关于海归人数增长的讨论作文【一】
有那么一个地方，堆着许许多多的垃圾，它叫“垃圾城”。那些垃圾可不是土生土长的'，它们都来自于繁华的都市，各自都有着与众不同的经历。
有一天，它们聚集在一起，展开了“出生”大讨论。塑料瓶率先发话了，它摇摇摆摆地走到众垃圾中间，说到：“嘿，我美丽的肚子里原来装满了可口的果汁，孩子们都抢着要我。”说到这，塑料瓶子得意地笑了笑，可随后又伤心了起来。“你们知道么，美丽，那都是曾经的，当孩子们喝完了后，我就被抛弃在大马路上了。这对我来说是多残忍！他们把我踢来踢去，脚从我身上踩过，车轮从我上面碾过……”说着说着，塑料瓶放声大哭了起来。易拉罐上前搂住它，安慰道：“唉，朋友，你的心情我很理解，当我被人扔到草丛曝晒数日，又被踢到湖里时，我的心情也和你一样。其实我们并不是毫无价值！如果人类把我们二次利用的话，我们的用处可大啦！垃圾，只有混在一起的时候才是垃圾，一旦分类回收就是宝贝！我听说呀，废塑料处理后可制成纽扣、笔筒等用品，还是炼油的好原料，有人曾经形象地将它们比作“二次油田”。废纸回收能再制成纸，即可节省填埋空间，又可以减少水污染；而我回收后也可以重新制成其他用品。我们的价值还不小呢。”
易拉罐短短的几句话，立刻引起了朋友们的共鸣。“是呀，我们这些厨房垃圾虽然臭烘烘的，但我们是高质量的有机肥料。通过生物垃圾处理机，可将生物垃圾烘干、粉碎，制成高效的有机肥，产生经济效益。人类可以用它种花、养草，用它施肥种出的蔬菜，比起化肥食品来，既安全又健康呢！”“我们虽然从汽车、摩托车那‘退役’了，但废旧轮胎也能被还原成价格不菲的燃油！”……众垃圾七嘴八舌地兴奋起来。
“既然我们这么有价值，那一定要告诉人类！”经过商议，垃圾们一致同意派瓶子当“使者。
于是，瓶子抹了抹脸，满怀信心地出发了。伙伴们一直恋恋不舍地送到城门口，久久没有散去。他们期待着瓶子的凯旋归来……
关于海归人数增长的讨论作文【二】
①进化论里说，人是猴子变来的。但猴子特爱干一件事情：丢西瓜捡芝麻。这是猴子的通病，进化的时候没和尾巴一起消失，最终保留在了人的体内。寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们在品读寓言后的种种心态。人不能死于蠢病，但同样不能死于自以为是。寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。在寓言故事中寻找现实的根基，本身就是一种愚蠢。这个病还病得不轻，有点分不清虚实的疯在里面。
②你可以不去相信夸父追日的结局，大可亲自验证，和他一样放弃一切凡尘琐事，去追逐太阳，直到最后死于饥渴，死于绝望。你更可以带着怀疑一切的思想，用自己薄弱的肉体去验证所有前人写下的寓言的可操作性。你要是真的练就了一身金刚不坏之身和一具永远不会绝望的五脏，那你还需要验证什么寓言？去验证一下世界吉尼斯世界纪录还能捞个名，何苦和寓言过不去呢？
③庄子当年游学，对得起向他提问的人。因为他的意境在上，而看不清楚的人在他之下，于是，他把自己的哲学寓于树木、小鸟，乃至苍穹之间，指导混沌的人脱离思维的禁锢。不光是庄子、孔子，甚至是释迦摩尼，也都曾用寓言教化于世人。研究他们的智慧，其实就是研究一本普渡的寓言书。
④人什么都可以不相信，当然包括寓言。真的猛士敢于直面惨淡的人生，聪明的猛士则敢于直面别人惨淡的'人生。有些失败，你没必要尝；有些挫折，你没必要经历。
⑤如果人生是一条曲线，让寓言帮你舍远，你只需要负责求近。
关于海归人数增长的讨论作文【三】
《经济增长理论》是阿瑟.刘易斯于1954年7月在曼彻斯特完成的。书中开创性的力图破解发展中国家如何赶上发达国家的基本思路是非常明确的，到处闪烁着作者在谙熟当时经济理论基础上的独立思索的思想的光辉。本人主要认为有以下几点：
第一，刘易斯先生不去向马克思和亚当.斯密那样去预测不同社会制度的走向，而只探讨富裕国家在发展中所发生的变化将在多大程度上也许可望在较贫穷国家里重现。对于发达国家本身，作者认为无法预测他们下一步将走向何方。因为我们不相信人类的未来是受我们认识的或能够认识到的不变的规律支配的。书中预测的基础，要脚踏实地得多，这一点我觉得对赶超国家来说非常的重要。这也与我的经济学与政治应作适当分离的思路是一致的。
第二，刘易斯先生比较全面的论述了发展中国家现在面临的所有重要的宏观经济问题。书中论述了节约、经济制度、知识、资本、人口和资源、政府和经济增长的关系。连作者自己也认为这种全面论述经济增长的著作有一个世纪多没有出现了，最后一本涉及范围如此广泛的巨著是约翰斯图尔特穆勒所写的《政治经济学原理》，于1848年出版。
第三，作者重视经济思想史对经济研究的重要作用。书中区分了归纳法和演绎法的作用和区别，归纳法适合从经济学说史的角度对经济问题做长期的分析；而演绎法更多的适用于短期的经济政策的制定。我也觉得任何问题的探讨追根溯源是非常重要的。这样分析的问题才清析、透彻。太长期间的预测受太多的偶然因素的'影响，可信度将大大降低。
第四、承认不同的社会制度存在的合理性和价值的互补性。作者认为发展中国家能够通过处理好面临的经济社会问题赶超发达国家。书中并未触及社会制度层面对经济增长的影响。即只研究发展中涉及的经济问题。另外，作者还阐述了历史观，作者认为，历史并非是由事实组成的，而是由历史学家对所发生的事件及其原因的见解组成的。这一点在经济思想史的研究过程中是非常重要的一点。
对于《经济增长理论》，我认为对当代的发展经济学有非常深刻的影响。当代的发展经济学虽然很好地区分了经济增长和经济发展之间的关系，借鉴了新古典经济学的一些成熟理论，但还是没能跳出刘易斯《经济增长理论》的基本分析框架和思路。足见《经济增长理论》的影响是巨大的。但是，鉴于本人的观点，我觉得《经济增长理论》对当代《发展经济学》（特别是中国发展经济学）的影响也有较大遗憾的地方。
首先，《经济增长理论》把《发展经济学》引上了一条全面论述发展经济问题的宏观经济分析之路。实际上，经济学的微观经济学和宏观经济学是一对孪生姊妹，互相促进，不可分离。所以现代《发展经济学》在肯定工业化道路、资源禀赋等基本问题的基础上，应抓住影响经济发展问题的主要因素，特别注意微观经济分析的作用。因为，我们现在的很多宏观和微观的经济政策的制定和实施还是缘于当代主流经济学的基本分析。
第二，即使是《经济增长理论》是有关发展中国家宏观发展道路的全面论述，但是现代主流的宏观经济调控的两种措施：货币政策和财政政策并未得到提及和论述。这在今后发展经济学宏观理论部分的论述中是要解决的问题。因为这两种宏观调控措施在现代的发展中国家是已经并正在使用的有效手段。
第三，发展中国家实行市场经济，实行工业化等很多基本国情，要求发展经济学的研究必须遵循当代主流经济学的基本规律。比如帕累托改进，市场竞争机制，理性人的基本假设，定义良好的偏好的效用曲线等基本问题。这些问题是永远也绕不开的。我觉得，在这方面应得到加强。
第四，要加强数理分析的方法在现代发展经济学中的运用。数理的语言有助于用统一的语言来表述经济思想，而不至于引发歧义。而且，数理思想从希腊、罗马时期一直是科学发展的瑰宝。在经济学中，古典经济学家已经对此的运用普遍而成熟。包括论述市场经济效率（社会福利）最大化的瓦尔拉斯模型都得到了淋漓尽致的运用，这应成为经济学研究的一个共同知识，无可争议。但也存在一个度的问题。
关于海归人数增长的讨论作文【四】
①愚公说要挖山，我们却都在迁移；苏秦说：要头悬梁锥刺股，我们却都在玩自恋；李白说：铁棒也能磨成针，我们却学会了眼观八方，耳听六路。一个美国科学家说：青蛙会被慢慢加热的水烫死。我们却发现热水一旦加热到一定温度，青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。
②知道这个实验结果，懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人，现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了。牺牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实，于是他们继续将寓言散播到下一代身上，以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份，而没有将盲从最终集中转化成智慧。
③今天，已经不是一个人云亦云的时代了。王小波曾经说过：“这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所为，就‘明辨是非’的人。”人人都是独立的个体，谁也不需要依靠谁。这个依靠不仅仅指身体，还指大脑上的特立独行。不去调查，就没有发言权，寓言对于今天的我们，就好比在迷失的路上，却拿着一张旧地图。别说什么豁然开朗，这样的地图只会让人误入歧途。
④ 人不能死于盲从。不懂得怀疑一切的人，眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行，视时代发展而不顾。连青蛙都在进化，何况是人？
⑤这个世界没有适用于所有人的真理，更没有适合于所有人的寓言。如果一个寓言能普渡”所有人，那岂不成了一种众人精神上的迷信？
（选自《话 口技》，有删改）
9．关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论由什么帖子引发的？请简要概括。
答：
10．下列能直接反驳文中画线句的一项是（ ）
A.寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。
B.每个人都是特立独行的个体，每个人都会有自己的感悟。
C.不去调查就没有发言权，青蛙实验告诉我们求证的重要性。
D.人不能死于盲从，但也没有必要怀疑一切，否则会误入歧途。
11．“正方”材料第 ②段在语言表达上有独特之处，请分析其作用。
答：
12．文中正反两观点，你赞同哪一方？请结合寓言故事（选文内外都可）阐述理由。
答：
参考答案：
9.青蛙会被慢慢加热的水烫死的这个寓言欺骗了我。
10.B
11.运用反语、反问，嘲讽了那些怀疑一切寓言故事，想通过实践寻找现实根基的愚蠢行为。
12.示例：我赞同正方观点，因为寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们读寓言的心态。例如学习“夸父追日”的重点不在于关注他的结局，而应关注的是他身上所体现的精神和意志。
示例2：我赞同反方观点，因为世界上没有适合于所有人的寓言，我们不应该盲从。青蛙的寓言故事通过实验证明就是不可信的，所以相信寓言就变成了一种精神迷信。
关于海归人数增长的讨论作文【五】
那天，我们上到了第15课——天游峰的扫路人。文章里描写的天游峰的扫路人给我一种不一样的感觉，让人觉得他与其他人不同，他十分有精神，十分朴素。学到一半，老师便让我们小组讨论一下，画有关天游峰的语句。
小组的成员看了一下各自的语文书，画的都基本一样，只有一句有的画了，有的'没画。没画的人先发表了自己的意见：“这个语句是写游客的，跟天游峰似乎没有关联。”画了的人没有立刻发表自己的意见，而是先思考了一下，然后自信满满地说：“这句话看似在写游客，实际上实在侧面烘托出天游峰的高和险。”听起来十分有说服力，没画的不敢随意辩解，而是被征服了。最后，大家一致同意它是有关天游峰的语句。
通过这件事，我明白了问题只有反复琢磨，才能磨出一块美玉——最佳的答案。
