法国的大作家雨果说过:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空宽阔的是人的胸怀。”宽容是人性中一种至高无上的美德,拥有它,你就会觉得人生宽广而灿烂。
我国有句谚语:“恶人胆大,小人气大,君子量大。”何为“量大”?“量大”即为心胸宽广,待人宽容。这样的人才可以称得上是君子。宽容是中华民族的传统美德,也是当代人必备的道德品质。宽容是理解,是新月一弯;宽容是奉献,是彩霞一片。宽以待人,你就多了一扇窗,拥有了一份温馨,净化了自己。
海纳百川,有容乃大。人有了“海内存知己”的胸怀,才不会有“儿女共沾巾”的忧伤;人有了“让他三尺又何妨”的气度,才能有“六尺巷”的美名传扬。清朝宰相张英与叶侍郎比邻而居,因叶家无理霸占张英三尺地方,张家就写信给在外的张英,张英回信道:“千里只为墙,再让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”张家听从了张英的话,让退三尺。叶家见到十分惭愧,于是也让出三尺。“六尺巷”的美丽故事不正是人性中宽容美德的体现吗?张家能够放下自己的私利,以“宰相肚里能撑船”的宽阔胸襟,包容了叶家的斤斤计较。从而避免了一次难以预料的纷争。只有宽容,才能使人与人的关系更加和谐,生活更加美好。
宽容的美德就想和煦的春风,不仅可以避免纷争,而且可以化解怨恨的坚冰。
这是一个真实的故事:有一天,他打开房门,看见一个骨灰罐放在门前。他想:这一定是对面邻居仇人家的小孩扔到这里来的。他想立刻冲到邻居家当面对质,可是爸爸拦住了他,说:“他既然送你骨灰罐,你何不用它来栽花呢?”他听从了爸爸的话,在里面种上了一朵百合花,给邻居送了回去。邻居的家人十分惭愧地向我道歉。邻居的家人为什么给我道歉?是因为我们的宽容感动了他。宽容可以化干戈为玉帛,它就像一朵百合,用它的馨香诉说着心灵的友善,使骨灰罐的咒语随风而去。
然而,在现实生活中,有不少的人心胸狭窄。原本退让一步便可海阔天空,却因不宽容而伤人伤己。
由此可见,宽容是一种美德,它就像一股清泉,流入人的心田,消除了隔阂;它就像一缕阳光,温暖人的心灵,融化了冰山;他就像一首老歌,拨动了心弦。宽容是至善至高的人性的结晶,它永远折射着人类闪光的美德!
中心是令人向往的地方,每个人都渴望成为中心,因为在卡耐基先生的著作《人性的弱点》中曾提到过,人有八种需求,其中一种便是显要感,处于中心地带的人往往倍受别人瞩目,因此人们都向往中心地带。
处于中心地带有好的一面,它可以让你的显要感得到满足,而处于中心地带的人他会需要别人的认可,从而不断提升自己,趋向于完善的自我。
我有一个初中同学,成绩极好,每次考试放榜他都名列前茅。我询问他致胜的秘诀,他回答:“倍受瞩目的感觉极好。”他的成绩一路上升,未曾下降过,我想这便是中心地带对一个人的`督促力的作用吧。
当然中心地带也有坏的一面,它是一把双刃剑。
中心地带令人向往的原因无非是因为它满足了人的显要感。于是我想,当一个人处于中心地带时间过久,他便可能对显要感有了一种病态的需要。这意味着什么?显要感是通过别人的认可和关注而被满足的,这意味着对显要感有一种病态需要的人可能过于在意别人的想法。
一位著名的心理学家武志红曾在一篇文章中提到过:人之所以会在意别人的想法,想知道别人想什么,是因为想利用别人满足自己的某种需要。而如果太在意别人的想法,忘记自己的本心的话,便会迷失自我,不知不觉被别人牵着鼻子走。我想,如果太在意别人所想,一个人便会在中心地带迷失,最终边缘化。
边缘是否意味着坏呢?答案是否定的。我认为好的“边缘”也是一种“中心”,即“自我的中心”。即在这个“中心”中,主体和客体都是自我。朱自清先生在《荷塘月色》中有一段令我记忆犹深的描写:一个人走在路上,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人,白天里一定要说的话,一定要做的事,现在都可不理。
朱自清先生是因为拜托别人想法的拘束,才会有这般祥和的心境吧!这般质朴而又别样的意境,我想这正是边缘的魅力所在了。
在这嘈杂的尘世中,无论你是处于中心被众星捧月,还是在边缘充当一个审美的客体与主体,只要有一颗健康的心态,勿忘初心便可以成就自我。
掌握议论文论点提炼与确立的技能。
宽容待人是一种美德,是一种思想修养,也是人生的真谛,你能容人,别人才能容你,这是生活的辩证法则。那么,容人究竟容什么?大致有以下几方面——
容人之长:人各有所长,取人之长补己之短,才能相互促进,事业才能发展规律。相反,有的人却十分嫉妒别人的长处,生怕同事和部属超过自己而想方设法进行压制,实际这种做法是很愚蠢的。
容人之短:金无足赤,人无完人。人的短处是客观存在的,容不得别人的短处势必难以共事。
容人个性:由于人们的社会出身、经历、文化程度和思想修养各不相同,所以人的性格各异。因此容人从根本上就是要能够接纳各种不同性格的人,这不仅是一种道德修养,也是一门艺术。从历史上看,许多领袖人物,都是善于团结各种不同性格人的共同工作的典范。
容人之过:“人非圣贤,孰能无过。”历史上凡是有作为的伟人,多数都能容人之过。
容人之功:别人有功劳,本应该感到高兴,但有的人心胸狭窄,生怕别人功劳大会对自己构成威胁。这些都说明容人之功不易。只有那些以国家、民族利益为重,胸怀开阔的人才能做到。
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的议论文。
一位笔名为“步非烟”的北大女研究生,在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”,写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释,称“革命”不是打倒,不是背叛,只是希望超越的意思,但这句话还是掀起了轩然大波。
要求全面理解材料,自主确立论点,确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭。
宽容是一中心论点是宽容是一种美德的议论文种美德,妈妈从我小时候起就教我要学会宽容别人,我也尝过宽容别人的滋味。这件事虽然已经过去很久,可还是深深的印在我的脑海里。
那是上小学时候的事了。那天,正好上美术课,我兴高采烈地拿出水彩颜料和笔,我的同桌——长得眉清目秀的琳琳也拿了出来。这时,我们的美术老师严肃地走了进来,顿时,教室里显得鸦雀无声。美术老师对我们说:“今天我们画荷花,模仿美术书里面的画,好了,开始!”
话音刚落,同学们便“唰唰”地翻开了书,一丝不苟地看着。我和琳琳也不例外,仔细地看了一下后,拿起笔小心翼翼地模仿起来。我模仿得太不像,最终还是放弃了,开始东张西望。可当我看到琳琳的图画时,不禁大吃一惊,美丽的荷花旁有几片碧绿的荷叶,尖尖的荷花角上还停留着几只蜻蜓呢!真是太美了,我被那美丽的图画吸引住了,这分明是从书上印下来的!该涂色了,她挤好颜料,便认认真真地在纸上涂起色来。突然,一件意想不到的事情发生了,不知是我凑得太近,还是琳琳太不小心了,她在收笔时,可能用力太猛了,颜料泼到了我的衣服上,白色的衣服上顿时长出一小片讨人嫌的“青春痘”。“啊!”我顿时惊叫了一声,同学们的目光霎时聚在我一人身上,再看看琳琳,她显然被吓坏了,愣在一边。“你,你,这可是我刚买的衣服呀!”我皱紧眉头生气地说。“对…对不起,我不是故意的,都怪我太不小心了。”琳琳哆嗦着,带点自责的语气说。“你!”我刚想再痛痛快快地骂她一顿,可是耳边却回响起了妈妈的叮咛声:“孩子,对人对事,都要学会宽容,学会忍耐呀!”一想到这,我紧皱的双眉便松开了,我拍了拍琳琳的肩膀,微笑着对她说:“琳琳,没关系,我们是好朋友嘛,我回家洗洗就好了。”听到这,琳琳如释重负地说:“真的吗?你真的不怪我吗?太谢谢了!”“哈哈……”我们俩笑了起来,很多同学向我投来了赞许的目光
啊,宽容别人的感觉真好!宽容就是一种美德呀!
(一)抓住关键,贴近生活
在提炼论点的过程中尽量贴近生活,用准确的.语言表达对生活的感悟。注意:论点必须是一句完整的话。
片段一:有一个人,在每年十月间都要和家人跋涉上百里,去看野鸭南飞。
1.分析片段中的关键词句:
和家人 看野鸭南飞 跋涉上百里
2.从关键词句中讨论论点:
和家人 美丽要一起分享
看野鸭南飞 拥抱自然就是拥抱美丽
跋涉上百里 为爱,我们需要(不怕)付出代价
片段二:有一次出发前,他五岁的儿子吵着要带饲料去喂野鸭。他听了很高兴。就这样,以后的每一年,一家人都不辞劳苦地带着饲料去喂野鸭。
1.分 析片段中的关键词句:
儿子要喂野鸭 他听了很高兴 一家人喂野鸭
2.从关键词句中讨论论点:
儿子要喂野鸭 善良是孩子的本性
他听了很高兴 我们要保护孩子的爱心
一 家人喂野鸭 美好的行为是极富感染力的
片段三:十年后,当这家人再去时,却发现这里的野鸭只是高兴地围在他们身边乱叫,根本不再南飞。
1.分析片段 中的关键词句:
十年 野鸭不再南飞
2.从关键词句中讨论论点:
十 年 贵在坚持
野鸭不再南飞 物极必反
小结:抓住关键 ,贴近生活,形成一句完整的论点。
(二)角度多元,立意新颖
阅读整段材料,从不同角度分析主要内容:
材料四:有一个人,在每年十月间都要和家人跋涉上百里,去看野鸭南飞。有一次出发前,他五岁的儿子吵着要带饲料去喂野鸭 。他听了很高兴。就这样,以后的每一年,一家人都不辞劳苦地带着饲料去喂野鸭。十年 后,当这家人再去时,却发现这里的野鸭只是高兴地围在他们身边乱叫,根本不再南飞。
1.提问:面对野鸭不再南飞时,这家人会怎么想?
提炼论点:
A.溺爱使动物丧失本能。
B.我们对自然不能横加干预。 情感态度:否定
C.爱也会错。(错爱。 爱也要讲究方式) 新颖
D.利诱如刀。
E.改变,原来只需要坚持。 情感态度:肯定
2.提问:当严冬到来时,野鸭们会怎么想?
提炼论点:
F.生于忧患,死于安乐。
G.依赖只会葬送自己的生命。 情感态度:否定
H.面对困难,我们不能一味寻求帮助。
I.拒绝诱惑,才能保证自身的发展。
小结:在分析材料时,要考虑角度的多元化,要努力使自己的论点新颖。
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