疫情当下在家读书作文【一】
前段时间，在班上组织的一节艺术活动给自己留下了深刻的印象，是一个音乐活动《幸福的猪小弟》，歌曲的曲调由王心凌的《月光》改编，非常优美。主要的内容是猪小弟问爸爸：什么是幸福?爸爸说：你的笑容和健康就是幸福;猪小弟问妈妈：什么是幸福?妈妈说：有你有爸爸一家人就是幸福!活动结束了，我问小朋友们，什么是幸福?说法各不同：“妈妈带我出去玩就是幸福”，“幸福就是要高兴”……是啊，对于幸福的定义，每个人大不一样，对于孩子们来说，开心就是最大的幸福。
爱沉思、爱思考、爱幻想的自己(这与外表大不同，时常会想一些事情，喜欢回味过去，从小到大就是这样的，总觉得以前好;偶尔爱幻想，憧憬着“美好”的未来，那么，“现在”呢?
书中说：所有时间里的事物，过去了就永远不会回来了，就像你的昨天过去了，它就永远变成了昨天，以后我们也无法再回到昨天弥补什么了;每一天、每一小时、每一分钟都是特殊时刻，每一个刹那都是唯一的。
书中的另外一席话也让自己记忆犹新，“我们总是在茫然中寻找关于未来的幸福，其实，这是错误的见解，试问，谁可以担保，一旦脱离了现在的位置，就可以得到幸福;谁可以担保今天不笑的人，明天就一定笑得出来?享受我们现在所有的安乐、幸福，不要梦想着明天不可能的富贵生活;享受我们今天简洁舒适的衣服，不要望向明年不可期的锦华狐裘。踏踏实实地过好每一刻，比不切实际的计划和望向更适用于我们的生活。”
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的\'时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”朱自清先生发出了这样的疑问。在后来学到的孔老夫子的文章中似乎找出了答案：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”时光如流水，倘使我们不珍惜、把握现在，相信在未来的某日定会后悔莫及。
正如屠格涅夫所说：幸福不在明天，也不在昨天，它不怀念过去，也不向往未来;它只在现在。过去是记忆，未来是想象，真正的、真实的快乐是现在。不必让未来会很幸福，让当下很幸福就足够。
疫情当下在家读书作文【二】
（三）奥修大师的论述：存在，静心，时间的虚幻，跟作者几乎一致，只是作者的主线更加明晰：强迫性无意识思维（即佛家：念头，即道家：有为）以及心理时间的积累对世间的心理投射是人类痛苦的根源。
我之为我正是对这些思维幻觉的不断认同无法自拔。世界文化偏见正是根源于此。
无意识思维（古语：人心）的难伏之处在于：你想（即：强迫性思维，即：有为）空，它就会给你创造出一个"空".
你想静，想虚，想善，想美，想天堂，想地狱，它都会给你一一创造（心理投射）出来（呵呵，而且人人的衡量标准不同），这自然已非本体的存在了。清净经：人神本清而心扰之，人心好静而欲牵之，遣其欲而心自静，澄其心而神自清。可见清净是果而非因，遣欲澄心才是修行的因。不去遣欲澄心，而去求清求静，真是倒果为因。
所以我佛说：悟则众生即佛，迷则佛即众生。众生本具如来智慧德性，但"颠倒妄想，认贼（无意识思维）作父"故为凡夫。
在鬼窟子里做活计，知见立知即无明本，见思惑，所知障，美之为美，善之为善，正是对这种思维投射的剖析。
六祖云：无念位宗（脱离对思维的无意识认同）
无相为体（思维的观察者）
无住为本（当下全意识临在）
道家云：无心无我（脱离对思维的无意识认同）
无事无为（思维的观察者，当下全意识临在）
佛家云：念念觉/狂心顿歇，斯即菩提/打得念头死，允你法界身
大学云：知止而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得
王阳明云：去人欲，存天理，致良知
作者的著作可能是道德经，金刚经，楞严经，坛经，对生命实相的指示的现代解读。
道家神修丹法讲究明心见性，心死神活，不起心，不动心，修无心，克制后天识神以启动先天元神，苦口婆心强调修心修德，去凡心存道心。
天之道利而不害，圣人之道为而不争，早服谓之重积德。不正是臣服！
无为，清净，应无所住，不正是思维的观察者，根植于当下的全意识临在！
如董老所言，外在的生灭不过是历史在人心视窗上的显示变换，无非审美！
难道是千年前的语言表现形式，社会环境以及历史长时间的间隔以致理解上的偏差？需得由现代开悟的西方人以现代语言加以诠释，不得其解？
关键还是目前的教育形式下人类对于强迫性思维的无意识认同。
在没有止定安而后虑（思维）的产物，只能是思维幻觉投射的怪物。
埃克哈特。托利的可贵之处在于用现代的语言总结出脱离无意识思维的要点：当下全意识的临在。南怀瑾，元音大师的教法于此并无二致。但作者作为一个开悟的现代人并不属于任何一个宗教派别（无心理性标签），其立场，用意，语言更贴近现代人所处的现代社会环境，故对于国人来说，可以从一种现代的理解方式方法进入古老禅宗的门径。
给现代修行人提供了一种合乎现代思维方式的日常修心法门。
目前的许多心理书籍，大多也是思维的游戏，不过是把这种心理投射优化一些，如不能就进入全意识临在的当下，获得内心真正的宁静，一切最终是徒然。
存在之性，即真我之性，当下即解脱。解脱也无解脱，只是当下全意识的临在！
疫情当下在家读书作文【三】
最近，读了德国人埃克哈特·托利写的《当下的力量》，这本书可谓畅销全球，被翻译成30多种文字，在全球200多万册，被誉为我们这个时代最具影响力的心灵启迪之书之一。带着对这本书的期望和一直以来的内心焦虑，开启了心灵之旅，一些体会与大家分享。
一、主要内容
这本书主要讲了三方面内容：一是人应该学会清空自己。正如向杯中注水的道理一样，杯子是空的时候，往杯子里注入的谁才能更多。人也一样，只有在清空自己的思想时才能听到或者感觉到周围环境的声音，才能获取曾经没有意识到的知识。而在清空思想的同时，就需要我们学会控制自己的情绪。二是要学会专注当下，不必太多计较曾经和未来，我们对曾经和未来需要做到就是总结曾经的经验以及坚定未来的信念，这个信念是现在的努力在未来的必然收获。三是要专注你的身体，学会聆听你的身体，从而学会聆听世界的事物，而不能妄加联想，坚持要以事实说话。爱护身体的每一个部分，学会包容，有良好心态。
二、主要体会
从书的内容不难看出，作者在字里行间让读者关注当下，关注此时此刻，控制自己的思维。当你只关注当下时，才会不会有不安和烦恼，每时每刻都会充满幸福感、安全感与满足感。
但包括我在内，往往不明白关注当下另一面，我们的痛苦来自哪里，这本书告诉我们，痛苦是来自于情绪，情绪来自于思维，思维来自于意识，意识才是你自己的，思维只是意识的一小部分，它只是一个工具。而更多时候，我们往往被自己的工具控制和利用，而没能用意识去控制思维，从而产生很多的痛苦。
如果我们被思维所奴役，我们的自我感就完全源自外在。正如那些与我们的自我感丝毫没有任何关系的地位、财产、外表、成功与失败、信仰等，当这些离开了我们时，我们会感到痛苦和绝望，就会让我们失去自我，这种情况会反反复复，使我们在外在的世界中无穷无尽的寻找而又一次次地被伤害，而我们没能意识到这些都是思维奴役我们的结果。所以我们不难想象，即便是拥有很多物质上的财富的人，他们依然在四处寻找欢乐、成就、安全或爱情的残余，因为他们，没有拥有更为珍贵的东西——存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的深深的不可动摇的宁静。
三、启示收获
而在当今物欲横流的社会，快乐与宁静显得更为珍贵，我们所需要的就是要恢复自我存在感的意识，恢复对思维工具的主人身份，恢复自我对身体与内心完全的支配。这样，当我们意识回归的时候，我们便回到了一种身心合一的状里，就像孩子一样，内心充满着平和、喜悦与宁静。这时，我们才真正拥有了最完整的自我。无论外在的世界如何无常。而当我们需要思维为我们服务时，我们的意识就会指导我们的行动。思维在这里恢复了它工具属性的本质。
而我们到底如何解决这些永远困扰我们生活的烦恼，获得心灵的宁静和幸福呢？实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，把过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，才能找到真正的力量，找到获得和平和与宁静的入口。
总的来说，读完《当下的力量》，个人感觉这本书的主要观点就是：珍惜现在，对生活处之泰然，也要有点阿Q精神，但又要适度；要懂得享受生活，也要懂得规划生活。
