①让你的梦想清晰可见,把目标分解为具体的事件或行为。
②用可度量的语言来表达目标,让目标能看到、能量化。
③给目标定一个时间期限。梦想在定义和时间上都很模糊,目标却需要有非常具体的时间表或倒计时日程表。
④选择你能够控制的一个目标,不要追求自己根本无法实现的目标。
⑤计划和确定一个能够帮你实现目标的策略。从目标A走向目标B,是以结果决定的,制定一个计划,按计划行事,你一定会实现目标,不要指望意志力。
⑥从步骤的角度确定自己的目标,重大的生活变化总是一次发生一点点。
⑦为朝向目标的进程确立一个考评办法,目标每实现一步,都要有可测量的考评。如果你知道自己到底想要什么,什么时候要,还有时间和地点,还清楚地知道不完成工作所带来的后果,那你就会持续不断追求下去,直到实现目标、梦想成真!
为纪念改革开放30周年,我决定创作一幅作品,主要表现自党的十一届三中全会以来,农村在加强“三农建设”和“社会主义新农村建设”中所取得的成就。在明确了主题后,我想出了“人寿年丰”的题目。并且,在创作中,我始终都围绕着这个主题。
首先,在大的构图上,我采用古代壁画那种层层垒高式的构图,力求给人一种纵深感。而且,我将所有物象都集中放在北方的一个农村中加以表现。为什么要选择北方农村呢?理由有三点:第一,我是北方人,对北方的山川、树木、河流、房屋及那里的风土人情都非常熟悉,且有很深的乡土情结。如山西北部,农民过去穿着用红花布做的红祖腰,配以铜疙瘩扣,再配一条大裆裤,这是当地极具特色的打扮。第二,在荒凉的北方,每当我看到冒着炊烟的村落,就有一种家的感觉。只要和当地人围坐在土炕席上,在那盏摇曳的油灯下,看着拱形窗棂上贴着的红色窗花,闻着屋里那混合着酸菜味和脚汗味的空气,吃着瓜子,聊着天,都会感觉十分亲切。第三,我曾当过知青,种过田,掏过粪,垒过石坝,平整过土地,熟悉农村生活,对农民有一种特殊的感情。
为了说明农民生活水平的.逐步提高,我决定从画面左下角画起,用螺旋上升的构图,表现改革开放以来农民生活的巨大变化。我在画面左下角表现了人们用肩挑的方式收获庄稼的场景;再往上,画的是人们用车拉庄稼。在表现人们的物质生活方面,我画了满树的桃子、丰收的稻谷、肥硕的牛羊,以及照相馆、美发厅、煤气罐、太阳能热水器、小汽车、大卡车、摩托车、推土机、公用电话、手机等;在表现文化生活上,有广场电影和村民自娱自乐的文艺演出,有街头载歌载舞的古装表演、震天动地的锣鼓表演,还有卡拉OK厅里的轻歌曼舞等;在表现教育方面,有学生朗朗读书的场景,有幼儿园儿童们欢快玩耍的场景;在表现医疗方面,则有“新农合”医务所……
为了营造民间的浪漫、吉祥气氛,我在画面上画了麒麟送子、和合纳福、刘海戏蟾、金猪献寿、喜报三元、抓髻娃娃、金猴奉桃等喜庆图案,力求画面更有民间装饰性和观赏性。为了体现军民之间的鱼水之情,我还在画面上表现了解放军送医疗、文化、科技下乡和为百姓抢险救灾的场面。
在人物选型上,我吸收民间剪纸的造型规律,尽可能地将人物夸张。如在扭腰器上锻炼的姑娘,竟让扭腰器旋转了360度,把腰扭成了麻花,极具夸张效果。在时间表现上,我运用民间艺术的理念,打破了一般规律。如表现人物的服饰,可以四季不分;表现人们看电影的场景,可以昼夜不分。我认为,只要画面需要,就可以大胆地画上去,虽看似不合理,但实际合理。在整体色彩上,我主要选用绿色,辅以赭石,用赭绿色调来表现这里一片生机盎然的景象。在赭绿色这种主色调下,我又用其他一些色调来丰富画面,以免画面色彩过于单一和呆板。
向民间学习,向积淀深厚的传统文化学习,并融入当代的一些新理念,从而画出自己的风格和特色,这是我创作《人寿年丰》的主要思路,也是我多年一直追求的绘画目标。
请谨慎做决定,然后扣动板机。如果只有思想而没有行动,世界就不会给你回报。
所有生活法则的本质都是行动,?生命不是彩排?,时间是无情的,为了得到想要的'东西,你必须做应该做的事情,?如果不把鱼钩抛进水里,你不会钓到一条鱼?。成功者与失败者之间的差别在于,成功者做失败者不愿意做的事。
有价值的东西是你想要的生活方式、人际关系和财富,而有价值的东西总是在危险的地方。有些人天生就是冒险者,他们不停摸索、不停做事,直到实现目标、梦想成真;而多数人会蹲在安乐窝里,在?舒适区找个地方坐下来?,回避失败的风险,也回避痛苦的感觉。人生回报行动,不回报恐惧,要想得到想要的,你必须要?到场?,你无权躲在担心的后面而不敢出头,你无权浪费自己的天赋而太在乎感觉,你无权不做你准备去做的一切。是不是忧虑和恐惧让你想动而不敢动,焦虑和担心是正常的,但你不能被忧虑和恐惧所控制。你应该决定向外移、向上移,作出一个合理的冒险的终生决定。终生的决定在很大程度上决定?你是谁?,你要下定决心,努力一把,坚持追求,你的生活会充满胜利和回报。成功之所以发生,是因为你希望成功,是因为你让成功发生,是因为你带着策略去行动,是因为你有意义、有目的地追求,是因为你不达目的誓不罢休,这是极其重要的生活法则。
你明白了想要的结果和不想要的结果,你就要明白如何安排优先事情,如何分配时间和精力来做这些事情。现实是痛苦的,你不要惧怕痛苦,痛苦能迫使你走出困境,带你走到想去的地方。改变生活现状的唯一方法是:不拒绝、不否认、不戴面罩,不给痛苦贴上借口;而采取行动的唯一公式是:去做应该做的事,就会得到自己想要的结果。你要以结果衡量自己的生活,以终为始,只有意图没有行为就是拖延,而拖延是人类生存的毒瘤。
学习雷锋精神是社会主义传统的优良美德,可是当我看完这几幅画后,真为当今人们的思想感到不安。
你瞧,是谁在出板报呢?喔,原来是报社的王叔叔,只见他正拿着粉笔在版墙上出报,他想写“向雷锋同志学习”,发扬雷锋精神,希望人民都向雷锋学习,养成乐于助人的品质。没想到他刚写到“向雷锋”时,不远处有一个青年骑着自行车走过来,当他看到“向雷锋”这几个字时,便大笑道:“这年头哪来的雷锋!”王叔叔听到这几句话后瞅了他一眼,刚想走过来教训这无知的青年,谁知他加快速度溜走了。王叔叔叹了一口气,又继续写下去了。那青年一边骑单车,一边东张西望,一不小心撞到了一块大石头,他整个人从车上弹了出来,摔着了头。有位执勤的老人看见后,由于身体虚,便大喊道:“来人啊!有人受伤了。”王叔叔随声而来,王叔叔看到他头流血了,便马上为他包扎伤口,然后又背起青年往医院跑去。背在背上的那位青年望了身后那位60多岁的老人,心中不由得感到惭愧,他想:就连一位60多岁的老人都帮助我,没有考虑到自己的身体情况,这不是助人为乐的精神吗?他不由地说:“真是活雷锋啊!”
希望社会上的人民啊!学习雷锋乐于助人的精神吧!做到人人为我,我为人人,让雷锋精神永世长在吧!
你的世界是你造就的,你的生活是你造成的,你的路是你走出来的。你必须承担责任,理解你在生活中所起的作用,学会如何作出更好的选择,从而拥有更好的生活。
你的生活由你负责,不管是好是坏,成功还是失败,幸福还是不幸,公平还是不公,那都是你自己造成的。如果你感觉愤怒、受伤害或者心烦,你都要对自己的不良感觉负责,如果你总是那么正确、果真那么聪明,那你为什么不能创造自己想要的结果呢?你必须下功夫去做那些真正改变你生活的事情,不要再在错误的地方寻找答案。你需要明白?选择导致结果?,你应该坐在你生活之车的驾驶座上,而不是坐在客座上。抱怨别人永远不能够解决自己的问题,一切只能怪你自己,种瓜得瓜,种豆得豆,选择一种想法、选择一种行为时,你就选择了结果,结果累积起来构成了你的生活。
什么样的选择更重要?答案是你在别人面前如何表达和界定自己,是你的思想和态度。想法决定一切,态度决定一生,你听从你自己的安排。你选择去哪儿?对事情如何反应?你说什么?做什么?相信谁?避开谁?跟谁在一起?你相信什么?专注于什么?是否要坚持到底?你怎么对待这个世界,这个世界就怎么对待你。
在生活中,你不可能不做选择,你必须把住方向盘,开始有意识、有目的、积极地创造自己想要的人生,而不是通过制造自己不想要的人生来折磨自己。你每天都在做出各种各样的选择,,这就是你走的路,构成了你人生经历,所有的事情都是你自己让它发生的。
《班纳特小姐的自立》算得上是一部大胆创新之作,它“给我们提供了文学现实的多种可能性存在,有助于我们对原著重新理解”。在罗尔夫?布律儿(Rolf Breuer)看来,人们对《傲慢与偏见》的“追逐”晚于其对德福(Daniel Defoe)、布朗特姐妹(The Bront? Sisters)、狄更斯(Charles Dickens)等作家作品的关注与改写,是一个“现当代现象”。布律儿认为这一则与其背后的经济效应相关,另则受女性主义文学大潮的影响,因为《傲慢与偏见》的改写、续写者大多为女性,读者亦然。集医生、神经学教授、学者、作家于一身的麦卡洛不仅身体力行地代言女性主义运动,更在其多部作品中反复探讨当代女性生存现状与问题(如《呼唤》、《天使》、《荆棘鸟》等),《班纳特小姐的自立》自然也承载了作者独特的女性意识。借助格雷马斯的符号矩阵理论,我们看到了麦卡洛“颠覆性”续写的背后意图,即在女性意识层面,麦卡洛赋予了经典爱情故事以新的婚姻观念与价值导向。“颠覆”有时只是一种途径,其目的不在于(或不仅仅在于)夺人眼球,而在于让“经典”在新时代下获得延展。读者对于名著续写应采取包容、好奇的阅读姿态,以期从中获得崭新的认识与体验。
这是一个终身学习的时代,知识是人类最重要的资产。有效的知识管理对于教育的整体发展与全面革新具有积极意义。受之以鱼不如授之以渔,通过英语学习策略的知识管理,可以优化语言学习的过程和效果,有利于提高学生的自主学习能力,把他们培养成为终身学习者。
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