与传统结缘700字作文【一】
上了大学之后，一些老师和家长有疑惑，认为以人文社会科学为主的人民大学办出来的计算机系，会水土不服，别别扭扭。其实我也是来了之后才知道，可上溯到70年代的信息学院历史悠久，首先将数学和信息技术应用于经济管理领域中，虽然计算机单独成系的时间并不长，但是以萨师宣老先生、王珊教授开创和领导的数据库相关研究方向无疑在国内为执牛耳者。两位教授所著《数据库系统概论》一书已是全国高校计算机专业该课程的首选书目。
计算机系的课程安排大致是前两年基础课居多，后两年专业科居多。基础方面，数学相关的课程是比较重要而且难学的，包括数学分析、高等代数、概率统计等。经过这样严格的数学训练，使得计算机系的学生数学功底深厚，一方面能在将来的研究和工作中受益匪浅，一方面即使在跨专业、跨校考研中也占有很大优势。
计算机专业课的学习，体现了理论与实践两条腿走路的原则。每一门课都有这两个方面，然后侧重不同。如果想成为一名优秀的计算机从业人员，这两个方面都不可偏废，如果忽视数据结构、算法、操作系统等理论方面的指导，应对新事物理解不深，不能具有长久的技术生命力;如果没有大量的实践经验积累，一些想法都只能是纸上谈兵，不切合实际情况，生产力不高。因为，一个程序员进入每一个领域，都应该先学习前人的探索经验和成熟方法，这是理论，然后了解当前适用的工具、方法、产品，这是实践，这样才能对每一个新领域不断探索前进。而在大学课堂上，局限于教学形式和条件，老师的授课还是以理论为主，而且提纲挈领、言简意赅，所以一方面需要大家补充大量的书本自学，二方面需要在课下作大量的实践上机，课表上安排的有限几节实验课是远远不够的;三方面需要大家多看网络和杂志，了解业界的最新动态和产品、方法观点;四方面需要同学之间、班级内部形成良好的讨论氛围，分享一些看法和经验，大家共同进步。
所以计算机学习有其自身的特点，考试成绩好并不能说明技术好，反过来也一样。我临近毕业，我们亲眼看到那些工作、考研出路很好的同学无一例外都是不但成绩好而且长期在电脑前钻研实践、博览群书技术眼界开阔的。
在人大学习计算机还有另一个特点就是不专业狭隘、和社会应用结合紧密。都说人大学生适应社会能力强，这还要得益于人民大学人文社会科学的大环境。身处在这样大环境中，使得计算机专业的学生有了和其他理工类大学计算机系学生不一样的人文和社会视角。在人大，计算机系的学生和全校学生一样，都可以通过各种讲座和选修课来了解我国经济发展、修改宪法意义、营销与广告、世界文明史、文学艺术与电影等各种各样的知识，可以结识来自法学、会计、经济、艺术、新闻等各个专业的同学朋友和老师。这样使得我们在思考专业问题的时候，不会陷入狭隘的谷底，而会不自觉地思考软件营销模式、软件工程与人力资源、计算机图形与平面艺术、网络与社会舆论影响等更加广泛的主题。
这样的'熏陶，使得人大计算机系的学生特别受社会各行各业欢迎。毕业的师兄师姐以及我的同学，都正在银行、金融、保险、房地产、国家部委等行业进行着技术或信息化工作，也正在IBM，微软、思科、Oracle、Sun等国际IT企业发展。计算机系学生表现出的对其他专业的理解和包容、良好的团队合作精神与处事能力，使得这个群体的工作待遇在人大各院系中名列前茅，也使得我们自身技术得到了更好的发展。
我即将从信息学院计算机专业毕业，到另一个学校去深造。我感谢四年来在计算机系的获益，也更希望看到有更多的师弟师妹能够进入这个专业，领略她无穷的魅力。
与传统结缘700字作文【二】
随着科技的迅速发展，有一些传统在无形之中慢慢淡化在人们的行为之中……
今年的'春节与以往格外不一样，因为疫情的传播迅速，使今年的春节变得非比寻常，所以在这个春节中，我和父母的交流也变得频繁起来。
在与父亲的交流中，我了解到我父亲那边取名字的传统。只要是兄弟，姐弟，姐妹，名字中除了姓以外的第一个字都一样。比如说我父亲叫少云，我大伯叫少锋，另一个大伯叫少平，还有一个大伯叫少华。我的小爷爷给他们起名字时不仅是希望我父亲他们都和睦相处，相亲相爱，而且还有更深一层的含义。我老家所在的村叫华坪村，而我父亲那三个兄弟，他们四个名字的最后一个字连起来谐音是“华坪风云”，代表了我小爷爷对我父亲他们寄予厚望。到我这里，我父亲生了我和我弟，我亲大伯也生了一女一儿，所以一开始他们取名字也延续了我们家取名字的传统。我姐姐叫思易，我叫思盈，我堂弟叫思远，我亲弟叫思耀。但随着科技的不断进步，人们的物质生活在不断提高的同时，人们的精神生活却在下降。人们有了新的想法，我姐姐的外公觉得那些名字不好听，所以给我姐和我堂弟改了名字。
中国现在变得越来越好，人们的物质生活也越来越来高，在一切都在变好的同时，人们的思想也发生了翻天覆地的改变。之前很多的一些传统都渐渐淡忘在人们的视野里。传统与现代发生了激烈的碰撞，一部分人认为不论如何传统依然是传统，不能改变，但也有一部分人认为时代在进步，传统也应该与时俱进。
在我看来，时代的进步，科技的发展，意味着国家正在走向美好的明天。但传统也不能忘却，一部分传统可以因为思想不一样而废除，但也有一部分传统，值得人们继续延续下去。
传统与现代的碰撞，正是证实了我们国家的进步与人类的进步。
与传统结缘700字作文【三】
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”
这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
与传统结缘700字作文【四】
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的.重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。著名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
与传统结缘700字作文【五】
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的.情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕;从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新!
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承;我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智;学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智;自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
与传统结缘700字作文【六】
电脑刚进入我家时，我们一家三口都还是电脑白痴，对电脑和它的功能用法是一无所知，简直就是一窍不通。去年，我家的电脑装上宽带了，可以上网了。首先对电脑产生兴趣的就是我妈妈，她只要一有空就喜欢坐在电脑旁，查查资料，看看新闻，听听音乐，看看电影，很享受。她说：有电脑真好，我们了解事情都更快、更方便了，不用这么被动了。慢慢地，我爸爸也时常上网看电影玩游戏了，电脑的魅力大啊。
当然，最常用电脑的人还是我哦。一到周末，我就会占着电脑半天甚至一天。听流行音乐，看电影，做心理测试题，上网看书都挺有意思的。
去年暑假，表姐回来了，我从她那儿知道了上网聊天。在网络里，人们放纵自己，露出自己的另外一面，正如比尔盖茨所说的：隔着一层电脑屏幕，没有人会知道你是一条狗。的确是，在偌大的网络世界，虚幻的东西太多了，甚至于让你分不清什么是真的，什么又是假的`。慢慢地，我不再去结识新的网友，只有几个谈得来的，可以聊聊天通通信。
电脑给我的学习带来了一定的帮助，也为我的课外生活增添了新的内容，它让我不用走出家门就可以了解世界，结识五洲四海的朋友，它是有益的。
电脑不是万能的，当我们遨游在虚拟的世界中时，网络安全是不容忽视的。
善用电脑，它会是你知心的朋友。
