在方形的教室里,我们是否也应去童子五六人,冠者六七人的乐趣?
——题记
一屋一师,一课一门的日子在每一个学生的生命里留下了不可磨灭的印迹,这便是中国的教育。日日夜夜,沉浸于书中,看着方形的文字,拘束在前人的窠臼中,这便是当今中国的学生。为什么定要等到二十岁后,才能享受真正的知识与人生?是人也,当沐水乘风,游历于江湖。
古之从师者,不拘于浅浅的讲授,不拘于一屋一室之限。从师表伊始,孔子便为后之为师者留下了榜样。“吾与点也”,一句简单的赞许便是道出了师者传道授业的真谛。为师之人,当许学生以真知,当肆学生于自然,当任学生以遨游。不去追寻大同的理想,也可走出教室,于天地之间找寻奥秘。
后之岳麓书院,二程之理,便可在游学讲历之风,沐得理学精粹。 今之从师者,亦有不行之既成之“大道”,以求真知者。清华大学生命科学院院长施一公,身为美国两院院士,鼓励中国的生科爱好者走出前人的圈囿,以真知酌见得自我之提升。
郑渊洁拒使其子从义务教育,18岁成人便不再管教,亦成人之大理也。
我想,身为中国的传统文化继承者,既然我们明智地汲取了“科举”的优点,为何反不能如古人一样,借历史仅为图创新,复古礼且为创今朝。游与天地之间,沐自然之汤汤之水,冯造化之徐徐之风,游学求知呢?中国的教育又何为不能在奠基夯实之时一跃而成世界之榜样乎?
于是时,有人已开始率“未冠者”行于乡野自然之中,复游学之趣。游学固然是一个明智的解决方法,斡旋于课堂内外,使学生找到读书的乐趣。可是,仅仅是这样,便足够了吗?
游学,是一种新的想法,但它仅仅是想法,那些实践者们,难道真的可以达到古之圣贤的目的.吗?真的能够接触中国模式教育之弊吗?我们所说的且行且思又可以得到怎样的成效呢?恐怕如果继续这样的话,高兴的不应是教师与学生,而是那些挖掘游学商业价值的人们。
沐水,当沐清沥自然之水;乘风当乘纯洁淡雅之风。真正的教育,当以天地为课堂,在既成的知识之间,培养学生自我的能力,让他们自己挖取想要的,给予他们自己探索的机会。真正的游学,会是一次次全新的穿梭与探求,也必将达到我们的期冀。
沐水乘风,如曾晳一样,与老师或与弟子坐在自己的世界,勾画自己的世界,挖掘自己的世界。
行将作止的模式教育,也将为后之学者,作出一部靓丽的诗篇。同后世教育一起,顺乎山水之间,留下记忆,留下痕迹。教育之兴,可待矣!
暑假里我有很多打算,比如去北京什么的。
你知道为什么我想去北京吗?那是有原因的,一是住在北京的所长爷爷请我们去他家玩。二是我非常想看看天安门。
我还打算暑假里去学英语呢!我今天刚报了名,一看吓了一跳,每星期一三五上午都要学英语。
我爸爸说:“如果假期里有时间就经常带你去游泳。”我一听,立刻一蹦三尺高。因为我好久没游泳了。
我还打算经常去钱清,因为我的所有亲人都住在那里。
当然,我的作业还是要做的,要不然只玩不做作业还有意思吗?我是那么想的,你说呢?
旅游能开阔人的视野,因此在国庆假期结束前,我们小队决定去安吉百草园再好好玩玩,体验草园风情,挑战自我。
我们一大早准备就绪出发,小朋友们都很兴奋。丁盛爸爸为我们这次的旅行做了充分的准备,连大人们都很激动,期待着精彩的节目。
过了一个多小时,终于到达了百草园。大家一下车就感觉这里的空气好清新,小朋友们就如冲出鸟笼的小鸟,蹦着跳着进入了百草园内。百草园分好几大功能区,有生态植物观光区,这里有大片的竹林、天然阔叶林、杉树林,丰富的植被等等;有野生动物繁殖区,有东北虎、梅花鹿、大狗熊、天鹅等等数不清的动物。
上午我们在百草园内观看了精彩的动物表演,欣赏了美轮美奂的景色,体验了卡丁车等游乐设施。中午在园内享用了美味的农家菜。
下午我们来到了百草园的***拓展基地,玩起了真人CS。教官给我们随机分成两队,教我们如何戴帽子,如何使用激光枪,如何有效瞄准目标发射,如何躲避敌人发射等等需要注意的事项。精彩的真人CS开始了,防守队马上冲向小山坡隐藏起来,过了几分钟,教官让追击队开始前进寻找目标,追击敌人。防守队也不示弱,利用有利地势,瞄准目标就发射,只听见“啊!啊!”被击中的声音此起彼伏。小朋友们玩得可起劲了,越玩越觉得有趣。看看大家淋漓的汗水,认真的模样,就好像真正的战士在战斗一样。
玩好真人CS后,能***小朋友又在附近的攀岩处玩起来,几个小朋友比赛谁攀得高,谁也不服输,家长们则在下面为小朋友拼命加油。
很快精彩的一天过去了,我们依依不舍地离开了百草园。小朋友们不仅参观了自然美景,观看了动物表演,还体验了卡丁车、真人CS、攀岩等有意思的活动,锻炼了自己的体能和意志力,真是充实的一天呀。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.