《周易》有言:“知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!”意思是说,知道前进后退,生存灭亡道理的人,就可以说是圣人了。诚如斯言,进与退,并不仅仅是向前走一步,或向后退一步这么简单,它是一个人生大道理:退有时是进的手段,而进有时却会导致退。因此我认为,审时度势,适当进退,方能达到目的地。
当进则进,激流勇进。审清局势,该前进的时候,就勇敢前进。疫情期间,君不见,无数白衣天使勇敢奔赴武汉;君不见,外卖小哥不顾个人安危义无反顾为人们送餐;君不见,志愿者司机无私奉献免费接送医护人员。越是千钧一发之际,就越能研读人性的美丑善恶。幸甚至哉,我泱泱国民舍身忘死,在汹汹疫情面前激流勇进,以各自的方式来奉献社会与国家。如此之中华民族,方不愧对千里文化的哺育;如此之中华民族,方能唱罢千古未绝之曲,与天地并存,与日月同光。
养精蓄锐,以退求进。在不利于前进的情况下,适时隐退,保存实力,是为上策。早些年里,中外碰撞,传统歧视,传统文化无奈只能退隐,淡出人们的视野。随着近几年“传统热”的兴起,《汉字听写大会》、《经典咏流传》、《国家宝藏》等节目寓承于乐,以一种全新的`方式带领传统文化盛装归来。传统文化这一以退求进的策略无疑是成功的,因此,在局势不利于自身发生时,不免稍退一步,保存实力,方便日后的“翱翔千仞”。
进退之时,不忘初心。进并不是一昧地前进,退也不是一昧地后退,应当铭记初心,坚守原则。有社会调查指出,现在人们在填报高考志愿时,多会选择金融专业等收入较高的专业,尽管自己并不是那么的喜欢。而他们寒窗苦读勇往直前十几年,美其名曰为了实现梦想,最后却沦为了世俗的奴隶,实在令人惋惜。而与之相反,湖南留守女孩钟芳蓉高分报考北大冷门专业考古学,引得无数网友称赞,原因是她坚守初心,铭记梦想,适时止步。退也一样,我们可暂时隐忍退让,但不可一退再退,否则,退下去就真的上不来。因此,进退之时,坚守初心,方得始终。
审时度势,适当进退,实为一种人生智慧。一个人知进退,方能顺利到达目的地。一个国家知进退,方能长期屹立不倒。因此,我们应当磨炼自我,坚守初心,明进退,懂大理。仅此,我们浩浩九州才能与日月同光,与天不老。
《幸福的哲学》共分为五个部分:第一辑谈幸福;第二辑谈人生;第三辑谈人文精神;第四辑谈阅读和写作;第五辑谈教育和文化。
周国平认为哲学就是谈心,一种和自己谈心的活动方式,哲学实际上就是从具体的日子、具体的事情跳出来,想一想人生中什么是重要的,什么是不重要的。哲学就是帮助人建立正确的价值观,一个人有了正确的价值观,就会有好的心态,哲学让人对人生有个准确的定位,实际上哲学就是教人如何从价值观的角度去谈幸福的问题。
有人会说,幸福这个东西,很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。但是,你若深入地问一下,为什么会不一样?还是有标准的。一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。
亚里士多德说:幸福是人的一切行为的终极目的,正是为了它,人们才做所有其他是事情。他的意思是说,人人都想要幸福,每个人无论做什么事,最后的目的都是要生活得幸福。有的人想发财,想做官,但发财和做官本身不是目的,他想通过发财和做官过上他心目中的幸福生活,有的人不想发财和做官,但并不是不想要幸福,他认为发财和做官不能使他幸福。能使他幸福的是别的事。人人都想要幸福,但人们对幸福的理解是很不相同的。
在西方哲学史上,对于什么是幸福,主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为,幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁,就是快乐,就是幸福。他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐的问题,要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。他们认为,人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
在中国的哲学里,道家比较接近快乐主义,认为人生的理想境界是保护好生命的.本真状态。庄子在这同时还强调精神的自由,崇尚与造物者游、与天地精神相往来的境界。儒家接近完善主义,认为人生的理想境界是道德上的自我完善,安贫乐道就是幸福。
著名作家毕淑敏在《幸福的尺度》这篇文章谈到:你今天幸福,但你并不能保证明天幸福。面对幸福你不可以贪婪,因为幸福本身就是有节制的。你不可以炫耀,因为幸福本身是朴素和宁静的。不能忘了自我的幸福是许许多多人和机缘襄助的善果。幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物质的混合体。它的尺寸始终在我们的内心的神圣之处。那就是对自己生命状态的全然把握,知道自己在做什么,而这个方式又是给自己带来快乐,并对所有人有所裨益。
总之读这本书使我受益匪浅,就像德国著名诗人歌德所说,读一本好书,就是和高尚的智者对话,读完此书,我明白了什么是幸福,同时也感受其实现在自己已经很幸福了,珍惜现在的生活,在家庭生活与事业中发挥自己的能力,周国平老师希望您能再写出有哲理性的书籍,宁静我们的心灵。
在生活中,在学习中,总有着一句警句鼓励着我,那就是:“学如逆水行舟,不进则退。”
这句话的意思是:“学习,如果努力的话,成绩就会进步,要是你不加强学习,不努力,便会有同学超过你,你的名次便会落后。的确,在学习里,有时考得很好,也许是太骄傲了,下一次的成绩就会不如上一次,这个学期语文考试便是一个例子。
在语文考第一单元时,我整个晚上都在复习,把该背的背了,把该默的默了,复习了很晚才睡。第二天考试,试卷上的题目都好似粉简单,我很顺利地把试卷上的题目做完。功夫不负有心人,我考了94分,全班第六名。很快,第二单元要考试了,这次我没有像第一单元那么地努力,我觉得应该不会很难,所以我只看了一会儿书就睡觉了。第二天考试时,前面的题目还做得挺顺利的,可是到了后面,我就卡住了,我慌了,绞尽脑汁也没想出来。这时的我,犹如是热锅上的蚂蚁,十分后悔昨天晚上怎么没有认真复习,可是现在后悔已经晚了。星期一,老师发试卷,当念名次时久久都没听见我的名字。“25名,XX。”这时,我大跌眼睛,竟然从第6名落到25名,这两个数字相距多大啊!我的试卷不堪设想,到处都是红叉,就连许多第一单元考得不理想的同学也超过我。这时,我才是真正地领悟道这句名言的真正含义。
“学如逆水行舟,不进则退。”这句话在童话故事里也常出现过。记得小时候我听过这样的一个故事:兔子王国里举行了赛跑,比赛开始,兔子小百白就遥遥领先,比赛结果,冠军便是小白。很快第二届的赛跑又开始了,可是这次兔子小白并没有像上一届快,开始就落到后面,而上届的季军小黑却似乎比上一届快了很多,得了冠军。原来,小白在得了冠军后很少去练习,身体变得十分迟钝了,而小黑每天都练习,速度一天比一天快。因此,才会得了这一届的冠军。
在生活中,在学习中,如果你不是进步就退步。我将把这句名言作为我的座右铭。同时,我也把这两个例子记住,永远激励着自己不断前进。
“学如逆水行舟,不进则退”。就是这是一句格言,却蕴涵了一个深刻的道理:学习就如逆水行船,如果不用力向前划,就一定会后退。因为以前不懂得这个道理,所以让我受到了刻骨铭心的教训。(议论文回忆联想
记忆中在四年级上学期,我们学习了第一单元的课文,里面全是精读文章。老师每上完一课,家庭作业里总少不了“背诵”这一项。平时完成作业都挺认真的我,这回,却对自己放纵起来。放学一回到家,就把书包往地上一甩,大摇大摆地往沙发上一坐,就看起电视来。每当我看到津津有味的时候,一旁的奶奶总要唠叨一两句:“回房做作业吧,都五年级了,还对自己那么放松。等会儿***回来了,看你怎么脱得了身。”我才不当回事呢,依旧全神贯注地盯着电视屏幕。说曹操,曹操就到。妈妈真的回来了。她看见我,火冒三丈地说:“你看看你,又在看电视。要是你能报着这个态度去学习的话,我还用那么担心吗?”我垂头丧气地走进卧室,一屁股坐在凳子上,心不在焉地写起作业。过了好久,“任务”终于完成了,只剩下背诵了。我思忖了一会儿,自言自语地说:“那么麻烦,才懒得咧!反正考试不一定考得到。
我们将第一单元学完了,进入了考试状态。考卷下来后,我定睛一看,第一题就是默写。我心慌了:糟糕,我还没背。这如何是好?我心急如焚,算了,来不及多想,只能乱写一气。结果成绩只有80刚出头。我捧着这份重量级的试卷,拿给妈妈过目。本以为人称母老虎的妈妈会狠狠地把我批一遍,可令我异想不到的是,她只说了一句话:“学如逆水行舟,不进则退。”就走开了。我心中恍然大悟,想起前些天我的所作所为,真实后悔莫及。我回到卧室里反思,妈妈的话一直在我的脑海中回荡。她要告诉我:学习,一定不能满足,要不断地力求上进,这样才会进步。从那时侯开始,我天天把老师布置的作业认真完成,而且还看了很多课外书,做了很多数学练习,使我的成绩不断向上提高。升华主题
“学如逆水行舟,不进则退”这句古言给予了我很大的启发,使我深深感到:不仅仅是学习,做任何事都一样,只要不力求上进,一直攀登到顶峰,那就会一落千丈,划至深渊。这句古言在我将来的人生道路上,会有很大的作用。
第一点,生命的简单说的差不多了。接下来讲的是第二点,精神的丰富。做人的幸福,是区别于其他生灵的思考的能力。作为高级的生灵,享受老天给予的区别于其他生物的品质。总结了一下人的属性有三个方面。第一是智力,思考能力。第二是情感,也就是感受力。第三是德,是实践能力。
智力,换句话说是自由的头脑。人要有好奇心,对事物、对世界有了解的兴趣,对知识有深切的渴望。还要有独立思考的能力,善于动脑子。在周国平先生眼中,知识分子,不光要有知识,更重要的是思考的习惯,对事物有自己独立的认识,并且执着的追求知识。他还讲到丁肇中先生的故事,说做科学研究,是为了满足好奇心而不是为了名利。作为一个人,需要对世界、对宇宙感兴趣,对我们身边的所有存在感兴趣。而什么是合格的学生,他说是有快乐学习和自主学习的能力。跟着老师跑的学生不是好学生。离开学校忘记那些公式与解题方法之后剩下的才是最重要的。不要羡慕所谓的专家,专家就是训练有素的狗。
在现今社会中,谈幸福的工作很难。大部分对工作的要求就是工资多一些,待遇好一些。工作是生活中很重要的一部分,而快乐最重要的领域就是快乐工作,也就是拥有自己的事业,至少要做的是自己喜欢的事。没有快乐工作的能力。仅仅想谋生,就不会快乐。他说了一句话,我非常的喜欢“做自己喜欢的事情,并且能够养活自己。和喜欢的人在一起,能够让他们也感到幸福。”这两句话,概括了平凡生活中的幸福真谛。
第二是情感,一个人要有丰富的内心世界,善于感悟世界的美,这样才能更大程度上的感受到做人的快乐。一个人内心是丰富还是贫乏,所看到的世界是不同的。有的人只能看到利益,看不到其他。这样的人不能体会到真正的幸福。要如何使内心丰富呢。周国平先生说,一个方法是通过阅读来熏陶心灵。丰富内心,让内心有财富。关于阅读,他说了三点:一是养成读书的习惯,读无用的书,与专业无关。二是选择书,读大师的书,第三把大师的书当做闲书。读的多了,就有一定的沉淀。在读书的过程中,会有作家说出了自己的心声的感觉。这是自我发现、自我觉醒、自我丰满的过程。另外一个方法就是写作。记日记是为了记录生活的美好,让生命有回味的资本。人生最宝贵的财富是经历,是思考感受。留住感受与思考,生命里一件重要的事。写日记在某种程度上是辅助人进行独立思考的。夜深人静,独处。心灵的账簿,全是收入,没有支出。写日记是与自己的对话,通过对话,了解自己真实的想法。这样在生活的时候就能够更加投入。人有两个朋友经常被忽略,一个是好书,活在好书中的伟大的朋友。另一个是自我,跟自己交谈,发现身上更高的自我。
第三点,幸福最高点是道德。做好事最快乐。人应有善良高贵的品质。善良让生命和灵魂都处于应当的状态。生命与生命之间要有同情心,能够体会他人的不易,从而爱人。做人是有尊严的。而人残酷起来比任何动物可怕。
这是一本很接地气的哲学读物,书中内容主要聚焦在斯多葛哲学的实践方面,通过运用各种心理技巧,比如消极想象、控制三分法、过去现在的宿命论等,让我们能在生活中注意观察并反思自己,更好的找到焦虑的根源,避免各种消极情感,真正体验生命的安宁。
作者威廉·B.欧文用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张,斯多葛派对待生活的态度和行为方式,以及作者本人践行的体会和故事,属于比较“好读”的哲学书籍。
作者认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活,而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。
作者在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁,让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务(热爱我们的同类并积极予以协助)。
书中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用,比如采用消极想象法,把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足,享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情;对于可控制部分的事情要合理内化策略;没有必要在无法控制的事情上浪费时间,那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。
所谓人生哲学,就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的`,什么事情是不值得拥有的,以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于:它可以指引并修正你的行为,为你提供选择的标准,让生活简单化。如果缺乏人生哲学,我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标,或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。
活着的最好状态,不是快乐,而是心灵的平静。没有内在的平静,就没有外在的安宁。按照斯多葛主义的建议,我们可以确定哪些事情是我们无法控制的,然后利用理性能力来消除自身对于这些事情的担忧,增加获得安宁的机会。
关于如何获得安宁,作者提出了几个建议:
1.要有自我意识,观察日常生活,定期反思自己在处理日常事务中的方式;
2.运用理性来克服消极情感(焦虑、愤怒、悲伤……)和控制***(名声、权力、财富……);
3.在不刻意追求的前提下,获得了名声、权力和财富,可以享受它们(这一点与犬儒主义的“禁欲”不同),但要随时做好失去的准备;
4.人是社会动物,必须与其他人保持联系,但要避免受到价值观腐坏的人的影响,并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁(比如应对侮辱,采用幽默或不回应的方式,应多愤怒,采用幽默或退后一步思考等方式);
5.不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天;
6.应对贪得无厌,运用消极想象的方式,想象自己失去已经拥有的东西,刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等;
7.应对杞人忧天,即焦虑超出自己控制的事物,则应该学会将事物分类:完全可控、完全不可控、部分可控;
8.对于部分可控的事物,采用目标内在化的策略(比如,把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛)
9.对于外部世界持有宿命论的观点,即过去和正在发生的事情都无法改变,因而不需要焦虑。
只要愿意,任何人都可以用容易掌握的方法和技巧,穿越喧嚣浮躁的世界,到达幸福与安宁。
哲学让我们不断思考,不断探索,发现自己,更清醒理智地去面对世界。
本书虽是哲学读物,却没有学究气息,没有高言大志,没有玄思幻想,有的是简洁、明晰、流畅。因为建基于博大精深的哲学思想之上。先贤们所提出的疗治之法,简单明了,直要害,代价微而功效巨,如消极想象、控制的两分法、宿命论等技巧,虽称为技巧,其实植根于深厚的人类心理,一见之下,便豁然朗、永难忘怀。读本书的最大收获,就是教会读者如何成为自己生命的观察者。在生命的历程中观察并反思自己,就能更好地找到焦虑的源头,避免种种痛苦,真正找回生命的快乐。
一本值得反复阅读,具有实际指导价值的书。从历史,方法技巧,理论,自身实践过程等等方面阐述了一种生活的哲学。
世界著名的发明家爱迪生,他一生总共获得1093项发明专利,想必如今只要看见电灯泡,人们都会记起他,他使世界充满的光明,这是人类征服黑夜的一大发明,告别了蜡烛点灯的时代,可以说,爱迪生的贡献极大地改变了人类生活。但是他成功的背后,却藏着鲜为人知的故事。
1878年,爱迪生开始研究电灯泡,在研究过程中遇到了不少的麻烦,经费不足、条件不好,但他却没有因此而退却,而是选择继续向前,终于在尝试了1600种材料,经历了7000多次失败后,于1879年,研制出了世界上第一只电灯泡,这是人类第一盏有广泛实用价值的电灯泡,在此后他又陆陆续续的研发出了许多伟大的发明,改变了世界和人们的`生活,这都要归功于爱迪生,他懂得在失败中吸取,失败不是选择退却,而是不畏艰难,仍然努力的去实验,在进退之间选择了勇往直前。
其实不只是爱迪生,许多伟大的发明家的成功都是因为有着勇往直前的精神,他们在遇到困难时,不会退缩,不会害怕,即使知道前路可能还有重重障碍,也仍然向前行,选择放弃、选择后退的人,常常是一无所获,所以在做事的时候,一旦决定了就要咬紧牙关走下去,才能走出迷宫。但有时,退一步海阔天空,在与人相处时,我们时常会遇到纷争,那我们就应该学会退步,学会宽容,
在泥沙俱下的物质世界里,我们必须好好思考进与退的真正意义,才能有所成就。
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