我的父亲是一名转业军人,文化程度小学二年级,母亲是目不识丁的家庭妇女,父辈是生在旧社会,长在新中国的的一代人,他们经历了太多的变革和动荡。
70年代我们出生,赶上了人多力量大的计划生育国情。每家都是兄弟姐妹一大堆,刚解决温饱问题,娇生惯养这个词只是停留在概念之中。普遍的家庭教育方式是,管理子女放得开手、狠得下心。使得我们这些粗瓷烂器,练就了一身经得起折腾硬身膀。国家虽然也开展的几次扫盲工作,但也没有使我们这个家庭摆脱知识匮乏的状况。从小学到中专毕业,在我的记忆中母亲只说过一次好好学习之类的话语。
我们到了谈婚论嫁的的年龄,我们积极响应国家计划生育政策孩子刚出生时就领取了独生子女证书,现在我的孩子今年14岁了,也注定他是我们的唯一,一个子女牵挂着三个家庭的幸福。我们望子成龙的机会对我们来说只有一次。孩子未出生就曾怀揣着我们的梦想,希望他能在行业内成为一名佼佼者。所以他是我们所有快乐生活的焦点,对于孩子我们只有爱,有时我们也知道这对孩子成长会有很大的伤害。我们有时感到迷茫的是,管太严了,孩子的性格发展可能受到抑制,不管吧又担心孩子身上长满毒刺伤人。其实我们这一代大多数人都是散养的,没有上过幼儿园,我们自己如何长大的都有点晕,加之没有经过专业的养子培训教育,管理孩子都是门外汉。我又是一名常年在野外工作的钻井工。我想成为一名严父,想用严格的方法和严肃的态度去面对孩子。事实上我们却成了朋友,我们一起嬉耍、一起摔跤、做了与不输在起跑线上不相***`事情。我对于孩子更是恨不起来,严不起来,更多的是迁就。我也一直想克服这一问题,在孩子面前树立起威信。
孩子长大了,他不会再随着我们的意愿而行事。我发现现在的孩子社交面很窄,一个个小小年纪都成了宅男,他们不愿出门玩耍,不愿出去郊游。他们自私、懒惰、缺乏信念和持之以恒的奋斗目标,没有特别的爱好和专长,手机成了青少年的青春***手。我明白这样的环境要出现一名奇才是何等的渺茫。有时我在想我有两个子女就可以克服化解子女娇生惯养的根本问题,更有利于我们的家庭管理和教育。我也担心他们这一代在父母娇惯下成长的独生子女,如何面对他们的下一代。这也是计划生育政策代带给我们两代人的的教育隐患。
一个家庭犹如一个企业,他需要制度去引导规范孩子的言行。要想让孩子将潜能激发出来,就必须有足够时间、把对孩子的爱藏腻在内心深处,采取棍棒底下出孝子的管理决心,让孩子少些单纯幼稚,及早的迈入与年龄不相符的成熟,去不折不扣的执行才是关键。
我也发现我不具备这些条件,我的希望发生了转变。我不再期盼自己的孩子将来会乘龙驾凤,我希望给他一个团结和睦的家庭环境,给他每一次进步给与鼓励。让他成为一个善良、懂得回报、能够自食其力的的平凡人。
日常生活里我观察他、激励他,种种他每一个细节行为分析他性格、处事上可能存在的短板问题。因为我的原因有一部分遗传,有一部分是孩子妈妈长时间的管带,孩子与外界接触的机会极具减少,我感觉孩子越发的腼腆。我和他母亲商定让他参加旅行社,独自出去与一群陌生的同龄孩子去旅行,目的是如何与陌生人融为一个队,如何在陌生的环境中去适应环境、去照顾自己。孩子先是到处打电话约同学同行,结果表现在他脸上是紧张、犹豫。我就用激将法激他,如果胆小就告诉妈妈:“自己是胆小鬼,不能参加这次旅行”。我们就放弃。男孩子还是有自尊心,又经过旅行社的介绍,这是一件极有创意的活动时,他同意出行了,而且变得非常亢奋和积极。在外面吃饭吃饭时第一次往我碗里夹了菜,我感到非常欣慰。在外旅行期间给爷爷奶奶、家人用800元的费用给我们带回了礼物。晚上给我讲旅途的见闻很晚很晚直至失去了睡意,他依然滔滔不绝时,我到孩子的能量可以在玩的过程中逐步开发。他在旅途中结识了几名学霸,给了他不少激励,父母在沙发上睡着了,孩子能够在父母身上盖层小棉被,孩子长大了。
因为运动的少,他又缺乏一种完成任务目标的动力决心,因为衣食无忧,他克服不了的还是那份惰性。只有多运动才能保持身体的平和衡。身体的每一个关节才能得到舒展,克服畏畏缩缩的举止。我孩子协调性和肌肉的发育都显得极其的缺乏刚毅。他本质有好动的基因,我陪他真拳实战的练,激发他的愤怒,培养他的男子汉的那份刚强。善于发现孩子身上的优点,有利于他的成长,他有一种幽默,平时话不多,偶尔冒出一句话会逗得全家人开怀大笑,有幽默感生活才会幸福快乐。我和她妈会用半玩笑,而不伤自尊的指出他的短板和他存在的问题。逆反情绪在这个年龄段是不可避免的会展现。我们今后更多的是引导,给孩子的是鼓励,今天付出多少耕耘,明天才会有多少收获。每个人来到这个世间都是一个个体,只是这个球形的个体存在于这个社会价值大小而已,一个圆满的人生就是要把这个圆画的完整。今天舒服了、多睡了一天一月一年的懒觉,明天你可能就需要付出更多的努力去弥补,有因必有果。如果孩子的智商没有太多的问题,他们都应该有自己的思维空间。我生活在世界海拔最低处,那是个信息闭塞的年代,我不晓得什么是技校?什么是中专?现在不一样了,我们会给孩子提供各种正能量的信息,给他提供他所能达到的任何程度教育培训。如果他只是块鹅卵石,外界再好的环境也不会孵化出白天鹅。无论他将来从事什么职业,我都希望他做事有超强的责任心,不要好高骛远,脚踏实地的做自己喜欢做的事。无论是大厨、还是小商贩,我们尊重他的选择和今后人生择业的道路。
我也希望看到十年后的他在干什么?我期望但不愿拔苗助长。饮食无忧的生活和逆反期的到来,让这群小孩变得依赖性太强,行事更加任性,管理难度越发增大。我们认为做为家长,牵着小犟牛的鼻子慢慢的让他进入一个正常的成长阶段。让主杆上杂枝繁叶得到有效的清理,让小树的主杆越长越粗壮,可以经得起风雨的洗礼时我们的使命也就完成了。
当黎明的曙光划破天际,天边的一抹烟云若隐若现,那好像是海市蜃楼般映射出历史的`书简,先行者前行的脚步,那是岁月带给我的礼物,启示让我在现实的纷繁紊乱中,迈着坚实的步子,走向未来。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”是“正道直行,竭忠尽智”的三闾大夫,是“披发行吟泽畔”的末路人,是汨罗江畔不散的清魂。面对怀王的靡靡之音,朝臣的巧心玩弄,你未曾随波逐流,未曾选择妥协,而是宁为放逐也不苟且。你毅然做出人生抉择:坚持自身的追求,执着于自身之所爱,永不屈服!汨罗江上的清风吹不散你的魂魄,汨罗江头的惊涛骇浪卷不走你的精神。
自此我读懂了人性的气度和良知的威严,读懂了你千年不灭的精魂。于是,在良知与利益的较量中,我往往选择前者。只因你,屈原。
“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”你曾满腹自信“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人”,然而长安三年,也不过是个供统治者“浅吟低唱”的御用文人。“大济苍生”为泡影,满腹经纶无所用。然你却依然选择为玉碎而不为瓦全,愤然离去,独酌与月对吟。
自此我读懂了正直,读懂了傲岸,读懂了乐观。于是,面对挫折与不幸,遇到不能被看好的时候,我选择了坚持自我,在不浮不沉中如驾野鹤,似驭清云。只因你,李白。
“问君何能尔,心远地自偏。”归隐田园是你的一袭素衣,不与世俗同流合污,正如诸葛亮《诫子书》上所说“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”如颜回,“甘居陋巷,不该其志。”活于清淡之中,不做名利的奴役,如一颗骄傲隐忍的花朵,在纷繁喧嚣的尘世间心如止水,波澜不惊。
自此,我学会了面对,在大风大浪中陈然面对,泰然自若,一切在淡而清中酝酿,在纯而洁中升华。只因你,陶潜。
汨罗江畔的屈原,带给我岁月的礼物,无愧于天,无悔于心。
对月独酌的李白,带给我岁月的礼物,晶莹坦荡,笑对沉浮。
翩然归隐的陶潜,带给我岁月的礼物,宠辱不惊,去留无意。
这只是电影插曲中的一句歌词,却十分的真切。有一大批有志青年为了实现工业救国而奔赴法兰西学习,在当时的情况下,留洋是需要很大的勇气和决心的,这些青年们很大一部分都是家里变卖家产才得以出国的,他们都担负着长辈的期望,盼望着学成归来报效祖国。然而,弱国无外交,这些青年们在法兰西遇到了种种困难,甚至有人因此而自***。
“哪个家庭没有父母,哪个家庭不举债供养,未成身先去,悲哉,悲哉!他以死唤醒还做以工业救国梦的人,是谁造成我们今天的惨状,是谁逼死了这样的有志青年,辛苦劳作何时了,各位的报负何时圆,我们不能逆来顺受,只有抗争,抗争啊!”电影的言辞慷慨激昂,振奋人心。此时的邓希贤也开始思考自己来到法兰西求学的意义,幸运的是,他在这时候遇到了赵世炎。
盗火者,就是要把革命真理之火拿到手,传到中国去,为劳苦大众的翻身解放去奋斗。无产阶级在这场斗争中失去的只是脖子上的锁链,而他们所能获得的却是整个世界。西方留学,学的就是这个办法,学的就是让中国崛起的办法。
***说过:“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力。”回看这部电影,激起了我内心的满腔热血,幸运的是,我们并不处在动荡的年代,今天的中国逐渐地崛起,让全世界的人拭目以待,在未来,中国将扮演更多的角色,我们不仅应该珍惜现在的幸福生活,更应当为国家的昌盛做出贡献。
军训六天期间,断断续续读完了两本书。读第二本书的收获较大,可能和眼前的工作关系较为密切,所以书里有几句话在脑海里萦绕不断,挥之不去,兹以记之。
第一句话是张爱玲的,“于千万人之中遇见你所遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,那也没有别的话可说,唯有轻轻地问一声:‘噢,你也在这里吗?’”叙述中有抒情,抒情中有议论,华美而质感,非常有王家卫电影的画面感,极度地体现了文字的表达力。我的理解就是,邂逅是偶然的,缘分是可遇不可求的,相遇就是如此的自然而然与理所应当,这就是人生的美好与奇妙,想想人生的方方面面莫不如此。张爱玲创造的这一句和钱钟书在《围城》所说的话有异曲同工之妙,“婚姻是一座围城,城内的人想出去,城外的人想进来,人生的诸多事情莫不如此”,都道出了人生的某种尴尬和无能为力。这种的句子非有真切的体验与大智慧是无法创造出来的,所以读大家的作品就是跟随着大家的体验来整理自己的体验,吸收大家的智慧来培养自己的智慧,以此获得自己的文学想象与生活的力量。
第二句话是培根的,“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。”这是一句经常被学生在里引用的文字,以此来说明友谊的作用与伟大,仔细想想这句话,有不少的内涵。首先,是善良,它是前提,没有善良作为个人的前提,这句话将不能够成立,而且很可能是相反的结果;其次,是分享,它是这句话的内核,没有分享就没有效果,分享是形式也是内容,分享是孤独的'天敌,没有分享就会“一座城市如同一片旷野”;再次,是丰富,人生有快乐,更有忧愁,而且常常对忧愁的感受大于快乐的记忆,人生的丰富也就在于情感体验的丰富,没有忧愁也就无所谓快乐,人类的不少智慧往往孜孜于追求快乐规避忧愁,或者追求不悲不喜的宁静状态。岂不知,培根简简单单一句话就道出了我们面对生活中快乐与忧愁的诀窍,不逃避不虚妄,有方法可操作,这就叫智慧。
第三句话,是威廉·詹姆斯的,“人性最深刻的原则是得到赏识。”詹姆斯是哈佛大学的一名心理学教授,在有感于一次大学礼仪上学生送给他的一株杜鹃树,而道出了一个透彻人性的句子。得到赏识意味着被承认,被认可,被需要,这还是浅层次的需求满足或心理满足。其实,更多的时候得到赏识还意味着一种自我价值得到确认的优越感和存在感,根据马斯洛的五层次需求理论,这应该就是自我实现的需求。所以在教育中实施鼓励教育、赏识教育是有着心理学依据的,其实某种程度上讲所谓的挫折教育、苦难教育的最终目的还是想使受教者得到赏识,只是采取方式不同罢了。心理学最伟大的地方就是一句话能道出千万人的秘密,虽然有的人承认有的人不承认,说其没有科学依据也罢,说其故弄玄虚也罢,有时候就是这么说不清楚糊里糊涂却又结结实实地存在,就像前面张爱玲的话一样,“噢,你也在这里吗?”
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