戒尺的作文素材（800字戒尺进课堂的作文） - 学习作文网

戒尺的作文素材【一】

我的家乡坐落在武夷山旁，是一个美丽又朴实的村庄。

春天，柳树还刚刚吐出丝丝嫩芽时，小鸟已在枝头高声歌唱，那时的小孩最喜欢上山捉鸟，采蘑菇，或者上树掏鸟窝。春雨过后，一棵棵春笋拔地而起，不知名的野花，绿油油的小草长满大山。这时，村庄里的大人都种起了早稻，孩子们也喜欢躲在田野里，闻着泥土的芳香。春天是一个快乐的季节。

夏天，村庄旁的武夷山已是绿树成荫、花团锦簇，村庄边小溪和大山成了孩子们的游乐园。小孩们爱拿木盆当船，拿树枝削成各式各样的船桨，在小溪里比赛划船，胜利者可以得一条黄鳝和一把香喷喷的花生米。大家都喜欢拿一个小板凳，拉着通讯员在树下给我们讲外面的世界是什么样子。孩子们很喜欢拿着一根根竹竿，竹竿上头放在松脂里沾一沾，就去山上捉知了，捉到后放在火上烤一烤就可以吃了。夏天是一个多姿多彩的季节。

秋天，山上一片火红，落下来的红树叶仿佛给地上铺上了一条红地毯。站在稻田边，一眼望去，一片金黄，村里的大人正乐呵呵的收稻谷，我们小孩子就成群结队的去爬山，一路上摘一些果子，在山上眺望村庄。秋天是一个丰收的季节。

冬天，白雪给大地盖上一床棉被，天气异常的冷，一些地方，还结了冰碴子，可孩子们不怕冷，穿上棉袄就出去了。他们喜欢拿冰碴子在嘴里嚼，堆雪人、打雪仗、滚雪球。大雪过后，大人们都说明年一定能丰收，因为瑞雪兆丰年。

我的家乡犹如一幅美丽的画卷，令人神往，我为自己的家乡感到骄傲，我爱我的家乡──武夷山。

戒尺的作文素材【二】

是弧形的建筑构造，而用天然石料作为主要建筑材料的拱桥就称之为石拱桥。在江南水乡山村，较为常见的是单孔石拱桥，该类石拱桥状若蓝天长虹，美其名曰“飞虹”，宋代苏东坡曾有“东海独来看日出，石桥先去踏彩虹”句。磐安县尚湖镇栗树山村就有一座兴建于清道光年间，至今保存完好的单孔石拱桥，当地百姓称该石拱桥为“筒桥” 筒桥”横跨村边溪流，南北走向，长22。2米，宽4。3米，离溪面高8。5米，中孔净跨18米; “筒桥”两边石阶逐级向上，南30阶，北24阶;拱顶呈长宽为3。6米的正方形，并置整条石做桥栏。这座单孔石拱桥全部使用条石砌就，拱圈及桥面共用600余块打凿光滑的砾石岩和花岗岩整齐砌筑，看起来十分美观。

据记载，永兴桥建成于清道光二十三年（葵卯年，公元1843年）的仲冬，如此算来永兴桥至今已有166年。后来永兴桥又重修过一次，时间为民国二十二年（公元1933年）仲冬，也就是说距最近一次重修业已过了76年。这么坚固的桥建筑足以体现了古代劳动人民的智慧与结晶。

永兴桥建成后还成为了联结玉山区域和磐安县城安文之间山区交通的必经之路。之后，玉山至安文公路通车，永兴桥又作为桥对面湖口、马南山等村通往栗树山的交通桥一直使用至上世纪末。

现在的永兴桥，已失去了交通的功能。但已成为了文物供人们欣赏。在周围的土地、树木、溪流的映衬下，颇有古色古香的味道。

戒尺的作文素材【三】

改革创新，社会才能发展，人类才能进步。革除旧弊就要具备与旧事物斗争的勇气；开创未来就要有勇于探索的精神。

革新者是披荆开路的勇士，是浪尖上的弄潮儿，是时代的精英。

事实论据

商鞅变法强秦

商鞅是我国战国时期著名思想家，改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革，“开阡陌封疆”，废止井田制度，承认土地私有而创立按丁男征赋办法；奖励农战，凡从事耕织缴纳粮食布帛多者，可以改变原来身份，有军功者还可以受爵位；实行郡县制，由秦王直接委任官吏。此外他还“燔诗书而明法令”强调法治。

商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而死，但他的改革，奠定了秦国富强的基础。

鲁迅剪辫明志

清政府强迫所有男人都要留一条长辫。在日本，中国清朝留学生也要拖一条长辫子，处处受日人的讥笑甚至侮辱。鲁迅决心率先剪掉辫子，以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷耻辱的决心。并特地到照相馆拍照片，在照片背面，写下一首忧国忧民的诗：“灵台无计逃神矢，风雨如磐故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

琴纳试种牛痘

1796年，美国人琴纳试种牛痘获得成功。猖獗于世的可怕的传染——天花。终于有了克星。

但要推广这种疗法却遇到重重阻力。英国皇家医学杂志拒绝刊登琴纳的论文。有人散布谣言：“种牛痘，人头上会长出牛角，身上长出牛毛，会发出牛的叫声。”对琴纳进行人身攻击。

琴纳不怕威胁，勇敢捍卫科学真理。自费刊印自己的论文，宣传新事物新思想。接种牛痘战胜天花的预防医疗活动，迅速在全世界展开，新事物终于战胜了旧观念。

理论论据

1、改革之任，人人有责。孙中山《建国方略》

2、改革，是向来没有一帆风顺的。鲁迅《中国语文的新生》

3、变法则民富。谭嗣同《仁学二》

4、大变则大效，小变则小效。梁启超《论科举》

5、新笤帚扫得干净。[英]海伍德《谚语集》

6、人的天性渴求新厅事物。[古罗马]老普林尼《博物志》

7、请君莫奏前朝英，听唱新翻《杨柳枝》唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》

8、人事有代谢，往来成古今。唐·孟浩然《与诸子登岘山》

9、今美于昨，明日复胜于今。清·李渔《〈笠翁余集〉自序》

10青山遮不住，毕竟东流去。宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

戒尺的作文素材【四】

道德：

道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。

德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。

也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。

道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。德：德就是付出。

实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能（有不少本能会危害其他人的生存），而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。

所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至***死其他生命的本能（即“生存无道德”），道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。

道德定义

道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。（这里说的人的自然属性，实质就是动物性。）

道德应该是合于天理的行为规范。由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。

道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。

道德——来自《词源》的解释

道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。

戒尺的作文素材【五】

一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱!店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：谁都会这么***，我看你是太傻了。店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去这时顾客露出微笑并满怀敬佩的`握住店主的手：我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢?

面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格&&诚信。

有关真诚待人的名言1.一言九鼎重千秋。--陈毅

2.愚蠢和傲慢是一树之果。――谚语

3.君子戒自欺，求自谦。――《海瑞集》

4.诚之所感，触处皆通。--宋·吴处厚

5.行必诚，言必信;法必依，治必严。

6.真诚是一种心灵的开放。--拉罗什富科

7.没有诚实何来尊严。--西塞罗

8.真诚是一种心灵的开放。--(法拉罗什福科

9.真诚是通向荣誉之路。--(法左拉

10.真诚是玻璃，谨慎是钻石。--中国锦言

11.真诚才是人生最高的美德。--(英乔叟