关于学会换位思考的作文800字【一】
科技的进步何尝不是一种“退步”?它给予我们更广阔的可能性，却也狭隘了我们的选择。当人类学会同计算机一般思考，以“精确无误”来标榜自己“思考”世界的方式，恰恰丢失的最引以为傲，与冰冷代码相区分的内心价值与同情心。
体察这世界。正如英国诗人威廉布莱克所描绘的“一沙一世界，一花一天堂”那般，从琐事中见出更大的格局。相同的意象，机器与人类却能得出不同的结果。而这，仅因为机器通过预设冰冷的代码思考，而人类却拥有敏感多情，柔软而炽热的内心。
正如一位太太对于她的邻居评价道：“当我看见你绕过这片草坪时，我就知道你是一个善良的人”。一草一木中的人间温情，恰恰体现得是人类普世价值。季羡林先生认为自己注定无法成为伟人，因为“太多情，无法对花花草草与小狗小猫放下心来”。人类对于生活中细小事物的同情心，以及寓于琐事的价值观是机器远无法企及的，而当机器充其量做义工“浅显的模仿者”时，这份“思考”“体味”实则丢失了其本真的意义。
然而，以一种重于“效率”的模式，机械化地取舍价值，摒弃主观内在感受与体验，逐渐成为了现代科技社会的趋势。诚然，“理性”与“效率”被标榜无可厚非，但，为了追求理性、效率而丢失内心最宝贵的东西却违背了理性其初衷。韦伯提出的“理性化的非理性”完美诠释了：当社会统一使用理性这一方法论时这个行为就是非理性的。“一味追求效率是非理性的”。机器，作为“理性、准确、效率”的代名词，其思考模式也仅能成为人的工具，而非效仿的对象。
“思考”人生的途径，即体味人生的方式，应是出于灵魂，出于内心超验而非对事物的外在超越。其实，我们可以从黑塞《获得教养的途径》一文中得到的启发：“一切缺少灵魂的功利性阅读都是对于人性的戕害”这里的“阅读”更是广义上对于这世界的阅读。对世界的体察，应该出于对于世界的真实的体验，出于灵魂的真实感受，正视自己本身的价值观与人类本性的同情心。
“思考”人生的价值，更是机器无法企及的，出于灵魂体验的体味，其本身的价值全在于个人。以不同的阶段体会不同的层次，这样一份“思考”，甚至会创造出更高的境界，恰如冯友兰的“自然、功利、道德、天地”四境界，何尝不是出于最质朴的生活体验，以及最纯粹的灵魂体味。
人生而体验，从而赋予了价值观与同情心意义，这份体验与体味才是“思考”最与众不同而富有意义之处。然机器生而解决，被创造为人类的模仿者仅为便利而己。科技发展的今天，人类与机器的“思考”方式竟逐渐接近，以“机器”效仿为“媚俗”的对象，久而久之，只能会消除人生幸福道路上所必需的参差多态。
科技的进步是否成为人类的退步?全在于人类自己。
关于学会换位思考的作文800字【二】
“多换位思考，用积极乐观的心态面对一切“的家庭理念从记事起就一直伴随着我一路成长，看着一张张奖状与证书，想想自己能有今天的成绩跟家庭从小给我灌输的理念是分不开的。 那是去年的冬天，那一天下午放学，我急匆匆的赶往新华都广场演出，那天是新华都的周年庆典日，作为小鼓手的我也被邀请参与其中，可演出结束到家已将近晚上九点了，天气特别冷，可当天的功课一个字都没有写，在万分着急与焦虑下我随便写完作业，也如愿的按作息时间点钻进了温暖的被窝里。 可不知为什么我一点睡意也没有，满脑子的“蝌蚪文“在不停地爬啊爬，彷佛看见老师在寒冷的夜晚孤灯夜影下紧锁着眉头吃力的批改着我的作业……想到这我一骨碌爬起来，重新拿起了作业本，认认真真的写起了作业。 是啊，全班五十八个同学，如果每个人都像我这样，老师又将要熬多少个不眠之夜?而如果我是老师我又有什么样的感受呢?更何况读书不为别人而是为自己! 这或许是一件很小的事情，但是它却包含了很深刻的道理，人生道路上，要做到多一份理解，多一份包容更多的是懂得多换位思考，用最好的心态去面对一切，虽然我们无法成为他人，但我们可以站在他们的位置，进入他们的'世界，体会他们的感受。 从而跨过自私的门槛，成为一个拥有广阔胸襟以及博大气度的人。
关于学会换位思考的作文800字【三】
有的时候与朋友之间发生冲突的时候，自己总觉得自己的行为没有过错，是完美无缺的，而别人做的事情都对不起自己，所有的错误都是别人犯的，与自己没有任何关系。可是等冷静下来换个位置，从朋友的角度来看待这件事的时候才发现自己也有很多不对的地方。也许在发生矛盾或者别的事情的时候我们真的应该调换一下位置，从他人的角度来考虑一下整件事情……
建安文学代表人物：曹操、曹丕、曹植。曹植与曹丕兄弟二人为了争夺霸业的继承权打的是天昏地暗，曹植一气之下写下了“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”，曹植用豆与萁来比喻手足相残，勾心斗角。哎!我想这也不能赖他和曹丕，在当时的那个年代，谁不希望手中掌握点权力呀，而曹植与曹丕又生活在强大魏国，而且他们的父亲是当时最有军事实力的诸侯，曹植于曹丕二人之间早就有些不愉快的事情传到了曹操耳朵里，曹操本来就有疑心病，在加上一些风言风语他对曹植与曹丕兄弟就产生了疑问，看看谁想夺取继承权，于是乎派心腹去刺探。曹丕比较聪明看出了其中的一些奥妙：一方面跟他的父亲面前表现的很有才能，另一方面想尽一切办法排挤曹植，好让自己独自掌握继承大权。
在我看来曹丕有点笨，古人云“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，他只是出于自身利益的考虑并没有做长远考虑，也没有从大局出发来看待问题，如果他考虑二人共同继承曹操的霸业又会是怎样的一番情景呢?我想司马氏就不会那么容易的夺取曹氏的基业吧。而曹植呢，虽然在这些事上表现得很气愤，但是他也没有从曹丕的角度看待这个问题。如果他们二人，中一人敢于牺牲自己的眼前利益，作长远打算。那么曹操的霸业也就不会那么快的落入他人手中了。
我最喜欢郭沫若先生仿拟《七步诗》写成的《反七步诗》：煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰，熟者度上珍，灰作田上肥。不为同根生，缘何甘自毁?曹植用“豆与萁”来比喻手足相残，而郭沫若先生者认为：若站在豆的一面“可以感到萁的煎迫未逸过火”，但若是站在萁的一面“又是富于牺牲精神的表现”。
换位思考，一个既省时又省力的方法，我们为什么不尝试一下呢?相信我它真的很管用。
关于学会换位思考的作文800字【四】
生活中常常要为他人着想，不能只顾着自己的利益，而应该换位思考。
中国首富——李*诚就是这样的人。
一次李*诚在与一个日本商人谈生意，合同写好之后，日本商人非常爽快地签了字，而李*诚却略有所思，迟迟没有在合同上签字。
日本商人可就不高兴了说：“我不希望和我合作之人，是一个优柔寡断的人，在签合同时还在算计别人。”
李*诚这才反应过来，笑着对日本商人说：“经过我的‘算计’，这合同要重新签。”
“为什么要反悔！”日本商人非常生气地问。
“你也不问问我‘算计’出来的结果”，李*诚却面带微笑地说。
“你算计出来什么？”日本商人疑惑地问。
李*诚回答说：“我‘算计’的是你的利润率，发现我的利润远远高出于你的，所以我要把你给我的价格提高，因此这个合同要重签。”
因为李*诚常常能为站在别人的角度思考，所以他与别人合作都比较愉快，也能长期合作，而我爸爸也是一个换位思考的人。
有一次，一家饲料销售公司要***，大家都去那家公司去看看商品有没有降价，爸爸作为同行业去了，可是那里的价格没降反升了，别人都失望地离开了，而爸爸却买了几卡车，拖回了公司。
大家不解，爸爸公司的同事问：“他们明明是我们的死对头，商品又没有降价，你为什么还要买？”
“因为它要***，我才买，这样会让他们有一丝安慰，可为他们解一时之难。”
所以不管行情多么差，竞争多么激烈，爸爸生意做得红红火火。
在生活中就应该处处为他人着想，这样社会才会变得美好、和谐！
关于学会换位思考的作文800字【五】
很多时候我们会拘泥于一件事情而苦苦不得解决的办法，亦或许是有办法解决但却是事倍功半。定向思维往往是不好的，在我们“山重水复疑无路”时，换位思考往往能让我们“柳暗花明又一村”。
什么叫换位思考呢？譬如我们做数学题要证明线面垂直，如果死板地直接地证明固然是错误的，正确的方法是先证明线线垂直，而后推出线面垂直。可见，换位思考还能帮助我们解决数学难题。当楚王故意刁难晏子时，晏子巧妙应对，由橘子的来源地不同而导致味道不同，因而没有让楚王奸计得逞。“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同”也足以体现晏子巧妙换位思考来为自己和国家保住了颜面。
不会换位思考有时也是一种弊端，甚至还会造成祸患。隋炀帝杨广为了一己私利想要游玩赏花而建造大运河，全然不顾百姓。最终引起了百姓的不满，也导致了隋朝的灭亡。究其根本，隋炀帝的悲惨结局主要由于他不会从百姓的角度思考，只顾自己。治国者往往要先得人心，太利己的人往往会害了自己。
与人相处也是这样，要懂得变通学会换位思考。有时候朋友发生冲突时，我们总认为自己是对的，都是别人的错。待冷静下来再好好思考，从他的角度考虑这件事，你也会发现自己也有不对的地方。现实生活中，我们会遭遇这样那样的不测，坎坷艰辛伴随着流言蜚语，总会来到我们身边。你是否会不堪一击狼狈不堪？如果是这样的话，那你注定是失败的。当困难来临，不要惊慌失措或是一味躲避，而是应该敢于面对勇于接受，想尽办法去应对。因为你要考虑更多，要知道这些困难只是你人生的一部分，它们在你眼里根本不算什么，你没必要怕的。你还有长长的一生要度过，哪里可能一帆风顺，怎么能败在这里？困难越多，经历的越多，成长的越快。
我们是高三学生，日复一日枯燥乏味的学习让我们内心疲惫不堪，但是，我们现在能做的只有学习，学习是我们的出路。如果这样想，高三挺一挺，辛苦的是一年。高三玩一玩，辛苦的是一辈子。不要相信机遇总是会来到你的身边，机遇都是留给有准备的人的，你没有资本就没有资格和别人争取。与其这样不如拼尽全力，给成年之前的自己画上一个完美的句号。
有时候不必固执地做一件事，更好的办法是学会换位思考。它是一种很有用的技巧，能帮你解决很多难题。
