一只猴子与一个卖艺人打赌:谁先从东山上走到花果山,花果山上那个吃了可以长生不老的蟠桃就属于谁。卖艺人同意了猴子提出的条件。
第二天,猴子和卖艺人同时从东山出发。一路上,猴子为了向卖艺人炫耀自己的本领,一会儿从这棵树跳到那棵树上,一会儿又在地上不停的来回翻着跟头玩。
卖艺人见了,羡慕的对猴子说:“尊敬的猴子,你真是太伟大了,我非常崇拜你。你的爬树本领、跳跃技艺真叫人叹服啊,这次我肯定要输给你了!”诸如此类的话,卖艺人连续不断的对猴子说了十九天。
每当猴子听了夸奖后,总是得意至极地想:你真是个大笨蛋,既不会爬树,又不会翻跟斗,明知要输给我,没有我走得快,还跟我打赌,这回你就等着做我的`奴隶吧!
第二十天,当猴子又施展自己的绝技时,却没听到卖艺人在树下称赞自己,便想:眼看就要到花果山了,卖艺人可能是害怕了,知道比不过自己,肯定早已经逃走了。于是,猴子一个跟头一下翻到了花果山。当它站直身子时,才发现卖艺人已经先到了,手里正拿着那个蟠桃在美滋滋的品尝呢。
“这怎么可能呢?你既不会爬树,又不会翻跟斗,所以在你把时间花在卖弄这些绝技的时候,我已经上路了。”卖艺人说完,敲了一下手中的铜锣,说:“从现在开始,你就是我的奴隶了。走,跟我卖艺去!”
许多时候,我们也像这只猴子一样,不是跌倒在自己的缺陷上,而是跌倒在自己的优势上,因为缺陷常常给我们以提醒,而优势却常常使我们忘乎所从。
书中第一章就指出人类生活的意义在于奉献,在于对他人产生兴趣和学会合作。这也是我一直都有跟孩子提到的一点,从她听得懂道理后就不断地跟她说,你不是单独一个人生活在自己的世界里的,不是你想要怎么样就怎么样,一个人不可能有完全的自由,我们要学会互相合作,你尊重别人,别人也会尊重你。比如在课堂上,学会合作尊重老师的教学成果,这样我们既学了知识又不用在课外花更多时间去补习;在家庭里,学会按自己的每天的工作量按部就班完成。好处就是我们不仅高效地完成了自己的各项学习任务,也为自己赢得更多可自由支配的时间,另一面也因为自己的合作而跟父母和学校老师建立了良好的关系。
Alder指出人的一生都是追求从自卑到优越的过程,即使是那些罪犯,他们和其他人也没什么两样,只不过他们在追求优越的过程中方向上发生了错误。书中主要列举了三类孩子,一类是身体有缺陷的儿童,一类是受宠的儿童,还有一类是受忽视的儿童。这三类孩子在成长的过程中如果没能在正确的方向上得到训练,他们在以后的生活中就容易形成错误的生活风格,以致走上错误的道路。比如身体有缺陷的孩子,如果他们自身的缺陷没有得到理解和关爱,他们就很难到生活的意义就是奉献。他们更容易关注自己的感觉,害怕被嘲弄。他们就更不会对别人感兴趣了,自然也就学不会合作。
受宠的儿童,因为他一直得到别人的宠爱,通常会认为自己无须努力就会出出类拔萃。一旦当他进入不是以自己为注意中心的环境时,他就会非常失落,会觉得世界抛弃了他,他受过的训练是期待而不是给予。他习惯了别人奉承,后果就是他失去了独立性,也失去了学习面对问题的其他处理方法。他的兴趣只在于全身心关注自己,从不学习合作的运用和必要性。当他不再容易找到往昔的温暖和顺从及被奉承时,他们就会觉得被出卖了,就会认为社会对他们充满了敌意,认为“别人和他对着干”,一旦他赋予生活这样的意义,那么他们往后努力的方向都将是错误的。
受忽视的儿童,这个很好理解。这类儿童从不知爱与合作为何物,他编造了一通不包含这些友好力量的生活解释。当他面对困难时,他会高估困难,低估自己可以得到别人帮助的能力。他认为社会对他很冷酷,他怀疑别人,无法相信自己可以通过对别人的有益行为来获得感情和尊重。他也就无法对别人产生兴趣和学会合作了,从而也就赋予了错误的生活意义,在错误的`方向上越努力越远。
因此Alder指出人的早期记忆是相当重要的,它会持续影响人的一生。我们的家庭,学校都要训练儿童对他人产生兴趣并学会合作。我们要允许儿童在共同任务和共同游戏中,在他们自己这个年龄层的孩子中,找到自己的方式。母亲的第一要务就是让孩子感受到爱并让孩子信任,这样她就获得了孩子的兴趣,感情和合作,之后她必须扩大并提高这种信任感到孩子所处的各个环境中,孩子就会对他人逐渐产生兴趣并学会合作。学校也是一样,当孩子第一次上学,他会面对社会生活的新考验。老师就要吸引孩子并让孩子对她产生信任,孩子受到鼓励,就会更有信心和兴趣从而学会合作。
总的说来,这是一本值得一读再读的书,我先是看了一遍,又在喜马拉雅上完整地听了一遍,然后又看了一遍。书中的内容可以帮助我们更好地理解原生家庭对一个人的影响,更帮助我们避免养育孩子过程中可能会犯的种种错误。他所提倡的生活意义现今仍有非常积极的影响。我们每个人的生活意义都是为人类的进步奉献,合作是必须的。
一位世界一流的小提琴演奏家在指导学生时,从来不说话。每当学生拉完一曲,他总是把这一曲再拉一遍,让学生从倾听中得到教诲。“琴声是最好的教育。”他如是说。
他收了一位名不见经传的新生,在拜师仪式上,学生为他演奏了一首短曲。这个学生很有天赋,把这首短曲演奏得出神入化、天衣无缝。
学生演奏完毕,这位大师照例拿着琴走上台。但是这一次,他把琴放在肩上,却久久没有奏响。他沉默了很长时间,然后,把琴从肩上叉拿了下来,深深地叹了口气,走下了台。
众人惊慌失措,不明白发生了什么事。这位大师微笑着说:“你们听出来了吗?他拉得太好了,我没有资格指导他。最起码在刚才的一曲一上,我的琴声对他只能是一种误导。”
全场静默片刻,然后爆发出一阵热烈的掌声。
盛名之下的大师没有担心在大庭广众之下褒扬学生的高超技艺会无形中降低自己的威信,他在拥有一流琴艺和一流师名的同时,也依然拥有磊落的胸怀和可贵的谦逊。这就是真正的大师。
为什么成功来自谦逊呢?
庄子说:吾生也有涯,而知也无涯。他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说,假如你知道的是天上的一颗星,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的,有用的知识,成功的大门才会向你打开。因此,我们要谦虚好学。
著名学者笛卡尔说过:愈学习,愈发现自己的不足。是啊,只有通过学习,不断扩大知识领域,扩充知识面,储蓄更多的`信息,你才能真正领悟到知也无涯的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄,也不会妄自尊大,做到谦逊成熟,不断进取,成功便不招自来。
那么,当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候,还要不要谦逊呢?要!因为谦虚使人进步,骄傲使人落后。有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好:谦受益,满招损。如果取得了一点点成绩就沾沾自喜,被眼前的胜利冲昏头脑,就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲,格言曰:虚心的人十有九成,自满的人十有九空。我们在取得好成绩时不自满,才会更上一层楼。
从实际上说,谦逊是一种美德,一种修养。能否做到谦逊也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人,虚怀若谷,为人民的事业鞠躬尽瘁的人,永不自满。我们敬爱的***总理就是这方面的杰出代表。他文能治国,武能安邦,文武兼备,但他又何等不谦虚谨慎,表现出比一般人更谦逊更成熟。我们要学习***,那么谦逊这一高尚品德就是首先要学习的方面。
成熟的谷穗低着头,成熟的苹果红着脸,它们启示我们:成功来自谦逊。
一年快到尽头处,看着桌上的台历越来越单薄——一张张的从木质基座少下去。撕下的台历纸片散落在房间的角落,就像菜园子里随风飘落的冬日落叶,坠落凡尘,零落而寂寞。
印制台历的是一刀极为普通的卡纸,究其本质,一本台历,只是一堆竹纤维的聚合罢了,然而,一旦让印刷车间的老师傅在卡纸上排印上记录日子的阿拉伯数字与文字符号,这些装订成册的台历就获得了灵气与生命,获得了与时光赛跑的资质,它们被人送到城市乡村的居室卧室办公室,静静默默陪伴主人一整年。
它们的生命周期按年合计,从新年一声钟声敲响,开始了它们向春夏秋冬的长跑,在下一轮新年钟声响起的前夕,它们的生命嘎然终止。
它们陪伴我们走过四季:春天,它们伴着我们步入姹紫嫣红、鸟语花香的田野山地;夏夜,默记下我们在凉风习习的打谷场上乘凉休闲的朗朗笑语;秋风声里,记录下每一朵梧桐花落的轻柔之音;寒冬,陪同我们走进冬日暖阳里。365张卡纸,忠实地记录了我们生命前行的点点滴滴。
岁月的刀斧锋利无比,时光流逝,每一本台历都会变得残缺不全。从它们来到我们的桌子,它们就义无反顾的走向凋零,这是它的'宿命?
今晨,第一场大雪在窗外飘飞,雪花落地时分明可以听见它轻柔的悲音,我又翻过一页台历,在洁白如雪的卡纸上用笔轻轻写下一个词:日子。我的耳畔,分明可以听见台历发出的轻柔的悲音,我的心,起一阵乍喜乍悲的忧伤。
在一年将尽的尾声里,这一本又小又弱的台历将会撕去它最后的一页,雪花落尽,台历撕尽,我心中仍留有花落的声音……
古人说的'好:“谦受益,满招损.”我们的的人生不也一样。记得小时候,自己是个不懂事的小女孩,所以考了高分就去讲,不料得到的却是:“你真高傲啊!”我不懂,所以就去问爸爸。爸爸解释完对我说:“中国古时候有个大诗人叫苏轼,他小时候在门前贴了一幅这样的,“读遍天下书,识遍天下字。”有位老人看到了就拿了一本书去问他问题,不料他却一字不识。于是,老人走了。苏轼感到很内疚,忙跑到门前去添了两个字,“发愤读遍天下书,努力识遍天下字。”后来他就以谦逊对待每一件事,最后,他成了大诗人。”我听完这个故事后连连点头,对爸爸说:“我再也不能这样了。”
从此以后,我便也以苏轼这样的态度对待每件事,每个人。终于,自己赢得了很多东西,我为此感到高兴,但又忍下对自己说:“虚心的人十有九成,自满的人十有九空。”我相信自己还可以成功。啊!真是老人不负有心人,我又赢得了成功,再次站在讲台上。一点一点的成功变成了大成功,就似一点一点的沙子积成了沙漠。在五年级时我终于站在大众的上方演讲,我终于成为了老师的小助手,我心里感到无比的骄傲,但马上从沾沾自喜中,脱离了。因为我不希望我的辛辛苦苦的汗水毁于一旦,所以,又默默对自己说:“千万不能沾沾自喜,千万要再次继续,再次保持。”因为老师父母都说过:“虚心竹又低头叶,傲骨梅骨仰面花。”这句话虽然是三年的一句话,但是他对我来说却是引导我走向成功道路的扬帆,是我的心灵深处的一种美。我懂得谦逊,我也试着去接触过他,他对我来说很好接触,但对于别人我却一无所知。因为这个要你永远坚持,永远保持,你的心必须要很坚定。虽然你可以拥有它,但是你却不能一直拥有,除非你的心深处有两个字“坚持。”
到底,我懂得了成功是谦逊的果实。看!成熟的麦穗低着头,成熟的苹果红着脸,它们都在启示我们:”成功是谦逊的果实,成功来自谦逊。”
曾漫步乡间的田埂上,已熟的麦子虽有饱满的麦穗,但是却低着头,沉默不语,一片金黄,便是谦逊的最好证明。
这麦子,不禁让我想起了一个故事,沙漠中有一颗树,一颗参天大树,在它成长期间,人们总是在称赞它的坚强、伟大、但是它说我只是一颗树,便又静默地矗立在那里;这种静默的谦逊,有什么不值得学习呢?
中国近代文坛上,叶氏父子——叶圣陶、叶至善皆是享有盛名的文豪,同时在各大院校,文刊上皆是有一定的职位,但是他们并没有为此而傲气渐长,仍是像以往一样住在北京一隅的海棠小院,也时不时的将文坛新生邀请到家中耐心地指导他们写作技巧,或是进行文学方面的交流、探讨,并没有丝毫的`傲慢之态,这种不改其志的精神,不会因岁月的消失,故人的逝去而泯灭。
赞曰:文坛多年泯人性,没泯二叶文学志;海棠落红斯人逝,斯人之谦长留世。
在牛顿发明了万有引力之后,曾有人问他是否已满足他今日所有的成就。但是,牛顿却说,我只是一个在海滩边多拾了几个漂亮的贝壳的贪玩小孩,在真理的大海面前,我所发现的只是沧海一粟,并不值得称赞。这不因成功而自负的人,方是真正的伟人!
赞曰:万有引力成牛顿,牛顿仅叹拾贝壳;迄今只为沧海粟,探索真理方为实。
谦逊是马克思主义的一把火,也因恩格斯的存在,使革命之灯更加明亮。
谦逊是西班牙侵略者的催命符,也因西班牙的贪婪,使侵略之船消失在了海洋的版图上。
《尚书》有云:满招损,谦受益,此乃天道。我相信,正是因为这句话,人类的文明,历史才会如此曲折,有的天才会因为自负的溘然长逝,有的天才会因为谦逊而达到至圣。
朋友,人名垂青史不仅是因为成就诸多,同时也因为谦逊,只有谦逊才不会使成功成为昙花一现,所以,让我们以谦逊为帆,驶过成功,到达至圣之岸。
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