昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
——题记
晚风轻抚山岗,明明是春天,却有动情的叶子从树上落了下来。李白整了整青衫,独上高楼,望京天涯海角,不仅长叹一声。昔日长安的繁华依旧历历在目,热闹的集市似在耳边喧嚣,霓裳羽衣如在眼前舞动,那城市的中心,曾是李白心中永远的梦。
可到现在,他才逐渐明白,自己所追求的并不是写些‘云想衣裳花想容 ’的艳歌,取悦帝王换取高官厚禄荣华富贵。那城市的繁华险些迷失了自己。于是,他选择了离开。离开那个不得令人开心颜的尘世,去追寻白鹿青崖,桃花美酒;去追寻雪花轩辕,一日孤帆。在名山大川中放纵性情,在自然的边缘寻找心灵的宁静。
古往今来,城市的繁华宛若绕在无数文人志士内心的梦,亘古不变的是追求,人们渴望在掌声与鲜花中生活,渴望在闪光灯的聚焦处绽放。然而,许多人却在尘世的浮华中迷失了自我,被利欲熏瞎了双眼,被躁动扰乱了本心,在浮躁的世界中渐行渐远。
秦桧奸佞当道,残害忠良,正是在利欲中迷失了自己;林彪破坏革命,谋权篡逆,正是在权力中迷失了自己闪光灯下固然闪耀,人们却分不清前方的路与背影,只有站在边缘,方可清楚的看到灯下的全景,方可守住那颗浮躁的心。
当今著名天才美少女作家蒋方舟,她拥有青春靓丽的外形,机敏犀利的谈吐,是媒体竞相追捧的宠儿,无时无刻不生活在公众的聚焦处,当她面对这些虚幻的浮名时,她淡定地说,我只不过是一个早熟的苹果。尘世的浮华没有侵扰她平静的心,面对人们的关注,她甘心身居草野。正是在这样的坚守中,她站在了自己人生的巅峰。
为什么陶渊明愿意在田野追逐菊花的烂漫?为什么苏轼愿意在山林‘竹杖芒鞋轻声马’?为什么辛弃疾执意要做灯火阑珊处的伊人?为什么于敏甘愿为祖国默默无闻三十载?因为在尘世的浮嚣中,他们选择了独上高楼,坚守自我。
在中国当下社会,经济快速发展,人们的心态却显得越来越浮躁,似乎早已没有了当初革命先烈们开天辟地的勇气与甘居幕后的虚心。淡泊明志,宁静致远。新世纪的我们,身居一个浮躁的社会,更应懂得坚守住那份恬淡,那份自然,那份决心。
新型冠状病毒的到来犹如掀起了滔天巨浪,把每个人都打得措手不及。风浪肆虐时,人们纷纷逃往安全之地,可有些人却坚守在原地,用平凡的血肉之躯,阻挡风浪的奔袭。从疫情开始,直至现在,他们从没有后退过,白服、口罩、手套一刻也不能离的医生护士,坚守在治病救人的战场,用疲累的身体擎举一道道微光,刺破黑暗,给疫情中的人们带来希望。
医护人员为什么要坚守在岗位上?为了人民的健康,为了国家的兴亡。
为保障医护人员和百姓们的口罩需求,保障相关防护物资的需求,被凶猛疫情冲击得断供的链条需要有人接起,有一群人也迅速加入战斗,他们就是生产防护物资的工人。他们本该在家休满春节长假,但大疫当前军情紧急,当收到复工号令,工人们毅然决然挑起重担,赶赴工厂恢复生产。加倍的工作量使他们没日没夜,不休不眠,但劳累的身心能换来一批又一批口罩等防护急用品的正常供应,工人们毫无怨言。
他们为什么要坚守在工厂?为了人民的安全,为了救国家的急难。
“停课不停学”,工人的家中、邻里还有那样一群人,他们不在硝烟的医院、厂区,他们身处看似太平的后方家园,成了新晋的主播与陪读看护,他们是同样辛劳的老师和家长。他们潜心研究学习如何运用现代设备保障教学教育的有效进行,他们想方设法用尽一切资源给孩子营造安静美好的学习环境。
为什么老师和家长要坚守在电脑前?为了培育祖国的花朵,为了保障学习活动正常进行。
老师、家长们辛勤服务的对象,就是我,我是大学生、中学生、小学生,是这个国家还在受教育的人。我无法冲到前线和医生护士肩并肩,无法去到工厂帮工人开动机器,也不能帮父母和老师做什么,但我可以坚守在自己的学习岗位上,认认真真,毫不懈怠,听课、写作业、体育锻炼……做好样样事情。
我为何坚守?为了出色完成学业任务,为了把自己培养成有用之人。
这样,当我长大了,当国家有需要时,我便能挺直腰杆,像今天的医护人员、工人、父母、教师那样,坚守于一个重要的位置,为祖国作出贡献。
“生命诚可贵;爱情价更高;若为自由故;两者皆可抛”很通俗世故的一句话却道出了很多人的心声。我自问不能免俗,为了自由我也许会抛弃一些很重要的东西。可心中总有一些声音挥之不去,这使我陷入深深的返思之中。
“嘿,出来吧!我给你自由!”望望为人进出的大门紧紧的锁着,为狗进出的洞外有人呼喊“出来吧!我给你自由!有什么东西值得你如此坚守以至于放弃自由!”在昏暗的地牢中,英雄面对自由的诱惑没有低下高贵的头颅。我仿佛可以看到他那暴起的青筋;听到他恨得将牙齿咬得吡吡做响!此时,我的心中同他的喉咙中同时暴发出一声低沉而有力的呼喊:“不!我的信念值得我放弃自由去坚守!我的牺牲将换来比自由更为重要的东西!”
从沉思中惊醒,心中的某些信念变得越发坚定。有些信仰值得抛弃自由来坚守。
“苗儿啊,请快快长大吧!”浑浊的老人的声音顶着烈日洒遍了这片寸草不生的土地。连续几年的大旱迫使这片土地上土身土长的人们离开去寻活路。只有一个老人留了下来他抛弃了生存的自由而选择了坚守这片土地的希望——当年播种后长出的一棵青苗。老人用积存的不多的雨水小心的浇灌着青苗,不,这以不仅仅是一棵苗,这是老人的希望是这片土地的希望。大旱依旧没有离去的痕记,老人的存粮吃完了存水用光了而老人依就不愿离去,他老了,他离不开这片地土离不开他的家乡,他抛弃了他生存的自由。他坚守,如果这棵苗可以挺过旱灾就说明这片土地没有死!最后,老人卧在了这棵苗旁用干枯的大手遮住了苗上的阳光,一滴浑浊的泪水滴到了青苗已经渐渐成熟的芽上“苗儿啊,请快快长大吧……”老人静静的闭上眼睛,远处乌云聚涌,低沉的雷声如泣如诉。
英雄不愿为了自由抛弃坚守的信仰,所以他们成为了英雄;老人虽然平凡但他不愿为生存的自由抛弃希望。所以他注定不会平庸沉思中我如梦初醒,有太多的东西是值得我们去坚守的,为了自由又怎么可以抛弃一切?答案早以在我心中默念千百遍。
中华文化源远流长,博大精深。在中国几千年的漫漫历史文化长河中,有雄奇苍劲的书法,有瑰丽绚烂的诗篇,有流传千古的画作……然而,那最耀眼的,那光辉永远不会被磨灭的,是一种叫做坚守的精神。
坚守是石,敲出星星之火;坚守是火,点燃熄灭的灯;坚守是灯,照亮前方的路;坚守是路,引你走向黎明。无数古代先贤手持坚守的火把,在泥泞的道路上迈着坚定的步伐,朝着心目中的远方前行。
越王勾践卧薪尝胆,他所坚守的,是他复国的理想。战败降吴,他的内心经受着痛苦的挣扎。他的国家被颠覆,荣耀被剥夺,可这些都改变不了他那颗执着而永不动摇的心。如果他的意志稍不坚定,半途而废,所有的努力就都将付诸东流,他将会赔上自己和无数越国兵士的性命,所谓复国大业将成为泡影,他将永无翻身的机会。但是他经受住了考验,坚持到了最后,于是他得以打败吴国,光复越国,实现自己的理想。
文天祥宁死不屈,他所坚守的,是他的民族气节。“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍”,国破家亡,风雨飘摇,一切都已无法挽回。金人欣赏他的才能,为了将他收入麾下,高官厚禄,严酷刑罚,招数用尽,可最终换来的,只有文天祥自始至终从未低下的高傲头颅。功名利禄算什麽,只不过是过眼云烟;严刑逼供算什么,肉体上的痛怎能抵过国亡兵败的心痛?宁为玉碎,不为瓦全。宁为坚守气节而死,不为苟且偷生而活。他一身浩然正气,宁可站着死,也不跪着生。就算失去生命,也要坚守气节。
陶渊明弃官归隐,他所坚守的,是他不与世俗同流合污的高洁操守。他那颗高洁傲岸的心无法忍受官场的黑暗,于是他毅然拂袖而去,离开了污浊的官场。“采菊东篱下,悠然见南山”、“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”。美好幽静的青山秀水,才是他心灵的栖息之所。懂的坚守的他,在中华文坛上留下了辉煌灿烂的一笔。
前行之路也许风雨交加,也许怪石嶙峋,也许波涛汹涌,也许荆棘密布。但坚守能为我们撑起遮挡风雨的伞,斩断拦住前路的荆棘,扬起驰骋风浪的帆。
“非梧桐不止,非竹实不食”,这是凤凰在清贫中的坚守;
“严霜殄异类,卓然见高枝”,这是青松在严寒中的坚守;
“砍头不要紧,只要主义真”,威逼利诱不为所动,这是革命先烈对信仰的坚守。
坚守是一种精神,坚守精神是中华文化的精华所在,它指引着一代又一代的中华儿女朝着心目中的前方进发。让我们学会坚守,走出属于自己的辉煌人生路!
年轻人跋山涉水寻来的宝物,在放到市场去卖时,却无人问津,改变了自己最初坚守的信念,认为自己判断错误,于是将这珍贵的沉香木烧成了木炭,因为他的不坚守、放弃自己最初的判断,才让沉香木变成了木炭,我们不能像这个年轻人一样,应当要坚守自己保持初心。
在这个物欲横流的社会,多数人在不断的竞争挑战中忘记了初心,忘记了自己的界限,底线一再往下降,忘记了青年时激情澎湃的自己。棱角都已被残酷的生活磨平。但面对着漂浮的'物质生活,袁隆平却坚守自己,保持初心,杂交水稻之父——袁隆平从最初到现在,再到说出"晒太阳,让我有了个好身体",他的一切,不为名,不为利,就是为了可以让世界上所有的人的温饱问题,得到解决。他成功了,但成功并没有让他忘记自己的初心,他的发明杂交水稻,无条件的在那些人口温饱尚未解决的地区宣传,他不忘初心,坚守自我。
坚守自己最初的信念,并为之不断努力,我们应该向袁隆平学习,不忘初心。
钱学森,"爱祖国所以不顾一切也要回来"。他去国外留学,学成后想回到中国报效祖国,为祖国事业献上一份自己的力量但美国政府看中了钱学森这个人才,不愿让他回国,给他提供优越的生活条件和丰富的报酬,当时刚建国不久,美国提出那么优渥的条件,但钱学森仍然坚守自己最初的选择,不为所动。在经过重重困阻以后,终于回到了祖国。万水千山也阻挡不了他坚定的要回国的脚步,即使祖国提供的环境,并没有美国好,但他也不忘自己的初心,回到祖国,为祖国贡献自己的力量。
事物的发展总有一个过程,当刘翔在110米跨栏比赛中夺冠,姚明挤进全明星阵容,李娜红在土地,夺得冠军。当这些刺激感渐渐逝去,接受才是每个人都要面对的人生难题。
年轻人千辛万苦寻宝找到了宝物,将宝物放在市场卖时,因自豪的宝物无人问津,而隔壁卖木炭的却门庭若市,于是改变了自己最初的选择放弃了坚守自我,将沉香木烧成了木炭,但他因木炭卖光而欣喜不已时,老父却老泪纵横,因为香木是沉香木,价值升木炭许多倍,倘若年轻人坚持自己的看法,没有将沉香烧成木炭。是的,短期内也许无人问津,但终究有人会识货沉香木的价值会更高,但他的放弃坚守,却让一切都变成了空谈。
坚守自我虽然不容易,但就是因为这份不易,才更加难能可贵,坚守的道路上会有质疑嘲笑或是白眼,但正是如此,我们更应该不忘初心。
坚守自我,不忘初心,人生之所向,那心之所倾。
严冬的腊梅在坚守着飘香万里的志气,展示着傲骨的风姿。夏日的荷花在坚守着高洁清雅的品格,展示着“出淤泥而不染”的风节。石缝的松子坚守着要变得高大入云天的信念,展示着苍翠挺拔的骨干。在漫漫的人生长路中,坚守着自我的人,才是真正的活出了人生的本色。曾以为古代文人墨客都是出将入相,娶妻养子,默默凡俗。但总有些人,坚守着心中的净土,为人生另辟蹊径而永垂青史。
是谁在吟着“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”是那落日楼头,断鸿声里的江南游子——辛弃疾。你在彷徨“倩何人唤取,红巾梁袖,揾英雄泪”,你在期待“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”。在那人人都崇尚享乐的年代,也许人们更喜欢你凭栏吟一首,卖弄诗文。你却偏偏要把“吴钩看了,栏杆拍遍”。你坚守着自我,在壮志难酬的苦闷中,挥洒着自己的豪情恢弘志气。怪不得郭沫若说,“铁板铜琶,继东坡高歌大江东去。美芹悲黍,冀南宋随鸿雁南飞。”
在黄沙漫天,北风吹雁中骑驴高歌的你,在孤寂的夜晚,举杯邀明月的你——李白,是否在孤独的吟唱。在那个烟花三月的时代,人们竟相歌功颂德,取悦帝王,得高官厚禄,而你偏要拒绝世俗。在朝要高力士脱靴,在野“且放白鹿青崖间”,于是你无觅知音,却傲然“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”,你坚守着自我,于是在“酒入豪肠,七分酿成了月光,剩下三分啸成剑气,秀口一吐,就是半个盛唐。”回望盛唐时,你成了那个最耀眼的存在。
我看到他,在菊花开遍的山中,将功名利禄埋进山坡,在悠然恬淡间吟道“不为五斗米折腰”,他拒绝了世俗的诱惑,拒绝了封官加爵,在山中享受“采菊东篱下,悠然见南山。”的美好,想象着心中的世外桃源。他坚守着自己高洁的灵魂,在漫漫历史长河中,只留下一抹淡淡的菊花香。
那个左牵黄犬,右擎仓鹰的你,那个高吟“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”的你——苏轼,有着满腔的报国热血,然而却被一贬再贬,却时时挂念天下苍生,坚守着内心的信念,用坦荡的胸怀,向世人展示着你的豪情壮志,不为蝇头微利所惑,只愿沧海寄余生。
你们坚守着自我,从远古走来,走向现实的高峰。在黑暗中,守护着内心的精神家园,坚守着自我的情操,坚守着历史的期许。所以我们应该如你们一样,坚持自己的内心,坚守着自我,塑造自己人生的脊梁,支起自己成功的起点,挺起自己辉煌的腰杆,即使不能为后世留下千古传唱的赞许,也要为抛开世俗的污浊而奋斗。从而使心灵纯正高尚,使人生彰显光芒。
村上春树曾经说过:“我想,我还是不能抛弃我的初心,无论它多么沉重,有时是多么黑暗,但它还是可以时而像鸟一样在风中曼舞,可以眺望永恒。”坚守本心,不被他人所左右,不畏惧前路就是成熟。
不顾美国高管阻挠的钱学森,因着对祖国的热爱之情,怀抱为国效力的理想,以自己的一份珍贵的执着,为我们诠释了坚持本心的力量!是他对于自己的本心——为祖国效力支撑着他百折不挠,历尽艰辛,突破美国高官阻挠,回到他热爱的祖国,为中国火箭航天事业做出贡献!因而坚持本心,是一种成熟,因为坚持本心,所以在你前进的道路中,步伐稳重而有力!
著名相声演员侯耀文很好地诠释了坚持本心的力量。当相声这一表演进入低谷时,有人邀请侯耀文出演小品,但却被他一口拒绝了,因为他知道要坚持自己的本心——一定要让相声流传下去。所以他的作品不再局限于市民生活,而是融入社会,能够揭露一些现象本质,赢得观众喜爱,正是因为坚守了自己的本心,才是他在相声界更出众,也有了郭德纲优秀的徒弟。坚持本心是一种成熟,这种成熟给与了人们前进的力量。
走过热带雨林,走过撒哈拉,走过千山万水,三毛不受世俗眼光的影响,她尽情感受着生命的独特魅力;林语堂的《生活的艺术》带领西方重新认识中国。他以草木为友,与土壤相亲,在那个动乱的年代不顾他人异样的眼光,潜心研究国学,最终超然脱俗。他们是坚守本心的勇者,是欣赏最壮阔风景的人。
我要让全世界都记得我的温柔”。曼德拉走了,带着他的温柔轻轻的走了。身为酋长之子的他,不顾别人阻挠,执着地用温柔感化身边的人,从而感动全世界。这是一种成熟,这种成熟能使曼德拉一笑泯恩仇,使他终于俯瞰到种族歧视烙印的消除。
还看今朝,在索契冬奥会上,中国选手李坚柔因对手失误而奇迹夺冠,而在短道速滑男子赛中,中国队的武大靖在第一个弯道便摔出赛道,远远落在后面,但最终奇迹般的超越哈萨克斯坦赢得铜牌。有人把李坚柔的成功归结为运气,那武大靖的后来居上靠什么?最终他们都得靠自己的实力和心态,他们并没有受自己和别人的一时失误的影响,坚守自己的本心,朝着自己的目标前进,难道这不是一种成熟吗?
本心,如花般发出幽香之气,只因我们一路前进,会让我们的每一步都走得有意义。坚守本心,这样我们才能劈开荆棘,扫清道路,在那花香最浓郁之处,实现我们美好的梦想。
做一个成熟的人,坚守本心,即使跌倒也能爬着向前,保持不断的进步。如果不坚守本心,就算道路平坦,也无心向前,只落得无为一生。坚守本心,在充满荆棘的路上,我们就会有一个明确的方向。
坚守本心,不被他人所左右是一种成熟。
“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”。所谓义,重在一个守字,所以我们应当要坚守我们心中的义。纵观千古,古有关云长“千里走单骑”的气魄,“温酒斩华雄”的威武,“过五关,斩六将”***敌立功却不为自己的忠义,压倒了多少奸佞之臣,“华容道义释曹操”的雄浑,成为了千古的佳音。他捍卫了一个武将的气节,坚守了一个臣子的忠义,试问:比忠,比义,谁敢与之?品读历史,近代有刘胡兰面对铡刀忘乎生死的不屈,临死前受尽折磨绝不妥协的无畏,死前割断声带没有吼出最后一声的痛苦,他用鲜血书写了一个国家的未来,她用生命诠释了一个名族的尊严。
试问:比忠,比贞,谁敢与之?走出历史,现有白礼芳老人踏着三轮车的背影,年过花甲,他却坚持捐助贫困儿童上学,脸上布满皱纹,却从来不曾忘记那个最初的决定。他用行动坚守了自己的初心,用汗水重新定义了“真,善,美”,虽然自己贫穷,却依然不忘帮助别人。成为人人赞颂的对象,并非一朝一夕。
试问:那种无私,那种忘我,谁敢比之?坚守是一种气节,陆游的“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”坚守了一份爱国情怀;李白的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”坚守了一份傲气,越王勾践的卧薪尝胆坚守了一份谦虚谨慎,正如巴金所说,“人生就像一场演绎,演绎着自己的主角,别人的`配角”。可是,要如何演好,要看你是否坚守了那一份执着。
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