把诫子书改写600字作文初一【一】
小猴子身为全村人的掌上明珠，平时高高在上，傲气冲天的样子大家早已习惯。还不是因为他智商超群，名声响遍了整个森林。他得遍了所有大赛的特等奖，家里每年都要卖些奖杯腾空间。而山羊爷爷，则是一位年迈的保安。他在图书馆勤勤恳恳工作几十年，干活麻利，但脾气很古怪。故事就发生在这毫无关联的两个人身上：
小猴子又取得了森林最高奖项——黑猫杯的桂冠，评委邀请他来图书馆作获奖感言。小猴子一点儿也不重视，只是勉强答应了，然后邀请了一众小伙伴来图书馆玩。他们玩起了躲猫猫，笑声回荡在角角落落。由于图书馆占地面积太大，他们的对话全靠吼。要知道，图书馆严禁大声喧哗和嬉戏打闹，这不，山羊爷爷循声捉住了小猴子一行人。
“这里不可以做游戏，你们爸爸妈妈难道没有告诉你们吗？你们的老师难道没有教育你们吗？……”其他孩子都连连道歉，落荒而逃，只有小猴子大声反驳道：“你凭什么管我？我就要玩！”“没家教的孩子，我今天得好好治治你！”于是，这年龄差极大的两人展开了激烈的争吵，他们吵得面红耳赤，吵得口干舌燥，但仍然不影响这场吵架的热火朝天。小猴子从小还没被骂过呢，自然很是激动；山羊爷爷被小孩子反驳，也是很不甘心。就这样，小猴子的演讲没了踪影，图书馆也闹得鸡犬不宁。最终，馆长猫小姐把他们都赶了出去，才求得一片安宁。
事后，小猴子最敬爱的鸵鸟老师语重心长地对他说：“小猴子，你就算有了名气，也不能骄傲自满。尊重长者是做人必须遵循的，况且，这件事是你的错，图书馆是看书学习的'地方，绝对不能大声吵闹。山羊爷爷好心提醒你，你还顶撞他，何成体统？我很生气，你要是不去向山羊爷爷道歉的话，我就再也不教你了！反正教了也是白费！”
小猴子一时醒不过来，这是平时最温柔的老师啊，今天如此愤怒，自己做的事情一定很过分。他想起了老师不厌其烦教导的“老吾老，人之老”“尊老爱幼”等森林美德。他深深谴责了自己，这点小功利算得了什么，世界那么大，自己是多么渺小！他使劲打了自己一巴掌，梨花带雨地趴在桌上写致歉信。那字迹，前所未有的公正，即使像狗爬，但也比平时的好了太多。他说出了自己的满腔歉意，那么真挚，那么美好。
我希望，山羊爷爷最后能原谅小猴子。你瞧，小猴子从此都不再自傲，虚心求遍了世上的名师，发现自己不会的其实还有很多。脱胎换骨的谦虚小猴子，为人处事都有绅士风范，难道不招人喜爱吗？
把诫子书改写600字作文初一【二】
诸葛老师是我国古代著名的政治家、军事家，也是留芳千古的谋略家。今天爸爸推荐我读他写的《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的，而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。
《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”文章主张通过“静”来个修身，通过“俭”来养德。教育他的儿子要有远大志向，并通过努力学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。否则年华将随时光而飞驰，人的斗志也将随岁月而流逝，最终将象枯树一样枯败零落，成为社会无用之材，悲哀地坐守穷困的草舍，到老了一事无成，后悔莫及。诸葛老师对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。
《诫子书》对我也很有教育意义，我生性好动，爱好广泛而难以专心做好一件事，遇到困难就爱打退堂鼓，以至于学习成绩起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因为没有“澹泊明志”、“宁静致远”。
诸葛老师之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，谈笑间***敌于千里之外，并在乱世中为刘备打下蜀国江山，名垂千古，肯定是从小“宁静致远”，博览群书。我想我如果从现在就开始专心学习，“宁静修身”、“勤俭养德”，成不了诸葛老师，也定能比诸葛老师儿子强。
把诫子书改写600字作文初一【三】
在我们的现实生活中，也有很多像这样的事，我认为，孙阳的做法是不对的，因为他不惜欺骗自己的爸爸，让自己的小屁股受罪，另外还有最重要的一点就是：小孩子撒谎是不对的，如果养成习惯的话，对他一生的成长都是有影响的。所以我在这里劝他：请你以后不要再撒谎了，要做一个诚实的好孩子。可是，我觉得他爸爸的做法也是有所不对的，因为小孩子犯错误是很常见的事，不能以“武力”去压制他，而是用那些温柔的话去教导他，这样才能把孙阳这棵“长歪的小树”给扶正，但愿这位爸爸可以这样做，最后，我衷心地祝愿他们父子俩都能改正错误，爸爸能成为好爸爸，儿子能成为好儿子！
把诫子书改写600字作文初一【四】
《诸葛亮集》里有《诫子书》现与大家分享。
“夫君子之行，静已修身，俭已养德。非淡薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，阴躁则不能治性。年与时弛，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”
近乎“神人”的一朝宰相，为其儿子不可谓想的不周，教的不严，路不可谓指的不明，利害不可谓分得不清，其结果如何？
在司马昭灭蜀汉之前，无论史书还是演义，我们基本上没有看到有关诸葛瞻其人其事的些许记载。这或许可以理解为：诸葛亮之子在父亲死后，近似于“隐士”，是“无闻”之“贤达”。直至司马昭派邓艾入川，兵临成都城下，才有诸葛亮之子诸葛瞻等人的出场。而此时的“智慧化身”之后，又是如何展示才华的呢？《三国演义》中的记载，可用“悲壮”两个字概括。他们先是用“先父的灵牌”吓了敌人一跳，趁乱打个小胜仗。但敌人一缓过神来，便以区区偷渡阴平的几万人马，***得诸葛瞻全军片甲不留，可叹诸葛瞻这位“战神”之后，血涌战场，马革裹尸！你不能不称其“忠勇”，但又不能不叹其“何其哀也”。
如若诸葛孔明在天有灵的话还不气的一佛出世，二佛再升天。这也是我苦苦思索不得其解的一个问题；现如今我们怎样教育下一代来奋追自己，超越自己？你想想，无论从智力，地位，各方面我们都无法与孔明相比，他都没有造就一位惊天地，泣鬼神的大英雄，我们怎么办？有人嗤之以鼻：“都什么社会哦？现在教育战线上师资雄厚，软硬件齐全，非过去可比。”我承认，这是一个不争的事实。不过你别忘了，当今社会物欲横流，不良网络的泛滥，若隐若现红灯区无穷的诱惑，更使的我们对下一代担心，对他们的教育倍感束手无策。
“非淡薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。”说的好啊，看来我也的先学会“静”，再去教育下一代吧。
