祖训传家作文800字【一】
传家宝是青花罐的小张重视历史文物所涵盖的文化底蕴，历史凝聚而成的古物确实承载了考古的价值和文物本身的经济价值。
但古物的精神价值比较隐晦，没有普遍和直接性的作用。
相较而言，小杜祖辈的几枚勋章所承载的文化价值更具现实性一些，看到勋章便能联想到祖辈的功勋、荣誉和事迹，能给人以精神上的力量。但这种功绩性的记忆承载可能过于局限，对于平凡的后辈也许可望不可及。
就这一点来说，小程家的祖训会更具优势。祖训完全以精神和观念的形式而存在，它不依托物质，因此继承更加直接，对精神的传承作用也没有太多障碍，更具普遍性和直接现实性。
祖训传家更无价。小程家的祖训，强调“忠厚”、“诗书”，从内容上看，还是比较全面和积极的。
忠厚谓品性为人，是家族道德;诗书重文化修养，造书香门第。德才兼备，忠厚文雅，这祖训所传递的信息明了而又意义深厚;忠厚与诗书，这祖训的要求并不苛刻且促人向上，可谓传家之宝。
从影响个人的时间性而言，祖训的观念更能影响人的一生。它作为世世代代行为的准则，对人一生道路的选择、日常的作为、性格的形成具有重要的影响和规范意义。它督促着人恪守美德、诗书育人，相较于青花罐和勋章而言，它对个体人生的价值更具时间长度。
而这美好的道德精神素养在现下更显出其重要性。我们看到的地铁吐痰男也好，青岛的天价虾也罢，这不都是因道德精神的缺失而出现的令人心痛的现象吗?而在此时祖训的出现不正如一泓清泉能使人们心中重新变得清澈，纯净吗? 在传家的意义上，青花罐和勋章显示出物质继承的局限性：一是继承者可能局限，二是继承体可能破坏或遗失。但祖训拥有人人可知、可继承的价值优势，它不存在物质保存和继承的脆弱性和不公平性。它可以传到家族的每个人的心中，长长久久，其生命力也是前两者所望尘莫及的。 从更长远的角度考虑，祖训是具有灵活性的信条，它的意义具有主观色彩和可塑性，在不同的时期可以被赋予更多不同的内涵。它有条件符合时代的变迁，能随着时代的变迁而被赋予其新的内涵，使之更符合时代的需要，从而更具长久价值。而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵，比较刻板和单一。
伏尔泰曾说：“观念自由高于肉体自由。”从世俗层面而言，物质和精神的继承都具必要性，但对于具有传承意义的传家宝来说，精神上的继承更有价值。所以祖训不具有直接的经济价值，但它是一种精神上的财富，足以创造更多更深意义的价值。
祖训传家作文800字【二】
我的床前挂着一个包包，那就是奶奶留下的“传家宝”。 记得我小时穿过一件旧衣服，前年翻出来看看，还够不上我的书包大呢!妈妈就胡乱地塞在破篮里。奶奶看看想了想说:“这件衣服颜色还可以，以后可能用得上。”说着把那件衣服，塞进包包。妈妈不由地点点头。 一天，我从门角拾起一颗漂亮的纽扣，高兴地玩着。可没几下就厌了，随手一扔，正掉在奶奶身边。奶奶拾起来，看了看，也塞进了那个包包。 奶奶有个“怪”脾气:凡是家里要丢的或当废品的布条子、扣子、袜子......都捡起来塞进包包，十分珍惜。 有一年，外婆给我寄来一件呢大衣，真b}充。特别是那三个纽扣，透明的，还夹着花纹，好像在哪儿见过。
倒霉的是这件衣服没穿几天，打乒乓球时，一颗纽扣碰掉了。这么漂亮的纽扣哪里有得买吗?我有点忐忑不安。回家，奶奶没怪我，我急忙拿出包包，终于找出一颗和这大衣上的扣子一模一样的纽扣，我仔细一看，就是从门角捡来，又被我扔掉的那颗，心里真有些惭愧。 有一天晚上，妈妈从祖里给我找出一条裤子，一试企合适，可我A着嘴说:“上边有个指头大的洞呢f”妈妈不由叹了口气。忽然说:“你奶奶不是有个‘包包’吗?找奶奶问问有合适的布没有。”奶奶仔细地看看裤子，，哗啦一声，把包包里的东西全倒出来了。我可真傻眼了，里面的东西真不少，简直是个“万宝箱”了。
我眼尖，一下子找出了颜色和这条裤子差不多的布，奶奶笑哈哈地给我缝上了。 一天吃晚饭时，妈妈认真地对爸爸说:“你看，咱家的拖把坏了，加点布条，扎一扎吧!”爸爸皱着眉说:“就是没材料，再说也没有时间呀f” 奶奶一听，立刻放下筷子，匆匆走进屋里，拿出那个包包，在地上一放，笑着说:“材料有的是，明天我来扎吧!” 我知道奶奶的包包又要显“神通”了，笑着说:“我帮奶奶扎!”拖把扎好了。“奶奶，你的包包可真行!”我高兴地说。奶奶看着包包，语重心长地说:“这是咱家的传家宝!” 奶奶去世已经一年多了。我接过了奶奶的传家宝—一个包包，把它挂在床前，我十分珍爱它。
祖训传家作文800字【三】
伏尔泰曾说：“观念自由高于肉体自由。”从世俗层面而言，物质和精神的继承都具必要性，但对于具有传承意义的传家宝来说，精神上的继承更有价值。
传家宝是青花罐的小张重视历史文物所涵盖的文化底蕴，历史凝聚而成的古物确实承载了考古的价值和文物本身的经济价值。但古物的精神价值比较隐晦，没有普遍和直接性的作用。
相较而言，小杜祖辈的几枚勋章所承载的文化价值更具现实性一些，看到勋章便能联想到祖辈的功勋、荣誉和事迹，能给人以精神上的力量。但这种功绩性的记忆承载可能过于局限，对于平凡的后辈也许可望不可及。
就这一点来说，小程家的祖训会更具优势。祖训完全以精神和观念的形式而存在，它不依托物质，因此继承更加直接，对精神的传承作用也没有太多障碍，更具普遍性和直接现实性。
小程家的祖训，强调“忠厚”、“诗书”，从内容上看，还是比较全面和积极的。忠厚谓品性为人，是家族道德;诗书重文化修养，造书香门第。德才兼备，忠厚文雅，这祖训所传递的信息明了而又意义深厚;忠厚与诗书，这祖训的要求并不苛刻且促人向上，可谓传家之宝。
从影响个人的时间性而言，祖训的观念更能影响人的一生。它作为世世代代行为的准则，对人一生道路的选择、日常的作为、性格的形成具有重要的影响和规范意义。它督促着人恪守美德、诗书育人，相较于青花罐和勋章而言，它对个体人生的价值更具时间长度。
而这美好的道德精神素养在现下更显出其重要性。我们看到的地铁吐痰男也好，青岛的天价虾也罢，这不都是因道德精神的缺失而出现的令人心痛的现象吗?而在此时祖训的出现不正如一泓清泉能使人们心中重新变得清澈，纯净吗?
在传家的意义上，青花罐和勋章显示出物质继承的局限性：一是继承者可能局限，二是继承体可能破坏或遗失。但祖训拥有人人可知、可继承的价值优势，它不存在物质保存和继承的脆弱性和不公平性。它可以传到家族的每个人的心中，长长久久，其生命力也是前两者所望尘莫及的。
从更长远的角度考虑，祖训是具有灵活性的信条，它的意义具有主观色彩和可塑性，在不同的时期可以被赋予更多不同的内涵。它有条件符合时代的变迁，能随着时代的变迁而被赋予其新的内涵，使之更符合时代的需要，从而更具长久价值。而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵，比较刻板和单一。
所以祖训不具有直接的经济价值，但它是一种精神上的财富，足以创造更多更深意义的价值。
因此，祖训传家更无价。
祖训传家作文800字【四】
我们家是一个非常温馨、非常勤俭的家庭。爸爸妈妈经常说：“勤俭节约是中华民族的优良传统，我们应该传承下去”。他们是这么说，也是这么做的。
我们的袜子破了，妈妈会把破的地方再补一遍，妈妈补完的袜子就和新的一样穿着很舒服。虽然一双袜子花不了几个钱，但是袜子是由农民伯伯种出来的棉花，由纺织工人辛辛苦苦纺织出来的，我们的节约就是尊敬他们的劳动和汗水。
买菜的时候，爸爸经常货比三家。对比谁家的蔬菜更新鲜，谁家的价格更合理后才决定买谁家的。他不抽烟，不喝酒。烟酒对于有些人来说，是嗜好，我爸爸却很理智的说：“烟酒伤身体，我们不应该吸烟，尽量少喝酒”。
还有地球最宝贵的资源——水，是必须要节约的，地球上只有百分之三的水是淡水，所有陆地生命都依赖于淡水。我国淡水资源总量为2。8万亿立方米，居世界第六位，但人均水量居世界第109位。水已不是一种“取之不尽，用之不竭”的自然资源，水已越来越少。爸爸妈妈总是将洗完衣服的水倒在桶里，墩地的时候用。
勤俭持家，利于我们这个小家，也利于国家这个大家，我们大家会一直将这个优良传统传承下去。这就是我家的传家宝。
祖训传家作文800字【五】
“用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后又急借不难”大家都知道这句话吧，这是弟子规里的一句话。它的意思是说：要用别人的东西，必须明确地向物主提出请求；假如你不经过别人的允许就拿，那就是偷窃了。借来的物品，要及时归还；这样以后再有需要的时候，人家也不会觉得为难，就很愿意借给你。小时候，妈妈经常教导我借了别人的东西就要及时还要做到说话算话，只做君子，不做小人。小时候小听不进去，总是左耳朵进右耳朵出，一遍又一遍的'闯祸。那次，我跟好朋友借了一本书看完了就忘记还了，书就一直放在我家的书架上了。有一天好朋友来找我说：“我借你的那本书呢，明天我要把它还给图书馆。”“那本书？”我不解的问“就是那本老师推荐的书”“哦，那本书呀。你等会我去拿”过了一会儿我把书拿给了她。晚上妈妈回家了，不知道妈妈怎么知道这件事的便对我说：“借别人的东西要及时还，你还记不记得？”“记得”我心虚地说“那为什么借佳佳的东西不还？”“我……我…我忘…了…”我小声的说“你知道借图书馆的书到了还书的时间不还会怎样么？”我小心的摇了摇头“既然不知道为什么还要借？”我，沉默不语。“记住这次教训下次不要犯了。”“我知道了”有了这次教训我没有再犯过第二次这样的错误，因为在那之后不久的一年里我也遭遇了同样的事情——把东西借给了别人，可是她始终没还给我。
这就是我家的祖训，多用开导，少用暴力。
祖训传家作文800字【六】
好家风，实力厚是指家风内涵共同约定，崇德好礼，向上向善，金玉良言。
家风是一个家庭代代恪守家训家规而形成的，一种较为稳定的具有鲜明家族特征的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和。家风是家庭的灵魂，是家族最宝贵的财产，是家族成员引以为豪的源泉。家风是融化在我们血液中的气质，是沉淀在我们骨髓里的品格;是我们立世做人的风范，是我们言行举止的标杆。
家风是道德品质的披沙拣金、世代积累，是嘉言懿行的代际沉淀、流风余韵，犹如家庭成员的血脉脐带，代代相传，绵延不绝，成为一个人精神成长的母体。“家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱”。[6]因家风清廉质朴、善良守信、进取有为而赢得赞誉的古今名人不胜枚举。包拯家风“犯赃滥者，不得放归本家”，严厉要求其后代不犯脏滥，不违其志，否则就不是包家子孙，死了也不得葬在包家祖坟。岳母姚氏“精忠报国”，刺于儿背，岳飞再将这一家规传承，严格教育参战的儿子，一心报国。清代名臣林则徐留给后辈的家训：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。”视金钱如粪土，世人点赞，世代颂传。
家风非一成不变，当一脉相承，与时俱进。以家国情怀托举复兴使命，故而具有撼人心魄的大实力。
