丧事烧纸作文【一】
来日送其火化，家里的人纷纷拥拥而至，有表姐哭昏过去，不知是何缘故，我想不仅只是大舅亡故之缘，表姐还有其他伤心的事情吧，籍此悲伤大恸，又有几人知道她可能的悲悯情愫。表姐的昏厥，让我想到母亲，不仅是他们的相貌，还有他们的性情，可能极其相似。当然，众多的亲人中，还有更为悲痛的人吧，是我不知道不料想的吧。
这种赴丧送别之事，我一个人抵挡就可以，早早的让朋友的车过来送往，没有告诉北京的昱弟，他会生气吗？我不想徒增其事，让昱弟过一个安稳的周日，改天再说吧。大舅住院数回，以及病危期间，我都在场，我的身后是我的母亲和昱弟，都已经在场。
离开身披白孝的众人，到另一殡仪厅堂外，坐在阳光普照的椅子上，追记我的所想，知道背后的大厅之内，曾经有无数的亡尸，在此处被人瞻仰吊唁，地板上有无言而不尽的泪滴，被此处的气息吸吮，有不尽而无言的悲伤，沉重人们怜生的心怀。悼念他们，所有善良的人，甚至可以宽恕的人，为了善良永在，为了怜悯。
出殡的.这天有风，沙尘扑面，任其横行恣逞，大舅的骨灰灵柩已经抬扶到街头，置于街央，别灵送殡的仪式已经展开，高频音响的播发的巨响，震惊人心，声传村头舍尾，其街道为观众所阻断，前后车辆绕道而行。
鸣炮放铳之后，亡者的亲属，成组行礼，跪拜鞠躬不等，几个姑表兄弟不能跪守灵柩，坐在矮凳上，披白肩红。众表姐妹于其灵前统一跪伏，掩面痛哭。两班国乐，第次表演。一组俯仰吹笙，或高举唢呐，围灵柩穿梭腾挪。
待节奏渐渐急促，围观者逐渐拥挤，多是老人妇女，深色的衣服，有些惊恐疑惑或者痴呆的眼神，在风尘和明明的阳光里，让人想到华族的劣根和耻辱，倭寇***到此处，看到这样的百姓，横暴之心更为凶蛮吧。
出殡的节目，是另一国乐组的一种哭唱。只见一个女子，馒头硕大的素花，腰系一条长长的白练，或跪或伏之间，号啕大哭：“爹呀爹，你怎么说走就走，撇下我们不管，你在奈何桥上停一停，你在望乡台上望一望。”腰系的机器扩音放大，真像撕心裂肺，更是悲痛欲绝。这民俗的扮装哭灵。
如此上下一个多小时，逼其失去亲人的儿女，围跪在骨灰盒周围，不哭则众目睽睽，又高音悲情在侧，哭吧，身心难止，几欲昏愦。哎，人生一世，如此罢休！哀哉，奈何！
丧事烧纸作文【二】
我对妈妈说：“妈妈，快把奶奶送到医院去吧！”话刚说完，里屋传来奶奶嘶哑的声音：“不用送医院，你来一下，中学生《烧纸钱》。”我到奶奶床前，奶奶一双树皮般粗糙的手哆哆嗦嗦从床底下拿出五元钱，对我说：“你到小卖部去买一刀纸钱来。”
纸买回来后，奶奶教我折“元宝”，一边折一边说，折“元宝”烧给“土地爷”，求“土地爷”保佑我早点好。”我听了，“扑哧”一笑说：“奶奶，现在都二十一世纪，你还迷信呀？“不管它几十年世纪，反正我相信“土地爷”！快折“元宝”，“元宝”早折好，奶奶的病早好！啊！”我朝奶奶看了一眼，想说这种迷信的`事我不干，但当我看到她满脸脸皱纹，以及急促的样子，不忍心再惹她生气，于是答应了她。 一会，我把“元宝”全折好了，于是拿去烧，奶奶从窗子里看见窗外，冒着缕缕蓝烟，开心笑了。
过了许久，奶奶病情有所好转，于是对我说：“看吧！是‘元宝’对我起的作用吧！”于是我把没烧的“元宝”拿出来，告诉了奶奶真相，我绕的是旧报纸。
“死丫头！”奶奶狠狠地骂了我一句，但我看出她脸上几丝惭愧。
丧事烧纸作文【三】
春雨霏霏，岁岁清明，今又清明。据媒体报道，清明节即将到来，很多地方以读家书、写家书等方式文明低碳祭扫，少了烟火味，多了文化气息。
清明节是我国重要的传统节日。古书《岁时百问》解释清明节：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”草长莺飞之时，扫墓祭祖、缅怀英烈、寄托哀思，既是一种节日仪式，也是一种沿袭千年的社会心理。从民间到官方，从传统节日到法定节日，清明节越来越被注重。这种注重，本质上是海内外炎黄子孙内心愈加深厚的根脉之思、愈加清晰的文化认同。
如何过好清明节？文明祭扫是大势所趋。每到清明，各地都会倡导文明祭扫。除了家庭追思、网上祭扫、集体公祭之外，今年，植树献花、读家书、写家书等又成了流行方式。聚拢家人，捧读先人所遗家书，闻先辈慈音、感抚育之恩、聆祖宗训示，何尝不是一种家风家训的熏陶？给逝去的亲人写封情真意切的家书，为长眠的英烈作首气贯长虹的悼诗，何尝不是一种与逝者的精神对话呢？芬芳的花束、新种的树苗，何尝不是寄托哀思的极好介质呢？
过去，每逢清明，人们习惯用烧纸钱等方式祭扫。传统的祭扫方式固然是自悠远的文化中积淀而来，有着深厚的心理基础。但比这些形式上的祭扫更重要的，是静思怀想和心诚意至。孔子论祭说“祭如在”，意思是祭祀祖先，当如祖先真正在场一样，满怀敬重。思故旧、念亲恩，岂能追求嘈杂热闹？更何况，陵园墓地属公共场合，焚香等方式搅扰他人凝思，更污染环境、威胁安全，也有悖公德，实不足取。
至于一些所谓的“孝子贤孙”不惜重金焚烧“香车”“别墅”，乃至真钞、股票等，则与清明“慎终追远”的本意完全背离，陷入了庸俗的境地。“清明”就应风清气正，心至诚、情至真，胜过磕头焚物等繁文缛节，讲排场、比阔气、争规格、攀比挥霍岂是祖先所愿？清明应是一种理性的、人文化的信仰，一种道德教化的载体，通过扫墓祭祖，把家国天下凝聚为一个“道德之团体”，促人“慎终追远，民德归厚”、修齐治平，岂不比执拗于对陋俗的迷信更靠谱？
“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明的画风应该清新向上，充满诗意情怀，教人明德向善。既继承传统又移风易俗，少一些污染，多一些绿色；少一些迷信，多一些清新；少一些庸俗，多一些诗意，正是今人对清明这个具有2500多年历史的中华传统节日最契合本意的抚摸。
丧事烧纸作文【四】
又是春草绿，又是清明时。随着清明节的临近，苏州即将迎来新一批的扫墓大军。去年的雾霾天，对于大多数苏州市民来说，还历历在目。越来越多的人意识到保护环境的重要性。鉴于此，“绿色清明”的呼声，在我们的人群当中也越来越高。如今，许多市民开始自觉选择节俭低碳的绿色祭祀。
对于老一辈的人来说，在清明节，先要准备好鱼肉等饭菜，还要备好酒水，然后带上香、蜡烛、爆竹、纸钱等用品到墓地。全家人还要在墓前磕头、烧化纸钱等物品，通过这些做法，来表达我们对先人的怀念之情。于是，在以往的很多个清明时节，墓地满眼都是烧纸钱、放爆竹的现象，有些地方还因为烧化纸钱甚至发生了山林火灾。
可是近几年，随着人们环保意识的加强，很多人已经意识到，燃放鞭炮和焚烧纸钱不仅污染环境，增加环卫工人的负担，还有引发火灾的危险，其带来的喧闹和烟尘对逝去亲人安息的灵魂又何尝不是一种惊扰？因此，越来越多的人，尤其是我们年轻的一辈，开始选择用环保的形式表达追忆，以节俭的方式寄托哀思。
一方面，很多人开始选择绿色出行的方式，这样不仅避免了拥堵，也减轻了空气污染。为了满足大家出行的需要，在去年，苏州开通了八条扫墓公交专线。这意味着，很多前来祭祀的市民可以放弃驾车，选择一种便捷且环保的出行方式。
另一方面，选择通过敬献鲜花、种植纪念树等方式，来表达对先人追思之情的市民也越来越多。目前，在苏州公墓内，已经明确禁止焚烧纸钱，且在入口处都张贴了提示语。在公墓门口，出现了许多贩卖鲜花的商家，他们代替了原有售卖香火的小贩。私自带纸钱和香烛进山焚烧，已成为一种被大家所反感的不文明行为。
尽管，大多数人已经意识到文明祭扫的必要性，但还是有一些不文明的现象在我们的周围发生。去年的清明节，我和家人一起去公墓祭祀，就看到旁边的墓地还残留着，刚来祭扫的人留下来摆放食物的塑料垃圾。还有些人，甚至偷偷将纸钱和香烛带上山焚烧。
文明祭扫呼吁了多年，之所以积习难除，是因为还是有个别人非要注重“形式”这种东西。其实，祭奠只要是怀着最真挚的情怀去进行和完成的，心灵上的感受远胜于形式上的样态。“绿色清明”不只是一句口号，它需要我们付诸行动。相信，在今年的清明节，会有更多的市民怀着真挚的情怀，选择绿色出行方式，到墓地献上一束鲜花，或者通过网络祭祀的方式，来表达对先人的思念之情。(狮山宣）
丧事烧纸作文【五】
哀乐放了一日一夜，虽是感叹这家人的有心，却也有些暗恼因此而第二天险些迟到，回家后，哀乐依旧响奏。我叹口气，又重新同情起这不幸的'一家。
只是此时，听见楼下一个男声响起：“家父不幸辞世，子女深感悲痛，下面哀悼会正式开始。”我听后心里有些异样。楼下又响起一个明显带着哭腔的女声，她说些什么，我也没听的很清，只记得是在为那已逝的老父祈祷祝愿，诉说自己对父亲的怀念及悲痛之情，时不时带有一些唱腔，衬着背景的哀乐，显得撕心裂肺，痛苦难忍，有些特意的，拉长的哭音还带些颤意。呵，如此娴熟！想到这点，那惨悲的哭声似乎并无法让我有些许怜悯之意了，只感到心里莫名为那位可怜的老人感到不值。
大笑无声，大悲无喜。
如此眼泪应该比较廉价吧，我这样想，随即关上了门窗，此时楼下已经哭了半小时有余了，真教人烦闷难耐！
这挺完美的丧事，不知怎地，令我的心突然感到丝丝寒意……
这，是丧事？
丧事烧纸作文【六】
又是一年清明时。清明节是中华民族祭祀祖先、缅怀英烈、寄托哀思的传统节日。俗话说“清明到，儿尽孝”。最重要、最传统的风俗就是到祖先亲人的墓地坟前，供上祭品，焚化纸钱，培土修墓，祭奠扫拜……据中消协统计，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上，全国“白色浪费”便高达100多亿元。清明祭扫所带来的问题日益凸显，各地提倡文明祭祀的呼声也越来越高。
对于清明这一传统节日来说，当前最需要提倡的就是减少“白色浪费”，践行低碳清明。要做到这一点，首先需要我们在思想上除旧革新，摈弃陋习。力求以肃穆、健康、绿色、低碳、环保、安全、文明的方式缅怀逝者，追思先贤。随着大众祭扫观念的改变，清明祭扫的方式较之前有很大的不同，人们有了更多元的选择。音乐祭祀、植树祭祀、网上祭祀等，都是低碳、绿色、环保的祭祀方式。这些方式既可以表达我们对于去世亲人的悼念和追思，同时代替了鞭炮、纸钱和香烛带来的污染和浪费，有利于保护大家赖以生存的自然环境。例如用花祭扫能传情，让人少一分哀伤，既怀念了故人，又不破坏环境，文明祭扫已成为一种趋势，是我们共同的责任。
大力倡导网上祭扫、社区公祭、集体公祭、为故人种植一棵树木、献上一束鲜花、制作一个网页等更环保、更现代、更自然的文明健康安全的祭扫方式进行低碳祭扫。这不仅是时代的客观需求，更是体现注重节日实质内涵的方式。
从2008年开始，我国将清明节定为法定节假日，这个已经被中华民族约定俗成的传统节日，更是以法律的形式永久的固定下来。追忆先祖，更是以史为镜的另一种解读。清明祭扫之所以能够历经千年而不衰，正是因为其本身蕴藏着积极向上的思想内核，这正是清明祭扫的价值所在。个人、社会、政府都应积极参与其中，倡导低碳环保，让清明节回归“清明”。
“魂断最是春来日，一齐弹泪过清明”。对故人最大的尊敬，不是买多少纸钱、放多少鞭炮，是应该记住故人留下的好的品质，通过节日里纪念的形式，让好的精神和品质一代代传下去。“植树祭亲人”，“献花表哀思”，“网上祭扫”，“家庭追思会”等文明祭祀方式，成为人们寄托哀思，表达对已故亲友怀念之情的流行方式。
我们相信，这些文明、低碳、环保的祭祀方式最终会得到越来越多的人认可，让我们更多的人选择文明祭祀、绿色祭祀，做到“思亲莫让烟尘扰，鲜花一束慰先人。”
