半海水一半火焰》纠结复杂。
当黄渤饰演的陈文第一次遇到江一燕饰演的&“野蛮女友&”沈露,就喜欢上了她,从始至终都是如此。爱情戏不一定非得闹腾一番,不一定非得百转千回,黄渤的表演也让人希望他能尽快如愿,但那种&“傻乎乎&”的行径,缺少层次的情感递进,不时提醒我这是一部电影,一场虚构爱情。
后半段中,沈露放不下心病,独自一人离开。陈文相随,出现了类似于《非诚勿扰》中在日本北海道的情节,两个人的恋爱,还要跑到境外去谈。我理解一部爱情片需要浪漫,制造浪漫需要如诗如画的风景,但硬生生地设置如此情节,完全是脱离于现实的设计。不仅是内里,还是外观,借用的都是他人的核。国产片可以借鉴国外的类型片经验,但仅仅模仿远远不够,应进一步内化,讲述真正属于自己的故事,这样才会有特色,才可能打动人。爱情不是游戏,不能假装,如果让我赞美《假装情侣》,我只能假装喜欢。
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