在一个烟雨蒙蒙的早晨,我们走进了梁弄,只见弄堂弯弯、流水潺潺、青瓦褐檐。在工作人员的带领下,我们一行人来到了浙东革命根据地旧址群,一幅潦草的画、一把锈迹斑斑的枪、一尊3.65米长的土大炮……旧址陈列的一件件物品又将我们带回那个烽火连天的岁月。每个人都静穆认真地看着每一张照片、每一段文字、每一件革命实物,聆听着讲解员讲述广大军民在党的领导下前赴后继、艰苦奋斗的英雄史,时而为日寇烧***抢掠、无恶不作的侵略行径而义愤填膺,时而因“浙东刘胡兰”李敏等革命同志宁死不屈、视死如归的英勇举动而肃然起敬,时而对司令员何克希、政委谭启龙等抗日领导者卓越的组织与指挥才能赞叹不已,时而为军民齐心协力、捷报频传的动人场面而欢欣鼓舞。
听完讲解员的讲述,一位游客激动地说:“在这生动的课堂上,我感受了革命先烈们不畏艰苦、奋勇抗战的牺牲精神和‘星星之火,可以燎原’的伟大气魄,接受了一次思想与心灵的庄严洗礼,受到了深刻的爱国主义教育。我觉得这样的教育方式很好,革命精神是该被传承下去的。”
为了缅怀新四军浙东纵队转战浙东、英勇抗战、前赴后继、浴血奋战的不朽业绩,教育子孙后代,弘扬光荣革命传统,梁弄镇做了多方面的努力。
我有一本《弟子规》,书页微微发黄,至今依然散发出淡淡的馨香。抚摸着这本书,记忆如同打开了闸门?
那是一间古旧的屋子,只住着一个老女人。5岁那年起,我便与她一起生活了。
刚来那天,我迟迟不动,远远地打量着她:清瘦的脸庞,有些微凹的眼睛,让人觉得很威严。她走过来牵起我的手,一言不发地关上门。从此,我和她便成了永远的牵绊。她对我要求很严格,给我一本厚厚的本子,让我每天都写日记。
那时,我爱跟邻家的小孩去玩,她知道后,便再也没有人找我了。院子有棵桃树,我经常爬上去骑躺着玩。她发现后,第二天,那条粗壮的桃枝也被砍掉了。
上小学后,她每天都在屋檐下等我回家,督促我做作业。我渐渐不耐烦了,把一切怨恨写进了那本日记里。
有一次,天灰蒙蒙的,我很晚才回家,而她却依旧在等我。我站在门外,与她无声地对视着。一阵子后,她让我先吃饭,然后再到屋里抄三遍《弟子规》。太过分了!一年来,这本破书,我已抄写不下三十遍了!我不知哪来的勇气,大声吼了一声“不”,便跑开了。
不一会,下起了雨,淅淅沥沥的。我漫无目的游荡走在大街上,任凭雨水淋湿我的'衣服。突然,有个邻居冲上来告诉我,她受伤了,让我快回家。那一刻,我脑袋里一片空白,浑身剧烈的抖动着,发疯地冲进家门。她躺在床上,清瘦的脸庞有些苍白,紧闭的双眼凹陷得很深。我的心慌乱起来,我扑过去,“哇”地一声哭了:“奶奶,你别丢下我,我以后要听你的话。”只听见她轻轻笑出声:“傻孩子,奶奶在闭目养神呢。奶奶不会扔下你不管,我还要看着你长大,看着你有出息呢!”原来,她是在追我的时候不小心绊倒了,摔伤了腿。
以后的日子,我经常翻翻《弟子规》,而那本厚厚的日记本里永远出现着一个人——我的外婆。
夕阳西下,天边一抹淡淡的红霞。我含泪捧起这本泛黄的《弟子规》,将它小心地揣在怀里,轻轻地抚摸?
“缅怀先烈,重温誓词”,这是我们党校学习中的一项重要实践活动,是让我们牢记革命先烈的遗志,为党和人民的事业做一名永远先进、先行、模范的优秀大学生。当站在七十三军烈士墓前时,心中肃然起敬。是他们的奋力拼搏才为我们换来了如此和平幸福的生活啊!我们要时刻谨记,把保持先进性视为一种责任、一种义务,把这种责任和义务转化为一种压力、一种动力,时刻提醒自己、激励自己,不断完善自己,为祖国和人民的幸福尽一份力。
革命先烈们为了中华民族的解放事业献出了他们宝贵的生命。抚今思昔,为了中华民族的解放事业,为了共产主义的崇高理想,有无数无产阶级革命家,无数革命先烈,无数仁人志士抛头颅、洒热血,上下求索,经受百般磨难,付出了鲜活的生命。透过鲜红的党旗,我们仿佛又看到在军阀铡刀前毫无惧色的刘胡兰;透过鲜红的党旗,我们仿佛感受到江姐在敌人酷刑下那撕心裂肺的痛楚;透过鲜红的.党旗,我们仿佛又听到英雄儿女们的豪迈呐喊。他们用生命对共产党员的先进性给予了生动地阐述。在他们的激励下,一代代共产党员冲锋陷阵,前仆后继,取得了革命斗争的伟大胜利,使党旗飘扬在困难中国的每一寸角落;在社会主义建设时期,虽然没有血与火的洗礼,没有枪与炮的轰鸣,但确有象雷锋、铁人王进喜、焦裕禄等等为社会主义的向前迈进添油加力的新中国的建设元老;在改革开发和现代化建设的最前沿,孔繁森、牛玉儒作为共产党员的优秀代表,又为我们阐述了新时期共产党员先进性深刻内涵。
今天,当我们站在新世纪的春风里,沐浴在新时代的阳光下,那过去的中国共产党的光辉岁月和艰辛历程应该深深地铭刻在我们心里,新的形势和任务赋予共产党员先进性新的时代内涵,为我们提出了新的更高的要求。我们要以先进的思想、理论武装自己,端正人生态度,为自己的学习,生活,工作奠定扎实的基础,确定正确的方向,同时促进自身能力的全面提高。作为一名大学生,我们肩负着时代与国家的重任,让我们携手努力,用激情和活力谱写中国新时代建设宏伟乐章的最强音!
记得有一次,我一早起来,看见妈妈正准备烧早饭,我走到妈妈跟前,说:“妈妈,今天您教我烧早饭吧!”妈妈吃了一惊,便问:“你确定要妈妈教你吗?”“是的,妈妈。”我坚定的点了点头。“好吧。但你不要做不好就放弃了呀,烧早饭是一件不容易的事情。”妈妈说。我问:“为什么呀?”妈妈便说了起来:“孩子,你不知道有句话叫:‘台上一分钟,台下十年功呀。’意思就是:‘想上台一分钟,就要花很长的时间不断地练习,总结经验。’你明白了吗?”我恍然大悟,便说:“虽然我从来没有烧过早饭,但这是一项生活技能,我一定要把它学会,要不然长大后怎么照顾自己呢?”然后,妈妈开始教我烧早饭。先盛一些米,再把米掏干净了,把米倒入锅中,再放入适量的水,就好了。粥好之后,我开锅一看,“啊!”我惨叫了一声。妈妈问怎么了,我说:“没事,只是把粥烧成了饭而已。”妈妈说:“没关系,只要把饭盛点出来,再加一点水就好了。”
这时我才明白:“米和水的比例没有控制好,才导致我把粥烧成了饭。”
在脑海最深处吧,藏着许多儿时的记忆,像夜晚空中那些小小的恒星,虽小却能照亮整片天空,虽小却一直存在……
浩渺的宇宙中,我一直在徘徊,在寻找,对我来说一段重要的记忆,一颗永不褪色的星……
从我呱呱坠地开始,哥哥和姐姐一直陪在我身边吧,那时候的我还从来不懂失去与离开,从来不懂得什么叫“天下没有不散的筵席”,不知是不懂还是逃避,就如此害怕失去。
小时候啊,和哥姐一起住农村乡下吧。一起到后山坡上采花来种在我们的“秘密花园”里;一起去后山顶的深草丛躺一下午看日西坠;一起去下面人家鸡巢偷来几个鸡蛋然后人家就移了鸡巢……现在,也只能怀念,已经回不去了吧……
我和姐姐在一起的时候,姐姐会帮我梳妆打扮。用青布幔子把床遮起来,朦朦胧胧的样子让人流连,盘坐在黑亮的床上,姐姐帮我梳头,梳可爱的`双髻,扎许多麻花辫,然后在床上大声嬉闹,一起大声欢笑。
我和哥哥在一起的时候,哥哥可以带我去任何地方玩耍。哥哥带我去河边,小心翼翼的牵着我让我稳稳当当地踩在一块没有苔藓的石头上,他则细心地搬开那一块块可能藏有螃蟹的石头。若是好运气,捉一只大大的螃蟹,就直接在桥上给我烤了吃。掰开焦黑的蟹壳,金黄的蟹肉和浓郁的香味钻进我的鼻孔,使我口水流下“三千尺”至今回想起那段时光,仿佛蟹肉的味道还在鼻翼间环绕,一切都还恍如昨日。
现在,姐姐成为了一名护士,救世济人,而哥哥成为了一名军人,保卫着祖国的每一寸土地。而我,也正为自己的未来努力着。
我们从此便各奔东西,或许我们不在同一条路上,但总会有一天,一条条小径会让我们重逢,会让我们再相遇。所以,无论何时,无论何地,我们的心永远都系在一起,紧紧相连。
我找到了,那颗最亮的星,它是我那片星空中最美丽最闪亮的星……
影片中的薛长山是一个高智商犯罪分子典型,他拉笼并腐蚀警察老覃的儿子覃辉,无形之中给警察办案设置难度,不管是破案的技术手段,还是情感考验于警察而言,都是极大的挑战。从中倒是可以看出歹徒与人民警察的关系已不再是以往的水火不容,阶级壁垒森严,而是你中有我,我中有你,黑白不是分明的,敌我的界限也是模糊的,人物的结构关系更为多维,情感纠葛也就更趋复杂,正是这种高格局的摆布和叙述套路的灵活运用才使人物形象显得真实可信。
电影一开始便将护林员李长山之死的场景给推了出来,观众自然会感到好奇,急切地想弄清其死因。因为影像画面本身就有多方面的叙事功能,尽管图像本身的叙事能力不能与语言文字的叙事能力相提并论,但图像的叙事功能以及图像的视觉效果的确会对整部电影叙事产生很大影响。
李长山落水而死的凄惨画面与湘西美丽的风景形成鲜明的对照。大文豪沈从文构建的是一个古朴自然而又神韵无穷的人性神庙——“希腊小庙”,其笔下的湘西是宁静而美好的。“笔墨当随时代”。如今,在市场经济大潮的冲击之下,商潮涌动、信仰迷茫、物欲横流,方显人民警察本色。在此部电影编剧颜永江与杨盛眼中的湘西美景可与沈从文笔下的相媲美,不同之处在于前者描绘的这幅青山绿水、诗情画意的风景中却隐藏着罪恶。换言之,人性的希腊神庙中也有不和谐因子,如文物贩子薛长山之流为了金钱铤而走险,***人灭口,丧尽天良。而且,此画面还与影片末尾老警的壮烈牺牲形成首尾呼应的艺术效果,相异之处是前者凄惨,后者悲壮,且更加震颤人心。
作为一部侦探片,其间科学理性的逻辑推理是必不可少的。那么,在探寻李长山死因的过程中,巧设迷障、智布迷雾是必须的。但是大篇幅的破案分析往往给观众以枯燥之感,也就难以牢牢地抓住观众的眼球。于是,智慧的编剧颜永江与杨盛除了在影片中努力激发观众急欲知道“死因真相”或“凶手是谁”等愿望之外,还从以下两个方面作出了努力:一是想方设法地调动观众的参与意识,二是加大人情味的投入。这样一来,使得影片具有新颖之感、陌生化之虞,理所当然能攫取观众的眼球。
电影是以直观的、具有物象性的“影象语言”来“讲述”故事的,同时也是建立在“听述者”的参与与理解基础上的。在调查李长山之死的真相时,老警覃麦生的思维逻辑,实际上就是观众的思维逻辑;老覃分析、判断、推理实际也是观众的分析、判断。老覃在影片前部分钻进被盗的墓穴内提取了脚印及烟头,在后面的审讯中,就不必详细地交待破案的点点滴滴了。在短短几分钟的审讯画面中,通过几组镜头快速切换就概括了作案的全部过程及破案的结局。
电影作为限定时间的综合性艺术,对时间的把握要恰到好处。因此,影片在“讲述”时,需要对事件过程作大量的压缩、省略与概括,才能在有限的时间内完成一个故事,而故事中被省略的部分,就只能依靠观众的“意会”来补充。现实生活中办案程序应该是这样的:警方首先得认真且耐心地搜集证据,接着形成证据链,最后才能让公众信服,并让犯罪分子伏法。如果移植到电影画面中去后,由于受时空限制,就必须屏蔽掉一些现实逻辑关系。如《老警》中的老警审讯王大方时,并没有将王大方烟嘴中所含的DNA与现场提取的过滤嘴中所含的DNA进行比对。还有,王大方鞋子与鞋印的比对、胖娃的指证等程序都给省略了。正是电影艺术的这种省略与概括,才使得《老警》具备了驾驭复杂故事的能力,并给观众留下广阔的想像空间。
电影《老警》除了充分调动观众的参与意识之外,独到之处是因为富含人情味,特别是“大义”的摄入才具有“心魄”的力量。老警覃麦生对李长山妻儿实施人文关怀提面已提及。在小说结尾,犯罪分子薛长山困兽犹斗,将绑在身上的炸弹引线拉开。在生命攸关的关键时刻,“老覃大叫着纵身一跃扑向了薛长山,一把将他紧紧地抱住,两人摔倒,就势滚向了远处。”
由此可见,电影《老警》的外壳是一部侦探片,骨子里却蕴含着儒家伦理,富含“舍生取义”的大爱精神,从而实现了大众体验与主导价值系统的合拍,并充分展示了老警覃麦生对信仰的坚守,道出了其内心经历的锻打考验。要知道,老警在同事不理解、妻儿埋怨、村民责难中,犹如四面楚歌,但内心强大的他没有害怕、退缩,而是在种种矛盾与困境中磨砺、成长。写到这,不由自主地想到了郝泽军的《老警》
“不知什么缘由
他当刑警不久
就有人开始称他‘老警’”
叫了几十年
人们几乎不记得他的名字
可“老警”的故事却广为传流
……,……
郝泽军笔下老警的光辉业绩与电影《老警》中的虽然有所不同,但是,两个文本中的警察精神却是相通的,价值取向也是一致的,皆堪称健康的、高品位的精神食粮,传递的是正能量,高扬的是主旋律。
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