家风家语寻常事800字作文【一】
我这里倒要新编一个很有趣味的民间故事，传说中确实有一些鲤鱼真能够跳过龙门变成龙。不过这个过程是艰辛的。跳过那个龙门不但要有智慧，还要有雄浑的体力，加之信心、心态、自然风向、水温水情等等，跳过龙门的概率几乎是百万分之一，那是鲤鱼门族里特别优秀者才有这个希望，就比从前考状元还要难。
有一条鲤鱼自幼就有跳龙门的宏图大志，从小就刻苦学习水族文化，每天闻鸡起舞，进行体育训练，拜著名的武术专家为师，进行强身健体锻炼，每一项小科目成绩都特别优秀。终于等到跳龙门公开比试时，它稳操胜券。首先是面世和口试演讲都顺利过关，在跳龙门竞技比赛中过五关斩六将一直坚持到决赛，最后终于以最好成绩夺得了桂冠，在一片欢呼声中只有它很顺利地跳过了龙门，就在那一刻简直有数万水族兄弟为他骄傲，“啊，好样的，勇敢万岁”。
它来到神圣的龙世界生活数日，发现这里并没有它想象的`那么美好，所安排的工作并不能让他人尽其才，可能是在实习期内，只让它做一些打杂的事情，要认真服侍那些龙子龙孙们的起居，要负责龙宫的清洁卫生，在那些龙官员的眼中它还是一条鲤鱼，它有一点老大不高兴，每次放假回家，有些酸楚和哀痛就向鱼族父母长辈倾诉，作为乡土意识的父老乡亲都劝它尽量委曲求全，要替父老乡亲争脸争光，要吃得苦中苦方才人上人。
它只好又回到龙的世界，仍然是长期受到种种歧视，特别是那些世袭的龙子龙孙都嘲笑它是乡巴佬土八路，虽然经过努力终于被分配到龙科学研究所，哪知这种科学纯粹是一种束之高阁的务虚理论，它本来进修的鱼类学根本就没有一点用场，更让他感到失望的是，有好多龙理论都是如何侵略鱼类生存权的强盗理论，它想到自己来到这里目的怎么不是为鱼类服务，怎么就助纣为虐了呢。
再看那些龙种的思维也都很寻常，没有什么突出的超前意识，没有多少发展思维的潜能，几乎都是一些无能之辈，这位鲤鱼龙在这里很难与这个龙家权贵群体合群，整天闷闷不乐，在苦闷时常常思念那自由自在的鱼类故乡，想念那些鱼类的乡亲父老、儿时伙伴、青梅竹马。
一段时间过去了，它越来越感到自己对这里特别地陌生，对这个龙世界也充满了敌意和不满，形成了厌恶的思维定格，这个龙世界并不是鱼类想象的宫殿，并没有那么神圣和美好，几乎是一种囚笼。它彻底失望了，他乡哪有故乡好，这花花世界根本不是自己大显身手的地方，所以它决定辞去在龙世界的职业，它不想去卑微地做龙爷们的奴隶，也不想从奴隶一步一步爬上将军，那所谓未来的高官厚禄它都不稀罕了，决定重新返回故乡，回到鱼族的自然生态园。
也许鱼天生就是鱼，龙天生就是龙，由鱼变成龙的生活也不是滋味。这位鲤鱼龙回到故乡，很受父老乡亲的热烈欢迎和盛情接待，他毕竟在鱼族世界是人尖子，大家对它很尊重，把它推崇为鱼族世界的领袖，这是通过像巴黎公社式的选举大家一致公认的，这位鲤鱼龙利用自己聪慧的思维和睿智的眼光，进行鱼类现代生活科学和生命科学的研究，同时还举办了鱼类自己的学校，有了自己的科学技术，从而以非凡的贡献造福于鱼类，取得了辉煌的业绩。
一日天宫最高***玉皇大帝兴起要搞一场生物智力大赛，龙世界很骄傲地派出好多顶尖高手，多是经过多年修行的长胡子老学究，还有其它生态部落的各种动物群都派出优秀选手，而很小的鱼族世界也派出它们的鲤鱼龙选手，经过多次答辩，只有鲤鱼龙应付自如，不得不令玉皇大帝汗颜，冠军就是这位不起眼的鲤鱼龙。这时老龙王才想到当年忽视人才、浪费人才的悲哀，才想到龙世界那种龙子龙孙无能太子官的悲哀，从此那些龙在天宫都失去了宠爱和辉煌，由“海为龙世界”变成了“海阔凭鱼跃”。社会发展了，时代前进了，那老态龙钟的龙世界老爷们都很惭愧，从此自行退出了历史舞台。
这个故事对现今的世人应该也很有启迪和警示，我倒建议一些艺术家们最好不要再去吹捧那“海为龙世界，天是鹤家乡”了，还是要正本清源地谈一点如鱼得水、鱼水情深的实际吧，鱼还是很自由自在的鱼，那龙还是不切实际的龙。
家风家语寻常事800字作文【二】
《孔子家语》基本上是一部以孔子为中心的古代传说汇集，与《礼记》中的某些材料相同，《汉书·艺文志》著录为“二十七卷”，颜师古表示怀疑，注云：“非今所有《家语》”。宋人叶适在《习学记言序目》中说：“《家语》四十四篇，虽孔安国撰次，按后序，实孔氏诸弟子旧所集录，与《论语》《孝经》并时，取其正实而切事者别出为《论语》，其余则都集录，名曰《孔子家语》。”又说：“《家语》汉初已流布人间，又经孔安国撰定。”
但后代学者对其真伪却产生了怀疑，认为是王肃的伪作。有的出版社就认定：该书系三国时王肃书目及《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《大小戴礼记》等书资料集合而成。王肃伪造此书，意在为《圣证论》提供根据以攻击郑玄之学。如朱熹在《朱子语类》中云：“《家语》只是王肃编古录杂记。其书虽多疵，却非肃所作。”指出王肃有所依傍，并非凭空伪作。
到了清代中叶，孙志祖作《家语疏证》，范家相作《家语证伪》，逐篇逐章寻出作伪依据，并指出其割裂改窜的痕迹，似乎《孔子家语》是伪书这一桩公案就此判定了。顾颉刚对清人王柏所言“今之《家语》……意王肃杂取《左传》、《国语》、《荀》、《孟》，二戴之绪余，混乱精粗，割裂前后，织而成之，托以安国之名”十分赞同，认为“绝对正确”，并说：“故今之《家语》，大部分为编辑，小部分是创作。”又说：“《孔子家语》不但是一部伪书，而且是一部杂凑书。”实际的情况是，王肃获得了一个早期的本子，然后为了迎合他与对手的论辩，加入了自己的阐释。即便如此，《孔子家语》的编纂要追溯到更古老的传统。
1977年，安徽阜阳双古堆1号汉墓出土竹简6000余枚，内容有《诗经》、《苍颉篇》等佚籍，都是现存最早的古本，同时出土的木牍文书中，许多语句在今本《孔子家语》中可以见到。李学勤据此认为：“早在汉初确已有《家语》的原型，《史记》世家、列传很可能参考过此书。刘向编集《说苑》，也收录了其中文字。王肃作解的今本《家语》，大约就是在简本的基础上经过几次扩充编纂形成的\'。”生也根据阜阳汉墓木牍和《说苑》简的材料讨论了《家语》的真伪及成书年代，结论为：(1从汉初就流传着一批记录孔子及门弟子言行和诸国故事的简书，这批简书应当就是后来编纂《孔子家语》、《说苑》、《新序》等书的基本素材。(2从汉文帝时汝阴侯墓简牍所见专记孔子言行的篇章，可以看到汉初孔子学说的发展与传播。《家语》的编纂，正是儒术发达以及孔子受到重视的产物，旧说孔安国编纂《家语》并作序，应当是可信的。(3长期以来，今本《家语》被认为是王肃伪作，细审各家所举“罪证”，按现在所知道的古籍编纂与整理的知识加以考察，证据并不充分。关于《家语》在流传过程中，有亡佚、改易、增益等各种情形，皆属传世古籍所遭遇的普遍问题，不能据此论定其为伪书。这样就澄清了过去以为《孔子家语》是王肃作伪的说法，对于研究西汉初年的学术发展具有重要的意义。
阜阳双古堆和定县八角廊汉简与今本比较，一简一繁，说明今本在竹简本的基础上有所增广补辑，这是古书在流传过程中经常有的现象。我们不能因为这些增广补辑部分将其视为伪作，也就是说，不能因其流传过程中出现的问题而否定《孔子家语》一书本身的价值。1994年，上海博物馆从香港购买了一批战国楚竹书，其中《孔子诗论》中有孔子对《诗·召南·甘棠》的解说，将之与《孔子家语》相比较，两者基本接近，因此朱渊清确信：“《孔子诗论》是孔门弟子所记孔子《诗》说，《孔子家语》则很可能就是在《孔子诗论》之类原始本子的基础上钞撮编成。”
孔安国，西汉鲁人，字子国，孔忠次子，孔子十一代孙。生卒年月不详。西汉经学家。安国少学《诗》于申培，受《尚书》于伏生，学识渊博，擅长经学。武帝时任博士，后为谏大夫，官至临淮太守。据传，汉鲁恭王刘馀扩建宫室拆除孔子故宅，于壁中得古文《尚书》，较今天《尚书》多16篇，安国将古文改写为当时通行的隶书，并为之作“传”，成为“尚书古文学”的开创者。今传《尚书孔氏传》，一称《孔安国尚书传》，明清学者定为后人伪托。《史记》作者司马迁研究《尧典》、《禹贡》等古文，也曾向他请教。后世尊其为先儒。
既然是“取其正实而切事者别出为《论语》，其余则都集录，名曰《孔子家语》”，那么，为了追寻孔夫子的足迹，了解他老人家的音容笑貌，体会他那万世师表的言行举止，感悟圣人情怀，哲人智慧，读《论语》后，《孔子家语》以也应在必读之列。
本人读《孔子家语》已经一月有余，只因文言文底子薄，知识储备也有限，悟性又差，所以迄今仍未读完。已经读过的章节，也没完全读懂。只是边读边记，有所感悟，信手涂鸦，连不成篇，自不是钻研之法。我总想，我们作为一般的精神文化的传承者，人类各种精神资源的利用者，只要能对其中的部分内容有所感悟，就达到读书的目的了。当然，这个感悟，是今天的，如果到了明天，在新的语言环境中，也许就有了新的感悟。而且，感悟不是实证，与科学或许无缘。请各位批评者明鉴。这里所列的，是《孔子家语》的一部分，而非全书。就权当是读书卡片吧，为了今后查找方便;也权当是求学作业，恭请各位老师批改指点。
家风家语寻常事800字作文【三】
盼啊，盼啊，终于盼来了除夕之夜!今年的除夕之夜在农村的奶奶家度过。
噼哩叭啦，噼哩叭啦到处都是鞭炮声，人们都合家团圆欢度春节。我们也全家人在一起吃团年饭。到了晚上，我们全家人在一起做在电视机前看春节联欢会。
到了晚上12点，当当当新年的钟声敲响了。新的一年来到了，我便和哥哥来到了阳台上。嗖啪!过了一会，一颗闪亮的`流星直窜云霄，随着啪的一声巨响，夜空中顿时绽放出无数颗五颜六色的花瓣，我们顿时欢呼起来。嗖嗖嗖啪啪啪烟花四起，人声鼎沸。冬天的夜空顿时亮如白昼，看，那束娇艳玉滴的百合越升越高，终于在夜空中怒放了，美丽的烟花组成百合花状，带着五彩缤纷的流光溢彩扶摇直上，好像一串串闪亮的银片纷纷而落接着半空中似彩蝶飞舞，又像玉龙吐珠;似孔雀开屏，又像雄鹰展翅。我放眼远眺着仿佛是群星在捧月，又分明是天女在散花。当那些彩色的宫灯摇曳着长长的尾巴坠向地面时，天上地下交相辉映，就像织成无数道美丽的长虹看着这绚丽多彩的夜空，人们仰头翘望，互相指点着、有说有笑着，还不停的发出一阵阵欢声笑语，个个脸上呈现出幸福的面孔，啊!新年到了!
望着五彩缤纷的夜幕，我不禁想起了一首歌《常回家看看》!不禁想起了安徒生笔下的卖火柴的小女孩，在除夕之夜里因寒冷和饥饿而死。我们有无数难忘的日子，最难忘的是年年的除夕;无论有多少快乐的日子，最快乐的是年年的相聚。春节是时间和希望的大门，无论过去怎样，我坚信明天清晨我的家乡隆都会像初升的朝霞一样灿烂!同学们，时间是宝贵的，所以我们要珍惜现在的幸福生活，珍惜每一分每一秒。
家风家语寻常事800字作文【四】
清风徐来，吹动公园山上的树木。树梢瑟瑟，依稀透过了几束阳光，洒下一地斑驳。烈日炎炎的暑假里，夏天的气息无处不在。享受着这一丝来之不易的阴凉之余，深深呼吸，感受着这甜美自然的气息。每一天悠然踏着石径，走向那石径蜿蜒的不远处——小径的末端，那里筝音袅袅。
日复一日，到公园山练琴的时间，并没有使我感到无趣，相反，还兴致盎然。
在山下买一杯加了冰块的奶绿，大大地啜饮一口——凉爽和清淡从舌尖蔓延到全身。绿茶和牛奶混合的清淡味道，还有冰块散发的凉爽气息，让我精神一振。在胸前一握拳：“好!今天也请为考级而努力吧!”
推开古筝学校的玻璃门，迎着扑面而来的木香，我冲着里面兴奋地大喊：“嘿!我来啦!”前台的这个老师早已跟我是朋友了，她闻声抬起头，笑着回答：“呀，你来啦!先去练练琴吧!”“是!”我端端正正地行了一个军礼，咧嘴一笑，便抱着琴谱跑向琴房。
琴房里面已经有几个同学在了，清一色的小女生。几个跟我比较熟的女孩，一见我推门而入，立马扑了上来：“安之，看到你了我好高兴!你今天高兴吗!金牛座今天运气不错哦!……”一连串热情而“奇特”的问候还没有完，我费了九牛二虎之力推开这群奇怪的人类，逃似的飞奔向一个小角落，一边跑一边心有余悸地大喊：“What are you talking about!什么乱七八糟的!你们的思维是怎么长的!”
我的到来引发的打闹告一段落。因为开着空调，所以琴房里空气很是凉爽。琴房有一股特殊的香味，是属于红木琴身典雅的味道。我戴好了指甲，抬头发呆的瞬间，注意到前面女生的琴谱。“诶，你也练《洞庭新歌》?”我惊喜地问道。“嗯……是啊!一般来说大家现在都学到这里嘛，来合一下如何?”她伸手翻了翻琴谱，试探性地问了问周围的人，马上有一些人愉快地回应了。一片翻动琴谱的声音，一缕缕纸张的气味悄悄漫入了空气中，书香与木香融合倒是十分的和谐。“那就开始吧!”话音刚落，指尖盈盈一动，几双娴熟的手拨动了静默的琴弦……
一个清晰的琴音落下，流淌出一串流水似的琴音，融入了四周的响应。“仿佛洞庭雾开，浓墨勾勒的背景中，有茫茫的湖水，好像铜镜一般微波粼粼。倒映着的天空的色彩。细雨涓涓，透过轻纱一般的雨帘，朦胧的景物依稀可辨。近处的山峦如美人的黛眉，多情的眉宇微微蹙起，远处的湖水似美人的眼眸，温柔的\'眼波流转生辉。眉眼之间、恍若隔世……”无尽的遐思随琴声连绵，眼前虚幻的景色显得美不胜收。
琴音袅袅而绝。“好!感情很真挚!”门口传来一声赞叹。老师显然已经下了课，倚在木门边，手中一杯清茶，茶烟婉转而上，带着清雅的茶味散入了周围。彼此之间都相视一笑，带着一种独特的自豪。“这是我们弹奏的乐器!”仿佛是这样的宣告。
深呼吸之间，暑假的时光渐渐从指尖流逝。那清淡的香味，独属于那一段时光的香味，带着美好的气息。这种体验又何尝不是与寻常的日子常在一起的呢……
抬眸，能感受到这样的时光，香气飘扬。
