太阳照耀宫殿的同时也照耀着寒舍,但是太阳照耀着南半球时却不能照耀着北半球,因为南北半球有地理位置上的差别。差异使产生了区别。
因为有差异所以要区别。
孔子主张因材施教不也正体现了这个吗?对待不同的学生,用不同的教学方法,这是学生更快,更易学会。有些学生聪明过人,一听就懂,举一反三,但有些学生反应没有那么灵活,比较迟钝,如果这两类学生在一起学习,既浪费了某些学生的时间,有迷糊了某些学生的思维。但如果这两类学生区别来学习,那些比较聪明的学生就能学到更多知识,就能更上一层楼;同时那些反应比较慢的学生就可以花多点时间,更透切的学习知识,这才是两全其美的方法。
正因为不同的学生有差异,所以要区别来教,因为区别开来,所以两类的学生都学的出色。
残奥会与奥运会的分开举办也真正体现了差异与区别的关系。残疾人有生理缺陷但他们仍可以进行体育运动。但如果他们与四肢健全的运动的运动健将一起比赛的话,那么他们获奖的几率几乎为0,对它们来说,这是极之不公平的。为了公平,公正,只有区别开来比赛。区别开来比赛既可以保证比赛的公平公正,也可以让残疾人赛出自己的风格,赛出自己的水平。
正因为人与人之间有了差别,所以要区别开来比赛,也正因为区别开来,所以有了公平,公正。
体育运动员的训练也印证了差异与区别的关系。每个运动员的身体素质,能力和训练的项目都不同,如果所有的体育运动员都必须统一训练,那将会是怎样的一个结局,大家可想也知。体育训练要按项目,能力,身力素质来区别训练,这样可以更高,更快,更强的训练效果。按照个人的情况而特定训练量这是必须的。
正是因为运动员之间有了差别,所以要区别训练,正因为有了区别,所以有了更加的训练效果。太阳不可能同照耀这地球的每个角落,不是因为太阳偏心,而是因为不同的地理位置的差异,导致了有所区别。
因为有差别,所以有区别;因为有区别,所以世界变得更美好。
在当今这个分数阶级的时代里,学生被划分出了等级。在两个极端的“种群”里,内心世界是怎样的呢?
幼儿园
在那个最初接触等级的地点—幼儿园里,小朋友们在老师的心里被偷偷的分层。
那时候,我和我的好朋友X在同一班。一次下课,我们全班的小朋友在没有经过老师的允许下,闯入了“禁地”—我们的卧室。老师非常生气,让我们在门口罚站。但不久,老师用非常温和的语气对X说:“X小朋友,你先进来。”随后用非常严肃的对剩下的孩子说:“你们接着站。”
X很高兴的进了教室。只剩我们羞红着脸站在那。
一个疑问在幼小的'脑海里浮现:为什么同样是犯错,X可以被原谅,而我们还要继续罚站?
小学
三年级时的我,成绩在中下游徘徊。
数学课上,课本上有一道对我们“芸芸众生”来说非常困难的题,老师问:“有哪位同学会这道题?”这时一个熟悉的手臂举起,“好,请L同学到讲台为同学们讲解一下。”于是,一双双敬佩的目光凝聚在L身上,护送她到讲台。我呆呆的望着讲台上绽放着自信笑容的脸,动听的普通话很有节奏得从L洁白的牙齿中流出,我的心中满是向往和敬佩。我喃喃自语:“L好棒哦!什么时候我也能像她一样成为优生啊?”
那时,成为优生是一个遥不可及的梦。
初中
上了初中后,我开始努力学习,想实现小时候那个遥不可及的梦—成为优生。
我开始为而准备,认真听讲,认真做题,成为了别人眼中的优生。渐渐的,我遗忘了最初的热情,机械化的认真听课,习惯性的认真做题,沉默少语。不知从何时开始,我感到生活很空虚,竟开始羡慕那些差生,欣赏他们的率真,佩服他们的坦然。
对,我要回归。回归我原来那个坦率活泼的我,回归到同学间,一起聊八卦,吃零食,然后再潇洒地说:“我胖,我快乐!”
人们都只会为优生说话,然而却没有一个人站出来为差生说,今天借此机会,我来为差生说句公道话。
——题记
学生分为两种:一种是优生,一种是差生。
无论在何时何地,人们总是赞扬优生,却常常忽略了差生的存在似乎世间只有优生,没有差生,再不然,就对差生冷眼相待。
在现实生活中,差生处处受排挤,受嘲讽,在大家看来,差生根本不值一提。但是,我今天要站出来为差生们鸣不平!我要向人们说一句:不要忽略我们的存在!上次,老师,您不是问了一个问题吗?可是许多同学都答不出来,包括那些好同学。这时我知道,便举起了小手,等待您的抽问。可是,您却失望的说:“没有一个人能回答吗?”便自己说出了答案。老师,难道您真的没有看见坐在第一排的我的手吗?
不要老说差生差,其实优生也不比差生好多少;不要认为优生聪明,说不定一些差生的智商比一些优生的智商还要好。出现这么大差异的原因,其实很简单,就是有些人把心思都用在了学习上,而有的人则把心思放在了其他事物上。如果差生们都把心思放在了学习上的话,那么,我想,那时一定没有优生和差生之分了。
在现实生活中,我们对差生实在是太不公了。且不说什么评三好、争优秀没有差生的分,就连平时说的话也是带刺儿的:你怎么是这个样子呢?你怎么这么笨呢?就如上次吧,一个同学上黑板做题,结果做错了,同学们就在底下,用鄙视的眼光望着他,还发出一声轻蔑的声音:“这么简单都不会,笨死了!”难道优生什么都会吗?
人,本应是无贵贱的,然而经过一段历史后,就被人区分开来了。我们不该嫌弃差生,要给他们“多一些鼓励,少一些责骂”,不要整天把“儒子不可教也”之类的话常挂在嘴边。说要说,更要做,但做比说更重要,更困难。
差生们,相信自己,为自己喝彩吧!在哪儿跌倒,就从那儿站起来。不要轻言放弃,你一定能行!
相信自己吧,大声对自己说:“Yes,Ican!”
“联想”指由于某人或某事物而想起其他相关的人或事物. “想象”指想出不在眼前的具体形象或情景。
文章中的联想和想象都是由事物引发的,都是作者思考活动的结果,所不同的是:
联想是由一事物想到另一事物,内容比较单薄,一般不出现具体的形象化的情景描写,有的仅仅是一个简单的想法。例如《菩萨蛮·大柏地》中的“赤橙黄绿青蓝紫”,这是眼前看到的实景(雨后的彩虹:“谁持彩练当空舞”,这是作者(***由此而产生的联想。
另外,比喻和拟人修辞手法也都是作者的联想。如:“远看长城,像一条长龙”,喻体“长龙”是由本体“长城”引发的联想;“骄傲的孔雀”,把孔雀当作人来写,这是把联想跟实在的事物写在了一起。还有借喻,也是把联想和实在的事物写在一起的,如《沙漠里的“船”》(课文标题。
想象虽然也是由具体事物引起的,但设想(假想出来的内容比较丰富,一般都有具体的形象化的情景描写,而这些形象化的情景是眼前看不到却又合情合理的。例如《卖火柴的小女孩》中写小女孩在又冷又黑的大年夜到街上卖火柴,实在受不住饥饿和寒冷了,就坐在墙角下,点燃了一根又一根火柴,终于冻死在街头。这是具体事实。可是小女孩临死前擦火柴时想些什么呢?作者展开了丰富的想象:点燃第一根火柴,觉得自己好像坐在一个大火炉前面……;第二根,仿佛看见了正冒着香气的烤鹅……;第三根,觉得自己坐在一棵圣诞树下……;第四根,仿佛看见了奶奶……;最后点燃了一大把火柴,仿佛奶奶把她抱在怀里带走了……。这些想象都是小女孩当时的心理活动,合情合理,读者读后一定格外同情这个小女孩。不仅这样,作者(安徒生还借助想象,提出了穷苦孩子的希望。在大年夜,这些穷苦孩子应当不受冻挨饿,应当跟人们一样欢度圣诞节,应当得到应有的光明和温暖。
“没有寒冷、没有饥饿,没有痛苦的地方”那样的理想是会实现的,但在当时的丹麦,这样的理想还只是穷孩子们的.奢望。作者写出这一理想社会的想象,是要鼓舞人们去创造它,去实现它。
从“心灵之歌”栏目中任选最少五个题目串联成一段意思连贯的话。如:
蓦然回首,生命中的十二个月已悄悄溜走。在这八个月里,我们到生命犹如《七彩之旅》,亲情就像《十五的月亮》,《纯》的生命是《晨》送给我们的《特殊礼物》,我们没有理由不牢记《今年的一天》,没有理由不《让苦难芬芳》。《当国旗升起的时候》,《那一刻,春暖花开》……
感谢《我眼中的四中》,它让我们透过《校园风景》的《窗》口,追寻到《我梦想中的红谷滩》,感悟到生命是那么的可贵、真诚。《生活在比天宫还美的洪城里》的我们一定会更加珍惜我们的岁月,一定能续写出更加精彩、更加感人的《二班的故事》。
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