亳州文化作文【一】
人们总说，万物是平衡的。春夏秋冬，是四季的平衡;晴雨霜雪，是天气的平衡;日月轮回，是时间的平衡。它象一阵风，发现不了，又随处可见。而我们日复一日地活着，就是为了寻找万物，寻找平衡。
寻找平衡在路上。那或许是有人向你伸出求助之手时，你递给他的一枚含着爱的余温的硬币;或许是一位盲人无法走到马路对面去而陷入窘境时，你伸出传承爱的双手，然后扶他走过一段短短的路程;或许是有人正要坐在正布满灰尘的公共坐椅上时，你阻止了他，然后递上一张洁白的纸巾。一言一行，一点一滴，透露着人与人之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去郊外野炊时，将生活垃圾随身带走;或许是去餐饮店就餐时，少使用一个塑料饭盒;或许是你无意中发现一只小鸟在窗口无力地拍打着翅膀时，为它疗伤，然后将它放归自然。一举一动，一言一行，透露着人与自然之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去图书馆是，保护好每一本书，当发现书有破损时，将它带回家补好，默默地为图书馆作一次护书员;或许是在超市购买水果时，正确选择，当发现自己不需要水果时能够及时的返回“水果坊”，并将它及时倒回原处，而不是随意地藏在某个角落;或许是在使用公用电话时，能轻轻地说，而不是乱吼乱叫，大声呼喊，影响他人。一眼一情，一言一行，透露着人与社会的平衡。
当我们在路上去寻找平衡，会发现我们还缺少平衡;当我们在行动中去寻找平衡，会发现我们仍忽视平衡;当我们在行动中寻找平衡，会发现我们必须要从自己作起。而在寻找平衡的过程中，我们会不会发现人性本身的缺点呢?私心、贪婪、霸气、自大，正是这些造成了我们今天的失衡。阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我将撬起整个地球。”而我想说，当我们能反思并重新找回平衡点是，能撬起的不仅仅只是我们地球!
亳州文化作文【二】
进了门看见一个大牌子上面有说明，里面大多是曹操族人的坟墓，也不知是谁，未立墓碑，只见几个很大的土堆，里面安息的是哪位王候我也不大关心。里面也有石人、石羊、石龟什么的，规格挺高的。
东转西看，见里面也空空洞洞的，好大的草坪，小草枯黄，只有一点点绿色。
在这开阔的草坪上，偏有一棵大柳树，有五个粗大的树干，不知是五棵树还是一棵树，好像地里有一把巨手伸开五指似的。还有说明呢，一个大牌子，上写“来莺柳的由来”，原来此树名叫“来莺柳”。
牌子上文字大意是说曹操的的`一个乐伎叫作来莺儿的喜欢上了他的侍卫王图，王图办事不力当斩，来莺儿求情愿代其一死，曹操说你一个月内若能训练成一个女子歌舞班就可免死，来莺儿领命竟完成任务。可是曹操问王图时，王图说和来莺儿只是逢场作戏------曹操未对来莺儿说这个事，只说王图已被释放了，问她作何打算，来莺儿说愿死，最后来莺儿死了，说本来就没想活着，这不是结束，只是开始，愿与王图天堂相见等等------来莺儿走了，曹操流泪了，说来莺儿的血流此处，加上曹操感伤的眼泪，此处长了一棵柳树，取名“来莺柳”。
不知来莺儿是不是被曹操斩了，还是走了，这个故事我未看明白，不知是不是文人胡编的。
亳州文化作文【三】
今天我去了曹操和华佗的故乡安徽亳州了。
我今天游览了曹操地下运兵道。曹操地下运兵道有八千余米长，四通八达，纵横交错，开放的有五百余米，它是用来把曹操变强大的，也叫地下长城。它的作用是一个兵可以从这个地下长城跑到另一个地方，然后又跑到另一个地方，然后接着跑，然后别人就以为有出现四五个兵，如果几千个兵这样跑的话，给人感觉有几万人马。天下的人以为曹操有那么多兵，兵强马壮，都会来投奔曹操成就他的大业。所以曹操非常聪明，很有军事谋略。
我们买票进去，只见面前有一幢高高的古楼，楼前面有人在穿着汉服表演。我们进地下通道之后，先进了地下一楼博物馆，那里是曹操的介绍，也是建安文学博物馆。
之后我们就下到了地下运兵道。地下通道先是一个迷宫，我们走完迷宫后，走到地下运兵道前面。我们走进地下运兵道之后，发现里面的墙壁都是用砖头做的，而且还有很多猫耳洞。运兵道很低矮，最高的地方差不多也有一米七八高，最低的地方差不多比我高一点点只有一米四五的样子，高个子的人得低着头走路。运兵道十分狭窄，只能容一个人通过，我们都是排队一个个走进去的，最窄的地方，也许胖子走的.话根本装不进去。运兵道非常非常的长，非常的阴冷，里面非常的黑，而且时不时会发现几个机关。有的地方有上下层，有的地方有机关，有的地方有通风口，有的地方还是死路呢！
我感觉在古代走曹操运兵道，真是困难极了，一千多士兵跑来跑去，一定非常不容易，不一不小心还还会撞一个满怀呢，而且还可能一不小心踩到机关，和别人士兵一起死了……
曹操运兵道真好玩呀，如果八千米都开发的时候，我一定第一个带头去闯一闯。我非常佩服曹操这么机智！
亳州文化作文【四】
平衡，一个非常平凡且通俗易懂的词。可是就是这个普普通通的词却成为了二十一世纪人们讨论的最热火朝天的话题之一。现在人们所关注的平衡问题便是社会平衡问题和环境平衡问题，这两个平衡问题之间是有着密密切切的联系的。看上一句我们也可以知道大概的了，环境问题是由社会问题而带来的。
二十一世纪，我国乃至整个世界的科技发展速度日益蓬勃。社会在发展，必定就会排放出一些不有利于环境的污染物。这个就是导致社会平衡和环境平衡的主要原因。
其实生活中的几乎每一样东西都是由人们破坏环境而得来的，俗话说的好，有得必有失。这句话说的一点都不错，要想得到什么东西。这里的东西就比如人们的一些享受用品，汽车，木椅，木沙发等等…。就必须得失去一些什么东西。这里的东西就比如被人们所伤害的一些自然物质，树木，土地，空气等等…既然这样，那我们到底应该怎样才能既保持社会平衡又保持生态平衡呢?先举一些现在人们正在实施的保护吧!
用广告来警戒人们必须要来保护环境平衡虽然对于现在来说算是一种高端的保护方式了，可是，做了这么多的广告。貌似并不是那么的特别奏效，人们依然是浪费纸张，浪费水资源，污染空气。
我上次看到的一个广告，做得确实很好。这个广告的背景主要就是一个笔画的卡通人物做主题，第一个场景是在它的面前蹦出来了一棵大树。枝叶茂盛，可是被那个卡通人物一撇撇成两半。在那之后，它便拿起刚刚它所谓的“劳动成果”来吃饭。饭吃完了，那是第二个场景了。一个你们都见过的家庭里很常见的一种装面巾纸的纸盒子来，那人物从里面抽了一片绿茵茵的树叶出来擦了刚刚吃了饭的油腻的嘴巴。擦完之后，这是第三个场景，又蹦出来了一颗朝气蓬勃的小树枝。那卡通人物又将那枝小树枝上撇了变成了牙签，又在添牙齿。这个广告就大大的反映了当今社会大多数人的基本行为，并警告人们，如果再这么下去的话，那么社会平衡和环境平衡一定会失去协调的.。
好了，再说下一个。现在大家可以去每一个公园去看一看，你们不难在草坪上看到这样的标语：小草也有生命，请爱惜。这个保护措施，如果乍一眼一看的话。是感到非常的有效，人们就会觉得这一定得绕道走，不可以随意践踏草坪。可是时间一长，就是真的不凑效了。甚至有人在白天的时候买了扑克牌，找了块平坦无坑的绿茵茵的草地坐下来打牌。这个不仅侵犯了环境平衡还给人们带来一种非常不良好的影响。
现在总结一下了，以上我说的两种办法是现在人们保护环境平衡的两种最广也是最凑效的两种办法。只是对于其他的办法来言比较凑效而已。虽然说社会平衡发展和环境平衡发展很难，可是就算两者不可以平衡，我们也必须尽到我们最大的平衡去让它平衡。这样我们慈祥和蔼的地球母亲才会感觉到舒服不是吗?何乐而不为呢?
在我们的生活里平衡，处处都存在平衡。并不单单我刚才说的社会和环境之间不平衡，而是很多方面都是同理。所以，只有平衡，生活才能更加的美好!让我们一起为了我们同一个家园一起担当起自己的一份可以承担的责任吧，相信地球母亲终会从现在的社会和环境不平衡慢慢走向社会与环境平衡。对啊，平衡在其中!
亳州文化作文【五】
第二站，花戏楼。进去时先映入眼帘的时钟，上书“花戏钟”，于是我就学古人虔诚的撞了三下。呵呵…感觉不错！或许这是一种必然对待如此之宝我们就要用一种仰望的态度对待而花戏楼就是！它雕刻细腻，灵巧，传神，生动…正面雕刻的是包公寒窑请娘娘，正是狸毛换太子那一段，往里走麒麟，龙凤，花鸟，虫…个个活灵活现，灵动似真…诸葛亮七擒孟获，赵子龙孤身救幼主…人物个个逼真，传神；场面个个精彩，生灵…只知道有位大家看到花戏楼时喜极而泣，彻底被它的'精湛技巧所折服…我辈只是一般人，只会做常人的举动，触摸，拍照…但是这全是因为对它的喜爱！我只能说我来早了，因为我还不足以领会到它的深奥与灵魂！或者是我来晚了，没有阻止住它不该有的褪变和劫难！在这里我像你深深一拜，拜我对你的无知与浮浅，拜我对你的做作与无能！我来了却又没来！
第三站，华祖庵。神医华佗应该是老幼皆知吧！这里就是华佗曾经讲课，授五擒戏，治病救人之地！它分三大部份，先是大殿，再是古药园，三是华纪念馆！我最喜欢古药园，仿佛真是个园林一般，亭台，走廊，小桥流水，奇珍异草，百年古树真真是走进了大观园啊！还是自然成趣的东西容易亲近，最起码没有历史的厚重感，会让我玩起来比较舒心！
还有几个景点没来得急去，我想这也就够了，大凡历史的厚重和文化的积累也就如此，以后有时间每年去一个地方。希望比较轻松，真是钦佩我们的祖先啊！太聪明，太灵巧，大智慧啊！作为中国人这是一种无上的光荣和骄傲啊！我爱你，家乡～亳州！你是我今天的自豪！明天我要成为你的骄傲！
亳州文化作文【六】
??论范文大全：文化再兴让文化扎根在乡我宁愿失去一个印度，也不愿意失去一个莎士比亚。”英国前首相丘吉尔的这句话表明了文化对社会发展的重要性。事实上，文化不仅是维系民众情感的精神纽带，更是民族凝聚力的重要象征，尤其是当前我国城乡发展不均衡，乡村凋敝，农村民众更需要通过文化慰藉心灵，寻找归属感。文化再兴，让文化扎根在乡，将不仅是实现乡村振兴的必由之路，更是适应时代发展的现实之需。
文化再兴促进传统文化的弘扬。中华优秀传统文化的根脉在农村，乡村振兴之魂在文化的.再兴。在乡村振兴中，大力推进文化再兴，不仅能在文化建设的理念下，不断完善文化设施建设，促进文化组织合作，让乡村文化活动越来越丰富，还能鼓励乡土艺人重操旧艺，促使被埋藏的地方特色文化再见光明，进而让乡村传统文化再次绽放光彩，绵延无尽。而仍由文化载体衰落凋敝，不仅会给低俗文化入侵留下可乘之机，还会使千百年的传统文化就此断层，导致精神家园不再，民族血脉难存。乡村文化再兴成为乡村传统文化弘扬传承的重要保障。
文化再兴推动群众文艺的繁荣。近年来，群众文艺发展面临诸多困境，如缺少专业人才，无人组织辅导;活动宣传不力，民众参与度低;勉强开展比赛，水平普遍低下等，让乡村精神文化活动日渐萎靡。这与文化的重视程度紧密相连，部分地方在“经济至上”的观念之下，忽略乡村文化建设，使民众在文艺活动中的参与性、互动性、融入性逐渐降低。因此，要大力推进乡村文化建设，促进文化再兴，让民众熟悉的文化重回视野，提高民众参与意愿，方能让群众文艺繁荣起来。
文化再兴推进乡村文化的建设。文化的魅力在于它强大的凝聚力，能引发情感的共鸣，在现在人们精神文化生活匮乏的情况下，文化再兴成为发展振兴的灵魂。如部分农村地区在过度追逐经济发展的速度之后，面对日益萎靡的精神文明，不断反思发展的要义，重拾地区传统文艺表演，推动文化再兴，让舞狮子、踩高跷、戏曲、杂技、武术等重回舞台，不仅极大地满足了农民民众的文娱需求，还让节目表演成为地区特色，逐渐发展成为引人注目的地区文化产业，让文化发展登上新台阶。文化再兴正成为乡村文化发展的力量源泉。
文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是国家强盛的重要支撑。在全面建设小康社会的时代背景下，要想真正实现协调可持续发展，促进乡村振兴，必须推进乡村文化再兴，让文化为农村发展注入精神动力，带来不竭活力!
亳州文化作文【七】
过于悲观失望的人，老是想我没有这，没有那。因而常常唉声叹气、#from 本文来自高考资源网http://www.gkstk.com end#痛苦烦恼。我们要对他说，不要老想着你没有什么，要想着你拥有什么。
过于乐观自信的人，老是想我这也有，那也有。因而常常幸福快乐得无法形容。我们要对他说，不要老想着你拥有什么，要想着你没有什么。
在现实生活中，正确的人生态度应该是：既不过于悲观失望，又不过于乐观自信;不卑不亢，不瘟不火，保持一种平衡，也就是所谓中庸。
一种观点是，为人要低调，要谦虚一些，不要过于张扬，这无疑是正确的。但是，什么事情都有一个度，太低调，太谦虚了，就会失去表现自己的***，就会失去很多锻炼自己、提高自己知识能力的机会。久而久之，就会真的别人处处都比自己强，悲观失望的心态自然就会产生;抑郁烦躁，痛苦不安，就会随之出现。这样的人生，必败无疑。例如，宋王朝面对强敌，就是在不能有所作为，不敢有所作为中，逐渐走向灭亡的。
另一种观点是，为人要乐观自信，要当仁不让，要敢于毛遂自荐，要敢于班门弄斧，这无疑也是正确的。但是，如果过于嚣张、张狂，没有自知之明，那么不但会贻笑大方，还会搅了自家或人家的好局，只会落得人人厌恶。这种人，也往往听不进别人的任何话，失败、悲剧，在所难免。刚愎自用、沽名钓誉的项羽就是这样的例子。
