作文教学贴近学生【一】
在目前的初治教学中，还存在着人文精神培养欠缺的问题，主要原因在于：
1、政治教师认识不到位
初治教师对人文精神认识不到位是导致人文精神培养在初治教学中缺失的主要原因。目前，我国的很多初治课堂，尤其是边远山区，很多政治教师对人文精神认识不够到位，从而使得教师在教学中忽视学生思想道德品质的培养，这就让思想政治的课程开设失去了最初的意义。出现这样的问题，一个原因在于很多政治教师水平有限，在课堂教学中没有充分认识到人文精神培养对学生发展的实际意义，对国家人才培养的重要意义。此外，有些教师受到传统应试教育思维的影响，在课堂教学中只关注学生的考试成绩，关注学生的升学率，对于学生思想道德品质不够关心，漠视学生在发展过程中的心理需求。这些，都是不符合新课程改革和国家素质教育要求的。
2、未能因材施教
因材施教是教师在教学工作中，应当遵循的一个重要的教学方法和原则。所谓因材施教，就是教师在教学中，根据每个学生不同的特质，认知能力、综合素质等采取具有针对性的教学方法，以达到扬长避短的目的。因材施教的教学方式，要求教师在教学中应当充分尊重学生的个性，不断树立学生学习的自信心，激发学生学习的兴趣，促进学生的全面发展。在目前的初治教学中，人文精神培养缺失的又一主要原因在于教师不能因材施教，在教学中没有重视学生的心理及个性发展，不能灵活变通，实施的教学方式不符合学生的心理需求，从而使得教学达不到理想的效果。
3、教学理念、方式落后
在目前的初治教学中，由于受到传统应试教育的影响，教师在教学中依旧采用单一落后的教学模式。很多教师的教学内容主要是枯燥的课本知识，没有将学生的人文精神培养上升到理性的高度。笼统的课本知识讲解，难以激发学生的学习兴趣，也不利于培养学生的思想道德素质，不能达到理想的教学效果。
作文教学贴近学生【二】
这一环节主要是文字表达的过程。通过讨论、口述、表演，学生的心中已经有了一个完整直观的表象。接下来把直观的表象用文字表达出来，就成了一篇有个性的。
作文教学贴近学生【三】
我一向不爱些过于艳丽的色彩，只一片林中绿与深棕最近于自然本色的那种旺盛朴质令我着迷。一片林，脚踩着亘古不变的大地，头顶着一瞬万年的苍穹，于静谧中，仿佛成了一隅角落的时光守望者。他穿着天地本色，在晨光夕阳中不动声色，只伫立着，伫立着。
这天地间除了山河，竟还有比一片林更近于这世间最原始，最质朴的内涵吗？不同于人工花费心思极尽装饰的人造树林，在我老家前沿不远，同一座山一起，便是一片极素的林。林中杂树颇多，我是叫不出名字的，只知放眼望去，触目的是一片深浅不一的绿与棕。像是一位历经沧桑后衣着朴素的老人，静静沉思着生命的奥秘。
林中很静，很静。虽不见得“空人心”的效果，却也让人心生安谧。你无论站着，坐着，甚至是爬上一棵不大不小的老树上去卧着，都有丝丝微风透过树叶缝隙，带着沙沙似亲昵爱语的声拂过你耳畔。你闭上眼，仿佛就处在了宇宙中心。空旷的，温柔的而又神奇说不清的思绪丝丝缕缕地攀绕你的神经，你浑身颤抖一下，有如稚子回归母胎——那是人最初最本质的模样。他们说最初的人是从林中走出来的，对此我深信不疑。不然，一片林所给予我的慰藉宁静，让人以回归最初的朴质又该从何解释？
在城市中很少能看见大片的，不经修饰的，最原始的林，只绿带和人工植林。可原木家具的仍是不少且最能唤醒我对林的眷恋。倒不是家具好使，而是那浅淡棕色的家具给了我身处林中时的宁静。我所寄托的.，不过是那一份质朴的色，那一份容万物的内涵。
有时在城中待久了，心思便不由飞到了老家那一片林上。可故于各种因素，我不能去见他，去慰藉自己的灵魂。可我知道那林仍在那，仍是一位智者的朴素形象在那。他仍蕴着天地最初的质朴，披着一身平和地于那里等着我。如此一想，烦躁的心竟也平静下来了。
世上最具力量，最有抚慰人心的物中该有一片林的名字。他们那般朴素，不经修饰地，正气立于天地之间，给人以最本我的追寻。
贴近一片无声寂静的林，发现朴素，去感悟人生之本的奥秘，寻本我最初的宁静朴素。愿你我皆能爱上一片林，爱上一切单纯朴素，爱上追寻本我的自己。
作文教学贴近学生【四】
1、以课本知识为载体，培养学生人文精神
目前，初治教材较之以前有了很大的不同。相比之前一成不变的知识点，现在的教材增加了很多趣味的内容，不仅含有丰富的理论知识，还有许多的小故事、漫画、警句等，这些案例、社会现象及名言警句，对于培养学生的人文精神都是极其有用的。因此，教师在初治的教学中，应当立足于教材，立足于课本知识，不断培养学生的人文精神。此外，教师在教学中，也不能局限于课本知识，而应当予以适当的拓展与延伸，在课堂教学中增加课本知识上没有的内容，这样，不仅增加了学生的知识面，同时也激发了学生探索知识的热情和兴趣，从各个方面培养学生的人文精神。
2、创新教学理念，充分认识到人文精神培养的重要性
在对学生进行人文精神培养的过程中，不仅需要有丰富的教学内容，大量的社会实际案例，同时也需要教师不断加强自己综合素质的培养，不断创新教学理念，充分认识到人文精神培养的`实际意义。作为一名合格的初治教师，不仅需要过硬的知识基础，多元化的教学手段，同时也需要具备崇高的思想道德品质，这样才能在教学中，用自己的道德水平来要求和指导学生，也用自己的人格魅力来影响学生，让学生在潜移默化中形成高尚的道德水平，不断培养学生的人文精神。
3、创设情境教学，培养学生人文精神
教师在初治教学中，可以通过创设教学情境来加强学生人文精神的培养。和其他教学方法不同，情境教学的一大优点在于学生在特定的情境中，能够激发心灵深处的情感，使自己的思想和特定的情境产生一定的共鸣，从而达到培养学生人文精神的目的。教师创设教学情境，可以根据教材案例，也可以根据实际生活中的一些小实例或者近期比较热门的社会现象，来让学生思考，促进学生人文精神的培养。
总之，人文精神的培养不是一蹴而就的，是一个长期的过程。初中阶段正是培养学生良好道德品质的黄金时期，因此，对于培养学生的人文精神，初治教师具有义不容辞的责任。在初治教学中，教师应当设立一个长期的教学目标，以培养学生的人文精神为出发点，在教学中不断增加人文精神教学内容，让学生形成高尚的道德情操，促使学生形成正确的世界观、人生观和价值观，不断提高学生的综合素质，从而实现国家人才素质的全面提升。
作文教学贴近学生【五】
作文教学贴近学生【六】
师：高尔基爷爷是世界著名的文学家，时间对于他来说十分宝贵，然而还是希望小男孩来。请同学们根据课文内容，充分发挥自己的想像力，首先请与同桌讨论，然后把刚才的讨论组织一段完整的话说下来。
师：下面请小组派代表口头表达。
香剑星：第二天早上，天气格外晴朗。高尔基还想念着昨天的小摄影师呢！你看他想得多入神啊！突然，门卫告诉高尔基：外面来了一名记者。是小男孩吗？高尔基问。门卫回答说：是的。高尔基说：快，快让他进来！小男孩说：这次我记着带胶卷了，我吸取了教训，以后也不会那么马虎了。高尔基听到小男孩所说的话高兴极了！小男孩首先举起了相机，仔细打量着高尔基咧开嘴笑了。然后用手指了指办公桌说：请您坐在这儿工作。高尔基按照小男孩的吩咐坐下。最后小男孩调整好相机，又摆弄了好久，说：一切准备停当。小男孩又换了几个角度，照了几张相，他终于心满意足了。
师：大家觉得香剑星的想像合理吗？哪些地方说得好？
生：我觉得他说高尔基还在想着小男孩，而且还想得很入神。说明高尔基一直在关心小男孩，跟课文内容相一致。
生：他用上了首先然后最后这些表示时间先后顺序的词语用得很准确。
生：还有那些表示动作的词语用得好。打量举摆弄调整都很准确。
评点相互评价是训练学生提高口头表达能力的一种途径，体现了说话教学的目的。同时通过小组讨论，激发了创新潜能。
作文教学贴近学生【七】
好多老师认为学生生活阅历少，在作文写作时“无米下锅”。其实学生到了初、高中阶段，人人都已经初步具备了自己对社会、人生、周围环境等的认识与观点，只是教师没能很好地引领学生发现并开采这一资源，没能指导学生把说话与写作真正联系起来。孔子说，“不愤不启，不悱不发。”他老人家是说进行启发式教学一定要讲求启发的时机。但这样守株待兔，坐等时机的到来，是否也有些消极的意味呢？作为学校教育与教学，就应当积极创造条件，主动促成学生“愤”与“悱”状态的产生，从而使学生走向学习成功的彼岸。基于这一认识，在议论文教学中，我秉持“不启不愤，不发不悱”的认识，主动创设宽松的课堂氛围，联系学生生活实际，以学生关心的观点引路，“逼迫”学生开口，让“多年的哑巴”说出了心中的话，而且他们越说胆越大，越说越想说，越说越有话说，越说越流畅。许多学生都很惊讶：“我怎么会这么能说？”“我怎么会说得这么精彩？”在不知不觉中，一些曾被判为“无米下锅”的“贫农级”学生，在短短一个学年内突然变成了我任教班级的“米粮大户”。可见，作文课上学生写不出作文，并不等于学生无话可说，而真实情况多是我们教师的引导没到位，没能把学生的“话匣子”给“撬开”。
作文教学贴近学生【八】
学生会说不一定会写，学生能说得好不一定能写得好。应该承认，口语和书面语表达之间是有一定差别的，因此必须要引导学生实现从口语向文字的转换。但对于这样一种转换，切忌操之过急，教师应本着“先放后收”、“广放渐收”的原则。
另外，要实现“口语向文字的转换”，还须分层次、分阶段地对学生进行指导。
第一个层次或阶段为意义的转换。意义转换的原则就是要尽可能减少由口语向文字转换过程中意义的损耗，力争实现意义转换的最大化。
在作文写作过程中，常发现有些学生出现不知选择何种措辞进行表达的“卡壳”现象，对此应鼓励他们放开思想，提醒他们“怎么想就怎么写”，“意义第一，词句第二”，力求把想要表达的意义全面地表达出来。
第二个层次或阶段是从语言层面进行美化与规范。语言不仅应该是规范的，更应该是美的、有意蕴和意趣的，文学性的文章是这样，议论文也应当如此。因为只有这样的文章才能吸引读者，而那些面目可憎、“硬邦邦”、“凉冰冰”、教条僵化的文章是少有人愿意问津的。近年来就有专家学者倡导为文者应打破文章体裁间森严的壁垒，使其相互取长补短，增强文章的可读性，实乃高见！因此在这一阶段要指导学生从语言层面下功夫，要在准确、精练的基础上，使议论文的语言或简洁明快，或生动活泼，或幽默诙谐，或辛辣讽刺……要发掘学生个性，形成一定特色。 第三个层次或阶段是从文体结构方面加强指导、训练。要围绕着议论文的基本要素，结合个案、实例展开教学，帮助学生理清“议论文三要素”之间的关系。比如在学完苏轼的作品《石钟山记》后，我给学生布置了这样一篇作文：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”首先我引导学生们直奔作文的主题：你同意苏轼的观点吗？班内学生分成了三大阵营，有的表示赞同，有的表示反对，还有的说对苏轼的观点要批判地接受。我趁机引导：同学们说得很好，都表达了自己的真实看法。你们各自的这些看法就是你们所要写的这篇文章的论点。但是，你为什么赞同、反对或是持折衷的观点呢？你的`根据是什么？经过思考，有的学生回答：“我赞同苏轼的看法。如果不经过事实证明就随意判断一件事情是存在还是不存在，那不成了瞎说了吗？”有的说：“我不同意苏轼的看法。‘亲眼所见，亲耳所闻’的不一定是真的，比如魔术。”……见时机成熟，我当即引导：同学们所说的这些道理和例子不就是证明你们各自观点所需要的论据吗？议论文写作并不难呀！当然，不是随便某个道理或例子都可写进作文里去，只有那些能强有力地支持你的论点、能打动说服别人的素材才能变成好题材。接下来我给学生留出了足够的时间，让他们自己思考、完善、筛选想到的论据，并列成纲目备用。在此基础上，我抓住前面某同学关于“魔术”的论据，向该同学发问：你怎么证明‘亲眼所见，亲耳所闻’的事情不一定是真的呢？该生结合他的论点对其论据进行了详细解释。并补充说：“城里就有一家专卖店卖刘谦魔术的道具，利用道具，任何人经过一定训练，都可以把神奇的魔术变出来……”最后我告诉他：把你解释的这些关于论据和论点关系的内容整理好，写进作文里，这就是论证。
第四个层次与阶段是引导学生在议论文写作的各个层面上有所深入与创新。当学生的程式化训练基本定型以后，要适时引导学生敢于突破模式，大胆创新，比如如前所述引导学生在语言层面上的创新；其次也可引导学生从形式上创新，比如教给学生不但可在文章开头提出论点，而且可以在文章的行文过程中或在文末提出论点，甚至可以不在文章的任何位置表明论点，而是把论点隐含在文章整体之中，等待读者自悟；再次可以在“三要素”基础上进行补充创新，比如对于“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”一文的写作，除了“三要素”的规定性内容，我们还可以“节外生枝”，联系实际，陈述标题所蕴含的道理对于我们现实生活的指导意义。这就是创新。
