中午,几朵白云在蔚蓝色的天空中悠闲自在的飘向远方。公路两边绿树成荫,小鸟在枝头一展歌喉。小明和小红背着书包哼着小调,走在放学的路上。忽然看到前方有一个垃圾桶,桶边堆满了发霉发臭的垃圾,有的只离垃圾桶只有一步,有的只离垃圾桶不到一寸,还有的呢半耷拉在桶上。
小红双眼直直的盯着垃圾桶,自言自语地说:“是谁把垃圾扔在外面的呢?难道就不能扔进桶内吗?难道这些人认为这是理所当然的吗?”于是,她对小明说:“咱们快让这些垃圾回家吧。”小明说:“嗯,好吧,让我写一句提醒人们把垃圾扔进桶内的标语吧。”
说干就干,你看,小红用她那娇嫩而又干净的小手迅速的把垃圾扔进桶内,小明赶忙拿来一张纸和笔麻利的写下六个大字---文明只差一步,贴在垃圾桶上。
小红见小明写的批语简洁而又提醒了人们,伸出大拇指称赞小明。小明挠了挠头谦虚地说:“你***也很不错啊!看,原来脏兮兮的地让你?收拾得又干净又整洁了。”说完,他俩会心的笑了。回到了各自的家。
是啊!生活中的每一个人只要往前一步,就可以把垃圾准确无误地扔进垃圾桶里。可是,为什么这一小步大家都迈不出去呢?为什么迈着一小步这么难呢?也许大家都认为这是一件鸡毛蒜皮的小事。可事实上,一块垃圾蕴含着上千万粒细菌,这些细菌,不断传播,扩散,导致各种各样的疾病层出不穷,最后受害的还不是我们自己吗?其实,文明并不难,有时只需一小步,让我们走好这一“小步”文明吧,不要为了一时的方便,而不顾集体利益。
千百年来的文明礼仪之风传承至今,因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”着称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌,具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人,必须有良好的文明礼仪。
首先,注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说,要求整洁干净:脸、脖颈、手都应洗得干干净净;头发按时理、经常洗;指甲经常剪;注意口腔卫生,不当众嚼口香糖;经常洗澡、换衣服。从仪态举止说,要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己,古人对人体姿态曾有形象的概括:“站如松,行如风,坐如钟,卧如弓。”就像一个军人的使命一样。
表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意,面带微笑;谈吐要态度诚恳、亲切,使用文明用语,简洁得体。着装要干净、整洁、得体,符合学生身份。
其次,注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪,还有走路、问路、乘车、购物等方面。校园礼仪十分重要,在教室和宿舍,要遵守公共秩序,不能大声喧哗。升旗仪式,最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗,在礼仪的包围中更显得鲜艳。课堂礼仪对老师的教学影响很大,它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力,体现这个班的班风班貌。
再次,我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度,尊重别人,对人恭敬,懂得礼貌,谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让能与别人友好相处,也能赢得别人的尊重、友谊和帮助,“孔融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃,而自己却吃小的。这正说明了虽然年幼但礼仪却不短缺。
每个人来到世上,学习做人就是从讲文明礼仪开始的。到社会上,时时刻刻都要求人们讲文明礼貌。
文明礼仪不仅给他人、给社会带来愉快和谐,也能创造充满爱心的环境,给自己带来快乐,带来温馨。而且在现代社会生活中,在我们国家阔步走向世界的时候,文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。
讲文明、讲礼仪,需要的是每个人都能从我做起,从小事做起。
著名文学家歌德说:“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确,人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识,重视礼仪。只有这样,才能使自己逐步养成文明礼仪习惯,成为有气质、有风度、有教养的现代文明人,所以礼仪还是能存在的。
有人问:“共享是什么?”,共享的表层含义即是共同享受,而深层的含义则象征着文明时代的到来。我们的祖辈在严苛的生活环境中懂得了人与人分享,而这种精神也随之传承到了现在……
共享单车,共享书店,共享篮球……越来越多的共享资源向我们挥手,走来,也在逐渐地改变着人们的生活观念。网络以一种无处不在的形式出现在我们面前,它以一种无形的力量促使着人们开创更美好的生活,也像一柄双刃剑,将那些患有网瘾的人推进万劫不复的深渊……
如今,人们只需拿起手中的手机,用微信扫一扫图中二维码,便可轻而易举地完成任何事情。虽然十分方便,但有些人也会浑水摸鱼,在其中搞破坏。例如运用病毒软件将他人的钱财转入自己的账户,让自己能够远程操控别人的电脑,这些事虽然有,但是却不多,所以,网络的总体还是利于我们人类生存发展的,共享单车便是一个很好的例子。
每当我走在大街上,沿路都会有几辆共享单车摆在那儿,时不时地看见有几名路人弯下腰,拿起手机,向二维码图片照了照,不一会儿,就把车骑走了。“哇,看起来好方便,我也想试试”!我每次都会这么想。
终于有一天晚上,我在大街上健走,这次比往常走的路都多,所以走到一大半时,我已累得气喘吁吁,上气不接下气了,刚好看到旁边有几辆“摩拜单车”。我灵机一动:要不骑一下试试,就一下!心里好像有股魔力在吸引着我,反正这么累,休息一下也行——我拿起手机,点开软件,扫了扫图中的二维码,过了一会儿,跳出来一张网页,什么!还要押金!……,我不情愿地交了299元,不一会儿,我就像“大人们”一样,把车骑走了。第二天,又经过了那条路,看到路旁零零散散的摆放着几辆自行车,有些有气无力的歪斜着,还有的“懒散”地“躺”在那儿,我上前扶好。心里也不禁响起了这样的声音:共享时代,一定就是文明时代吗?
共享代表文明,文明就代表共享吗?我始终在“文明共享”和“共享文明”这几个字中徘徊不定…。共享需要文明,文明也需要共享。文明的人会分享,会考虑别人的感受,反之,有些一心只要别人分享给他的人,往往不会考虑别人的感受,恰恰就是不文明的人。
共享是文明时代的象征,文明也是共享时代的基本。没有共享,谈何文明!望共享的时代中有文明,文明的时代中有共享!让我们一起文明共享,共同开创属于我们的文明时代。
自辛亥革命以后,结束了两千多年来的封建帝制。可以说从城市为中心人们的思想开始了开放,加上,孙中山先生的革命思想和新文化运动的倡导,中国人的思想开始得到解放,再加上,五四运动的爱国热情,要以城市为中心,封建思想被彻彻底底地打垮。但是,还有一些地区封建思想还是很深固的。
接下来便谈到农村地区的封建思想的存留,自从辛亥革命以后,可以说大城市剪辫子,换称谓,易服饰,资产阶级的民主,共和思想深入人心。其实大城市中的很多学生以及工人参加了这次运动,还有生活在城市里的革命派,亲身经历过了这次改革换面的场景。还有就是教育的普及,与信息的通达性,传达给人们这些思想。
但在农村别说是辛亥革命那个时代,就是到中华人民共和国建国后,中国封建思想在农村地区,在人们心中还是根深蒂固的,比如说20世纪的三四十年代妇女们裹小脚还普遍存在,可以说裹小脚的思想,在农村地区彻底改变这一局面是在五六十年代。在这还有人们一直不了解封建帝制和后来的革命下确立的领导者有什么区别,封建迷信还是很盛行的',说到封建迷信,它有一些是中国传统的非物质文化,但是有一些是腐朽的,落后的,我们不能学新文化运动者们的全盘否定,封建思想里,有一些东西还是可以,保留它,需要在我们这个新的时代去净化它,去创新它。
而封建落后思想在农村普遍存在的重要原因便是教育问题,人们可以说直到20世纪的80年代,中国义务教育才普遍实行,文盲问题才彻底解决。可以说从辛亥革命到新中国成立后的20多年,在广大的农村地区以小家庭为单位的耕作模式普遍存在。所以一个国家都文明程度取决于,国家对于人民的教育程度达到了什么水平,提高教育程度提高素质培养,这个国家才会真正的强大起来。
打击封建腐朽的思想,在继承的基础上创新中华文化的精髓部分。这个国家的政治文明需要整个国家的教育支撑。所以说教育决定着一个国家的文明开化程度。
每天都是起床,吃饭,上学,放学,吃饭,睡觉,周而复始,没有新鲜的事发生,真的很无聊。从小到大,我有过很多梦想,但是随着我渐渐长大,我也变得越来越迷茫。没有目标,就像在大海中航行的一条小船,迷惘,不知道方向。我多么希望能有一个人成为我生命中的灯塔,全心全意地为我指点迷津,但是没有人能代替我思考,路可以由别人帮你构思,但是目标必须有你自己定。
在学校中,很少有人谈及这种人生哲理的话题,但是人们的表现却何尝不是如此呢?上网聊天,是为了能让自己保留一丝幻想;去网吧玩游戏,是为了能有一个发泄的场所;给笔友写信,是为了能有一个交流的平台;早恋,是为了有一种叛逆的感觉;听音乐,是为了能让自己放松一些;写作文,是为了能让自己有一个静谧的乐园。都市的喧嚣把人压得喘不过气来,即使是学生,也逃不过这种灾难性的命运。
我常常想,如果我生在古代,该多好呀!那样我就可以找一个世外桃源做一个隐居的人,再也不问世事。可是,生在今天的我们,却连一个可以隐居的山林也再也找不到了,到处都是人类的足迹,很多动物因为我们而灭亡,就连无法运动的植物也因为人类的乱砍乱伐而再也不能生存在这个地球上了。这种罪恶感同样是我的肩头变得很沉重,即使我们是无辜的,但却也要为环环相扣的宿业而偿还很多很多,或者说是牺牲很多。也许这就是命运吧,无法改变。
社会上有很多不道德的人,去***人,去放火,但至少那些自首的人勇于承认错误,而更多的人只是逃避。逃避错误,逃避现实,有什么用呢?逃避只能是错上加错,使现实变得更加惨不忍睹。
既然这个世界这样黑暗,我们为什么还要活在这个世界上呢?因为即使世界大部分的地方都是黑暗的,但只要有我心中的那一点光明还存在,我就会继续祈祷,希望奇迹能够发生,并且我会用我自己心中的那点点星光去点亮那黑暗的世界。
说到“礼让”,不由得想起革命导师列宁说过的:“礼让也是一种美。”是啊,在我国优秀的传统文化中,素来就以“礼让”为人生美德,以“礼让”为君子风度,以“礼让”为人品标准。
梅花之所以获得“香自苦寒来”的点赞,是因为它对于冰雪的“礼让”;荷之所以获得“出淤泥而不染”的点赞,是因为它对污泥的“礼让”;竹之所以获得“千磨万击还坚劲”的点赞,是因为它对于悬崖峭壁的“礼让”。
是呀,“礼让”是一种修养,是一种美德,更是一种做人的境界。尧舜是远古时代的帝王。尧执政多年,社会比较安定,百姓比较富足。后来尧年老体衰,决定把王位让给贤明的舜。舜执政后,发生特大水灾,他召集大臣说:“你们推荐一个能人和我一起管理天下吧。”官员们一致推荐禹。禹接受任务之后,用心尽力,三过家门而不入,同时发明了“疏导法”,终于消除水害,使老百姓得以安居乐业。为此舜决定把天下传给禹。尧、舜以礼让来治理国家,他们圣贤的美名千古传颂。人们常说:忍一时风平浪静,退一步海阔天空。是啊!学会“礼让”可以为我们打开一片更广阔的天地,让我们心胸宽广,收获快乐和友谊。
现实生活中,我们往往会遇到不少矛盾,产生不少纠纷,平心静气地想一想,大多数是缺少“礼让”而招来的麻烦,甚至是无法挽回的恶果。看看交通方面吧,据统计,我国的交通事故每天都不低于1000起。尽管其中有很多不同的原因,但是不懂得“礼让”却是其中的关键。比如超车,有人不顾一切强行去干,不能等一下让一下吗?干吗要拿自己和别人的生命去冒险呢?再如堵车也是如此,如果大家懂礼貌、有秩序,自觉“礼让”,很多堵车事件就会迎刃而解;还有闯红灯,同样是不懂得礼让带来的恶果,为什么不让绿灯一方通行无阻呢?干吗因贪一时的快而拿生命开玩笑呢?
让我们从身边的一点一滴做起,让“礼让”形成一种习惯,让“礼让”形成一种美德,那么快乐会永远随行,我们的生活也会变得更加美好!
文明似火,伟人拆骨为仗,作为火把,指引人类的脚步;文明如歌,君子引吭高歌,震吓林宇,惊走拦途的凶恶;文明若水,大河奔涌不息,婉转悠长,不畏沿途的曲折;文明如风,暖风拂面而过,吹散乌云,迎接炫丽的光明。
文明是社会的面貌,是城市的名片,时刻体现着一片城市的发展,是一个国家安定和谐的要求,每个人都不能儿戏。政府的工作人员更要严格履职,以身作责。我们伟大的***总理便是一个很好的榜样,他每到一个地方,总与当地的百姓亲密的握手问候,每次与外国友人会见,总是早到一会儿,站在门前迎接,离开时也都送到了门前,目送他们驾车离去。也正是如此,周总理才能赢得中外人士的一致赞誉,他的事迹才能被一代代流传,成为人们门前树下,百谈不厌的佳话。政府人员要积极履职,鼓足力量,吹动文明的风在社会流动。
文明是中华民族千年流传的优秀美德,中华文明绵延千秋,正是由于文明礼仪的思想不断发扬。中国向来注重文明,早在两千多年前,孔子就发出了“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的劝告,还发出了“博学于文,约之以礼”的忠告。
文明是每个公民的准则,是对每一个公民的要求。我们这些生活在当下的人,要多想想古代人民文明的事例,我们也就有了文明的力量。大家都听过孔融让梨的故事,他四岁时,家里吃梨,他挑了个最小的。大人问他为什么,他回答道:“我年纪小,应该拿小的,大的留给哥哥吃。”大人又问,你不是还有个弟弟吗?孔融又说:“我是哥哥,应该让着弟弟。”大家看,孔融四岁,就知道谦让,那我们这些几千年后的文明人,不更应该明白这些吗?
文明是一阵春风,吹皱一池春水一般地吹开人心底的浮冰。由此,文明便一点一点地温暖了所有人的心灵。想我少年壮志,一片拿云之心更要以文明为根本,志存高远,立足于文明的社会,方有海阔凭鱼跃之势。
梁启超曾言“少年强,则国强”少年是祖国的花朵,是祖国的未来,我们少年学生更要有足够的热心和气概,树立主人翁意识,将文明之风播撒在每一个角落。
让我们以饱满的热情和激昂的斗志,让文明之风如春风万里飘荡。
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