元宵节作文详略得当四百字【一】
在标明母子上车出的牌子旁，站着几位高大强壮的年轻人，而真正的母子却看着站在母子上车出的几个冷漠的年轻人。难道他们真的目不识丁吗？不是的，他们为了早一点上车，而装作不识字。
是的，那些人并非文化文盲。他们是爱心的文盲，是精神的文盲，是品德的文盲。他们缺乏奉献，他们不懂得什么叫爱，什么叫品德，什么该做，什么不该做。而他们只知道自己的利益，只为自己的方便而造成他人的不便，为自己的快捷而损害别人的权利。
21世纪的今天，还有这样的假文盲吗？有，在网通公司的大厅里，用醒目的大字写着严禁吸烟，却看见保安人员带头吸烟;在安静的图书室里，明明写着严禁大声喧哗，却有人追逐打闹;在广场的草坪上，明明牌子上写着不能践踏草坪，草坪上却有一条条羊肠小道……
这种假文盲在当今社会上太多太多了，使这种人猖狂的原因有两个:一是自身素质低微;二是别人对他们的宽容，不及时制止。漫画上的女子不去劝阻，而是任人“宰割”。这不是纵行他们在母子上车处等着吗？此时，我多么希望这位母亲站出来说:“这里是母子上车处，你们不应站在那里。”或有人出来劝阻，他们肯定会红着脸走开。
说到这儿，我不禁想起一首歌；“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”我希望社会上，这种“假文盲”能够越来越少，让我们的社会更加美好，让温暖的阳光洒遍每一个角落。
元宵节作文详略得当四百字【二】
著名漫画家华君武先生的一幅《假文盲》极有利地评级了社会上那些文化水平高，道德素质低的人群，尖锐地讽刺了那些极端利己的思想。
在一个母子上车处旁，一位瘦小的母亲抱着一个刚出生的婴儿，在寒风中去乘车，却在母子上车处那里已经站了四个男子汉，一个男子汉穿着大衣，佯装没有看见一边已经冷得瑟瑟发抖的母子俩；一个穿着军大衣，戴着军帽，看到此时，我不禁想：“那位穿着军衣的军人，你望着这冷的不行的母子俩，难道你就没有一点想法，你怎么对的起你头上闪闪发光的国徽啊？”他好象在想：“哼，我是军人，我有权享受特殊权利，至于这对母子俩，反正和我没关系！”接着又摆出一副事不关己的嘴脸；一个是戴着鸭舌帽，穿着羽绒服的大男人，他没有看见在一边只穿了一丁点衣服的母子俩,闭上眼睛,好象两耳不闻窗外事一样;最后一个是医生模样的男子汉,他戴着一个大大的口罩,好象怕别人认出他一样,我想:“既然你怕别人知道，那你为何不把在一边冷的瑟瑟发抖的母子俩接到里面来呢？毕竟人多的时候暖和一些啊！”
再看看我们现实生活中，这种非法侵权，无视法规或佯装不知的现象不知有多少。在农村中，那些土皇帝们，凭着手里的权利，克扣公款。明知是国家贷给农民搞农业建设的，却一己私利，据为己有，这不是非法侵权的极端利己主义吗？
我们都知道这些人不是假文盲。为此，我们有必要在提高知识水平的同时，加强道德精神文明建设。***爷爷说过：“风气如果坏下去，经济搞成功又有什么用呢？会在另一方面变质，发展下去会形成贪污盗窃，贿赂的世界。”可见，加强国民道德建设是多么地重要啊！
元宵节作文详略得当四百字【三】
假文盲在一个车站入口处上立着一个醒目的牌子，牌子上写着“母子上车处”这五个大字。但在这里排队候车的却不是母亲和孩子，而是年轻力壮，虎背熊腰的男人们。他们一个个神情傲慢，冷漠的望着前方，对缩在一旁的一对真正的母子丝毫不理会，不屑一顾。看了这幅漫画后，我非常气愤。难道画中的男人们是瞎子吗？难道他们没有想到自己的亲人出门在外可能遇到的困难吗？他们怎么可以对身旁的母子俩视而不见，荡然无存呢？假若这对母子是他们的亲人，他们又这样忍心吗？这些人明明认识字，为什么要装成假文盲呢？因为他们自私自利，只想到自己的利益，不为别人着想。
他们早已把中华民族尊老爱幼的美德抛到了脑后，别看他们表面很干净，可内心是肮脏的。在现实生活中，我曾多次看见过这样的情景：在人满为患的公共汽车上，年青力壮的青年人稳稳当当地坐在位子上，而他们的身旁，却站着白发苍苍的老人，但是他们却没有一丝让座的表现，在他们的座位上“老弱病残专座”的提示清清楚楚，他们却熟视无睹；公园里，“不许攀摘花木”的牌子十分醒目，然而被攀摘的花木却随处可见；广场上漂亮的垃圾果皮箱上的字格外耀眼，却仍有人随处乱扔果皮纸屑……
这些“假文盲”只顾自己的利益，不管大家的感受，充分昭示出他们不道德的品行。他们不是学识上的文盲，而是道德上的文盲。如果整个社会都变成这样，那将会是多么可悲！这种不良的行为、思想已经渐渐在人们身上蔓延，如果不及时控制，那后果简直不堪设想。要想让“假文盲”在社会上彻底地消失并非没可能，关键在于我们大家。只要我们自觉遵守社会公德，维护公共秩序，争当文明有公德心的公民。我将期待那没有“假文盲”出现在社会上的一天！
元宵节作文详略得当四百字【四】
在我们的日常生活中，有很多没有受过义务教育的人，他们大部分是文盲，但是在这个社会中也有很多假文盲。他们明明认识一些标语和警示语，却当做没有看见。假文盲这个词现在是用来形容一些破坏纪律，不遵守公共道德的人。
比如在公交车上有一些座位是用给一些弱势群体做的，上面标有老弱病残孕专座的字样，但是有一些人明明看见了这些椅子的颜色和旁边的椅子不同，并且上方也标有这样的标牌，但是依旧装作没有看见，坐了上去让原本需要坐这些座位的人站着。这样是还没有公德心的，这些位置是车上最安全的地方，一般都是留给需要帮助的人，比如残疾的人，老人一些生病的人或者是孕妇。而有些假文盲，却没有看见这些字样，心里很心虚的，坐上去就想贪便宜。
在街道上的很多地方都有这样的假文盲存在。例如有一些地方写着禁止停车，但是有一些假文盲司机依然会将车停在旁边，他们为了贪图方便，就好像没有看见禁止停车的标语一样，直接将车停放在那里。这些人是看不见吗？当然不是他们很清楚的看见了上面的标语，但是依然装作没有看见这种人，就是假文盲是很没有公德心的。
还有一些人，标语上明明写着禁止吸烟，但却还要在那里吸烟。众所周知，吸烟是不利于身体健康的，尤其是二手烟别人闻到了二手烟也会对他们的身体造成伤害，特别是在一些场合，比如加油站医院，就更不能有这样的烟头存在，但是有一些假文盲，装作没有看见禁止吸烟的标识，依然在大庭广众之下吸烟，为了满足自己暂时的贪心。
我们每个人都不能增加文盲，并且要在生活中积极的指正这些做假文盲的人。
元宵节作文详略得当四百字【五】
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一起出自20xx多年前的孔子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过∶君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。’’
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自己要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。
在《论语》里对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应该抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一直点缀装扮着
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
通过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅！
元宵节作文详略得当四百字【六】
假如我是孙悟空，我要变出“水源净化器”，让江河清澈见底，鱼儿在水中自由自在的玩耍，不会因为河水被污染而死去。
假如我是孙悟空，我会变出“无污染造纸机”，让那些纸厂不会因为排水而忧愁，不会使下游人民受到污水的“欺负”。
假如我是孙悟空，我会变出一种“保护剂”，把它喷在所有的树木上，让树木披上一层保护衣，无论谁来侵犯都不怕，同时我还要变出“万里传音机”，告诉全世界人，不要破坏树木，要爱护它们。
假如我是孙悟空，我变出一种“防灾器”，这种防灾器能能控制泛滥的洪水，让洪水变小，掉头流向灾区；这种“防灾器”还能在地震之后帮助人们重建家园；启动它，还能将地面裂缝的'地方自动合扰，倒塌的房屋将恢复原状。
假如我是孙悟空……
朋友们让我们好好学习，做个比孙悟空还厉害的发明家。为了这个梦想，让我们共同努力吧！
