关于春节首尾照应的作文有什么【一】
冬天，在平常人心目中一般都是寒冷的。但在我的心目中，却是温暖的。虽然它是寒风凛冽，但是这个时候人们总是一家人过年，在一起说说笑笑，畅所欲言。和久别的亲人们一起喜迎新年，与彼此都能一起相聚，让久别的亲情再次荡漾在心间。
冬天，银装素裹，酝酿着银色梦想的形象在人们心中根深蒂固。
它来到这个世间，让人们惊讶而欣喜。它是一个偏爱白色的姑娘，喜欢那漫天飞舞的雪花，爱怜那不可多见的雪人。在这个季节，它总带给人们冬天的丰采。
那凌寒独自开放的梅花，在冬姑娘的鼓励下，暗自飘香，那香味令人如痴如醉，无法忘怀。那就是冬姑娘献给人们的礼品，它所表现的是梅花那不屈不挠，高风亮节的高尚品质。
孩子们在雪地中尽情玩耍，打雪仗、滚雪球、堆雪人、做冰雕……
在这个季节，给孩子们带去了无限的欢乐。那一张张笑脸，想梅花一样美丽，那是给冬姑娘最好报答。
冬天，风呼呼刮着，我的心里还是热乎乎的，这是我心目中的冬天，更是一个温暖的冬天！
关于春节首尾照应的作文有什么【二】
首尾式照应在记叙文中的运用，常见的有两种情况。
一是运用倒叙方法的记叙文，必然是首尾照应，这种情况最多，也最典型。例如《记一辆纺车》，它运用了倒叙的方法，首尾照应很严密。请看首尾两段的有关内容：
首段：我曾经使用过一辆纺车，离开延安那年，把它跟一些书籍一起留在蓝家坪了，后来常常想起它。想起它，就像想起旅伴，想起战友，心里充满着深切的怀念。
尾段：就因为这些，我常常想起那辆纺车。想起它就像想起旅伴和战友，心里充满着深切的怀念。围绕着这种怀念，也想起延安的种种生活。
这两段文字，在内容上、感情上、修辞上、时间上、地点上、表达方式上等方面，几乎都是相同的，前者放在开头，领起全篇，造成悬念，揭示主旨，激发读者阅读的兴趣。后者放在结尾，总结全文，强调中心，回扣文首。这样，既强调了作者与纺车的密切关系，又深化了纺车的不平凡意义，使文章形成了一个很严密的整体。
二是运用顺叙方法的记叙文，也有首尾照应的，但没有运用倒叙方法记叙文的照应那么周密，那么严整，运用的频率也不高，难度却较大，但如果运用得好，会产生别出心裁的效果，例如莫怀戚的《散步》，是一篇用顺叙方法写成的记叙文，其中就运用了这种照应的方法。
先看开头：我们在田野散步：我，我的母亲，我的`妻子和儿子。
再看结尾：这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去，到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。
这两段文字的照应，主要体现在两个方面：一是情节的照应，即散步；二是人物的照应，即我母亲、妻子、儿子等祖孙三代四个人。而且，照应的顺序很有讲究，开头是散步总概，结尾是具体的散步；开头由我到母亲到妻子到儿子，结尾依然是这样的安排顺序。这样照应，既有序，又有物，既合理，又严密。
首尾式照应是使文章完整的最主要方法之一，运用时，有两点值得注意：一是照应的语句要有所变化，不能简单重复，否则显得呆板；二是开头和结尾的文字，要有明显的适应性，开头只能作开头，结尾只能做结尾，不能互换而用。
关于春节首尾照应的作文有什么【三】
亲爱的妈妈：
您好！
妈妈，还记得当时你要回老家的情景吗？那天你说您要回老家，我心里十分地伤心、难过！
回想起以前的点点滴滴，记得有一次，天气十分寒冷，而且还下着毛毛细雨，我和您一起去我大妈家吃饭，吃完饭后我们要回家了，在路上的时候，我很冷，您却把自己的衣服给了我穿，当时，您穿的是一件后代外套，里面是一件薄的衬衫，但是现在您只剩下一件薄薄的衣服了，我就问您：“妈妈，你冷不冷？”您说：“彤彤，我不冷，只要你不冷就行！”我说：“您冷，对不对，您要是冷，为什么不告诉我呢？”您说：“孩子，如果我告诉你，你会担心的，你一担心，我不就更难受吗？”我。。。。。。我无话可说了。我的眼眶里顿时露出了感动的`泪花！回到家，我发现您有一点鼻塞，并有点头痛和咳嗽。我就立刻拿来了体温表，我让您量一下有没有发烧，您说：“好孩子，不用了。”“哼，你要是不量，我就不理你了！”我故意生气地说。您说：“我量，行了吧！”过了十分钟，我看了看，“38度 5” 我连忙给爸爸打电话，并把毛巾弄湿敷到妈妈的头上倒了一杯热开水。“没人接”我说。过了一会电话响了，“爸爸，你在哪里啊？”我说。爸爸说：“我很忙没时间。！”然后我就把事情一一讲了出来，爸爸听了，很是担心，然后，爸爸就告诉我：“你帮妈妈熬点冰糖雪梨，一定要小心点啊。”“噢，爸爸，你去忙吧，妈妈交给我了”我说。“孩子，你长大了！”爸爸说。我开心地笑了。接着，我就一直照顾着妈妈，过了几天，妈妈痊愈了，妈妈你说：“彤彤，谢谢你这段日子照顾着我，真的很谢谢你！”“妈妈不用谢我，只要你开心就行！”我说。
妈妈，我爱您！！！
祝您身体健康、天天开心、工作顺利、万事如意。
永远爱您的女儿：王敔彤
201x年9月22日
关于春节首尾照应的作文有什么【四】
首尾式照应在记叙文中的运用，常见的有两种情况。
一是运用倒叙方法的记叙文，必然是首尾照应，这种情况最多，也最典型。例如《记一辆纺车》，它运用了倒叙的方法，首尾照应很严密。请看首尾两段的`有关内容：
首段：“我曾经使用过一辆纺车，离开延安那年，把它跟一些书籍一起留在蓝家坪了，后来常常想起它。想起它，就像想起旅伴，想起战友，心里充满着深切的怀念。”
尾段：“就因为这些，我常常想起那辆纺车。想起它就像想起旅伴和战友，心里充满着深切的怀念。围绕着这种怀念，也想起延安的种种生活。……”
这两段文字，在内容上、感情上、修辞上、时间上、地点上、表达方式上等方面，几乎都是相同的，前者放在开头，领起全篇，造成悬念，揭示主旨，激发读者阅读的兴趣。后者放在结尾，总结全文，强调中心，回扣文首。这样，既强调了作者与纺车的密切关系，又深化了纺车的不平凡意义，使文章形成了一个很严密的整体。
二是运用顺叙方法的记叙文，也有首尾照应的，但没有运用倒叙方法记叙文的照应那么周密，那么严整，运用的频率也不高，难度却较大，但如果运用得好，会产生别出心裁的效果，例如莫怀戚的《散步》，是一篇用顺叙方法写成的记叙文，其中就运用了这种照应的方法。
先看开头：“我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。”
再看结尾：“这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去，到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。……”
这两段文字的照应，主要体现在两个方面：一是情节的照应，即“散步”；二是人物的照应，即“我”母亲、妻子、儿子等祖孙三代四个人。而且，照应的顺序很有讲究，开头是“散步”总概，结尾是具体的“散步”；开头由“我”到“母亲”到“妻子”到“儿子”，结尾依然是这样的安排顺序。这样照应，既有序，又有物，既合理，又严密。
首尾式照应是使文章完整的最主要方法之一，运用时，有两点值得注意：一是照应的语句要有所变化，不能简单重复，否则显得呆板；二是开头和结尾的文字，要有明显的适应性，开头只能作开头，结尾只能做结尾，不能互换而用。
关于春节首尾照应的作文有什么【五】
妈妈：
您好。今天写这封信是为了向您表达我心里的感激之情。感谢您对我学习上和生活上无微不至的关怀，有的时候简直是宠爱了，无论我要什么总会尽量满足我，对我物质上的要求总是很宽容。
每天清晨，您总是第一个起床在厨房里忙碌着，精心为我搭配营养的早餐，并且在我起床后为我准备干净的衣服。我吃着您为我准备的早餐，心里别提有多暖和了。每天放学后，您总是在家门口迎接我，并帮我拿下重重的书包，亲切地问：“儿子，饿不饿，想吃什么？”听了这句话，我就什么烦恼都没有了。晚上，台灯下，您帮我检查作业，预习课文，温习功课，让我在学习上无所畏惧，所以我的老师马老师也说我好像在享受学习一般。
有时考差了，您虽然非常生气，但总是克制自己不发脾气，而是温柔地对我说：“儿子，这次没考好，要找出问题所在，下次不要犯同样的错误，现在努力还不晚。”亡羊补牢的道理您给我讲得最多。妈妈，您放心吧，在今后的学习中我一定更加努力。
您的儿子：韩喆
关于春节首尾照应的作文有什么【六】
春节文化有多个方面的意义，我认为团圆和谐、辞旧迎新、传承孝道应该是春节文化意义中最为重要的三种。
春节文化的重要特征，在于团圆与和谐。外出远门的的人无论离家多远都要回家过年，因此春运每年都是热点话题，春节是中华民族团圆的节日，几千年来已经融入了每一个炎黄子孙的血脉中。春节文化内涵中的和谐，首先是每个人都要心情舒畅。我们常说：“新年快乐。”它不仅仅代表着祝福，更是中华民族集体人格的体现，希望每个人都能快快乐乐、和谐相处，与家人、亲友、邻居、同事保持和谐，这是社会和谐的基础。只有生活在这样一个社会环境里，才是快乐的幸福的。可以说，春节就是社会群体和谐团结的黏合剂。
我们常说：“辞旧迎新。”辞什么，迎什么?辞的当然是过去一年中所有的一切，但我想我们要抓住最重要的，总结得失，吸取教训，“一年之计在于春”，为迎接新的一年的工作和生活中的各项事情做好充分准备和计划，而不是“爆竹声中一岁除”，成功也好，失败也罢，什么都没有了。为什么各个单位到年底都要进行述职，这就是辞旧迎新的好的方式，也是对春节文化内涵的正确阐释。
百善孝为先，传统的孝道文化数千年来一直影响着整个华夏民族。一年忙到头的人们，离家再远，事务再忙，也得回家。几代人在鞭炮声中、在欢笑声中享受着人间温暖，骨肉情深体现得淋漓尽致。每年春节祭祀祖先，敬奉神灵的活动，更是传统孝道的一种延伸，寄托着人们对祖先的崇拜及对自然的敬畏。儿孙们在春节的各种仪式中耳濡目染，自然就不自觉的传承了中华民族的传统文化，传承中了中国人的社会伦理观念，宣扬了孝道文化。
有关社会学者说，团圆饭、红包、压岁钱、新衣裳等等只是春节的表层，其内在的精神意义才是它具有永恒生命力的重要保证。我们要充分挖掘春节所蕴含的文化内涵，以具体可感的形式构筑人们的道德素养堡垒。
关于春节首尾照应的作文有什么【七】
自古至今，人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说："正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：'三朝'，亦曰：'三始'。"意思是说：正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。隋代杜台卿《玉烛宝典》说："正月一日为元日，亦云'三元'：岁之元，时之元，月之元。"意思是说：这一天是新年的开端，新季节的开端，新月份的开端。
可是，这只是我们传统历法所确定的一年的第一天。
现代普通中国人关于春节最大的困惑也在于此，因为现在我们同时使用两种历法：即所谓"阳历"和"阴历"，也即所谓"公历"和"夏历"。于是就出现了两个新年，即阳历新年──元旦、阴历新年──春节。一年之中竟然存在两个开端，总是难免让人困惑。所以谈春节，首先要说明历法制度的问题。辛亥革命后的1912年我国开始实行基督教世界通行的所谓"公历"，也就是通常所说的阳历。它是按照地球围绕太阳运行一周所需要的时间365.24219天(即一个太阳年为一年，平年365天，闰年366天。公历的一年的开端就是我们现在所说的"元旦"。公历符合太阳运行的情况，但是它存在一个大缺点──与月亮的变化无关。公历中每个月的十五日不一定是月圆之日。我国传统历法，即通常所谓的"阴历"，据说发明于夏代，所以称"夏历"。它实际上是一种阴阳合历，因为它的制订是兼顾太阳和太阴──月亮的运行情况。我国人民自古以来就追求阴阳调和，夏历的制订就必然地同时考虑太阳和月亮的运行情况。它以月亮圆缺一次的周期为一个月，并把其中的朔日规定为初一，这样每到望日(即十五这一天，就一定是月圆之日。大月三十天，小月二十九天，平年十二个月，为354或355天。这样就比太阳年大约少了11天，所以每十一年设置七个闰月，有闰月的年份实际上就有十三个月，为383天或384天。通过平年与闰年的搭配，这样就最终与太阳年保持一致。夏历内部还专门设计了"二十四节气"，与太阳年完全保持一致，这一点只需要看一看其中的春分、夏至、秋分、冬至就可以理解，这几个节气分别是太阳直射线位于赤道、北回归线、赤道和南回归线的时刻。由于同时考虑太阳与月亮各自的运行情况，所以夏历的新年在单纯依据太阳的公历上的日期就不能固定。由此可知，春节日期在公历上的不固定，并不是由于我国传统历法不科学，而是由于我们祖先的哲学观念与西方人不同。西方哲学强调对立，所以基督教只能选择一神论，其历法就以太阳为唯一依据;中国哲学强调和谐，阴阳调和，才能生生不息，所以我们的历法对太阳与月亮并重。中西两种历法的不同反映了中西两种哲学的不同，这是一个文化选择的问题，一个价值观的问题，而不存在哪一方更科学的问题。由于西方文化的优势地位，他们的历法在世界范围得到普遍使用，为了方便，我国政府在公务活动中采取公历，这是适当的。但是，公历根本无法反映我们的哲学观念，我们传统的节日也根本无法在公历中体现出来。所以，政府也同时颁布夏历，用以安排日常生活。不仅我国如此，东邻韩国也同时实行这两种历法。
现在某些人不了解传统历法制度，不理解夏历所体现的哲学意义，企图取消夏历，以元旦代替春节。殊不知这么一来，不但春节被取消，元宵节、中秋节等等与月亮有关的所有节日也都会被取消。因为我们总不能在公历元月十五日、八月十五日这些月相不定的日子去"团圆"!历法既是一个科学的问题，也是一个哲学的问题。不理解历法制度的哲学意义，是没有办法谈历法的，更说不清春节的`意义。
