安然知止作文高三【一】
班头在开学时就放了狠话：高三的你们就是哑巴，谁敢像以前一样，把教室当成花果山，我就，我就——不理你们了。啊？我还修成水帘洞呢！俺们这位班头可是如假包换的火星人，嘿嘿！他老是说俺们90后的火星文没他的好，什么整个一滥竽充数，得了吧，谁比的上你啊，您可是双星文学家啊。那天，刚上完郑和下西洋，大家准备眯一会时，俺们超越大姐就和“宦官”这词较上劲。忽闪着他那戴着800度眼镜都找不到的“大”眼睛，嘟着他那血盆大口，问道：歌后，啥是宦官啊！我晕！还没等我张嘴，无敌大姐用他那可以震塌一中教学楼的雌音说道；“不就一太监吗，这都不知道，别告我你和班头一星球来的啊”。他这一叫，吓走了瞌睡虫，气死了周公老爷，气来了火星人，“那个耍猴的，你给我出来”看他那眼冒火星的样子，无敌大姐这下惨了。回头看看超越，人家正不辞辛苦的翻字典呢，唉，可真是侮辱了字典老人家，被超越大姐用到了这上面，可惜可惜啊！
教室里是水泄不通，第一排和最后一排的距离哪不牛郎织女还要大，起码人家还有喜鹊搭桥，俺们总不能踩着人头过吧。有时我都在想，等到高考完了的那天，和后面的同学见面会是说：嗨，同学，你叫什么名字啊，我好想自那见过你”。哈哈，有意思，这可正应了那句：世上最遥远的距离，莫过于我在站在你面前，你却不知道我是你同学。
上面提到超越姐喊我歌后，呵呵。这可不是自夸啊，在俺们学校，唱歌我第二，没人敢称第一啊。下了课，大家仍在浴血奋战，总会听到“天籁”般的`声音，这时的班长脸被气得亲一块紫一块的：好了，你都是歌后了，咱息会行不，人家唱歌要钱，你啊，唱歌要命，我还想留着小命照顾爹妈了，求您了。呵，这打击够大的。
我要我的滋味，我的高三我做主！
安然知止作文高三【二】
宽容，有宛如日出东方的磅礴气势。“将相和”的美谈流传至今，蔺相如对廉颇的宽容之举让人不禁拍手叫好。作为臣子的蔺相如深知“人心齐，国家方稳。”对廉颇的多次挑衅视而不见，宽而待之。这是海一般的胸怀！“闲看庭前花开花落，坐赏天边云卷云舒！”这更是宽容。宽容是雨，滋润干涸的心田；宽容是风，吹走心头尘埃；宽容是光，照亮前行之路！廉颇有出“负荆请罪”蔺相如则待以为诚。人有雅量，方可得人心；人有厚德，方可有更精彩的人生！宽容有磅礴之势，却也有落日余晖的遗缺之美。“将相和”让赵国愈发强盛，可见宽容能聚人心，得民信！为何不宽容？
宽容，又好似冬日暖阳的温馨之感。“将心比心”让人赞叹，而楚庄王在宴饮臣子时所展现出来的博大更让人钦佩不已。楚庄王宴请臣子，而灯忽灭，以将军醉酒失态去扯妃子的衣服。妃子将此人帽缨扯下，望楚王彻查。而庄王气量宽宏，正所谓“宰相肚里能撑船”，庄王有雅量能容人。为保住此人颜面，楚王让所有人同扯帽缨，再重新点灯。也许楚庄王也未能想到，宴会上失帽缨的将军在战场上会威武不屈，奋勇***敌！庄王此乃宽容之举，为自己也为楚国带来了好处。宽容其实就是“海纳百川，有容乃大”，是对人的一种尊重；宽容其实就是“河海不择细流成其深”，是对人的一种理解；更是“厚德载物，以宽容人”，是人所有的智慧的.彰显！
宽容，有就像宽广海洋般的博大情怀。“狄仁杰”之名想必大家都不会陌生，这是一位公平公正的判官。他铁面无私，也因此得到武则天的重用。可谁知，狄仁杰原也是弹劾过这位女皇的。可见武则天知人善任，有全局的眼光和宽阔的胸襟。不仅如此，当武则天收到骆宾王的批判她的奏章时，竟赞叹其文采出众，望纳入囊中。还有她的侍从上官婉儿与她也有灭门之仇。可武则天唯才是用，宽厚待人。试问，她也是一介女流，却能做到如此，不应该赞叹？古语有云“宽以待人”。宽容是生活中必不可少的一种待人方式；是人与人之间矛盾的润滑剂；更是为人处事的一种态度！
宽容，是“忍一时风平浪静”的宽阔胸怀，也是“退一步海阔天空”的博大胸襟；更是“一笑泯恩仇”的处世态度！既然如此为何不宽容？让我们做到有度的宽容，去浅笑，去安然！
安然知止作文高三【三】
“高三了。”这句话很早以前就出现在脑海中过，但我还是没想到会来得这么快。无形的压力催促着我拼命向前，提笔的速度也在不知不觉中提升，草稿本瞬间用完了一本又一本，上面记载了每日学习的记忆和难以言表的心情。书包、抽屉、桌面，甚至窗台，一切可利用的空间都被塞满了补充大脑的资料书籍，咖啡喝的比水还多，机械的头颅只顾抬起，然后迅速又埋下，扎入一片书海之中----这就是高三。
高三，这是人生最痛苦最难忘最快乐最无趣的一年。我们在高三这一年仰望星空，紧握手中的笔，在这一年中抒写着漫长而又晶莹的诗篇。抬头闭上眼，仿佛梦想中的目标就在眼前，睁开眼才发现，其实要走的路还很远。高三的道路上满是荆棘，坚韧的心灵中被划过的无数道伤痕，鲜艳的鲜血和晶莹的泪同时滴落在默默的夜晚，但也仍旧没有放弃过。高三就是这样，痛并快乐着。
高三是一个追逐梦想的过程。梦想是高贵的，遥远的。那个梦想离我们越遥远，我们的努力就越有价值。许多时候，成功之后才会发现，追逐梦想的那份刻苦，那份诚恳，那份不易比实现梦想后，更加给人感觉深刻。当无数的`A、B、C、D摆在面前时，当各类难以区分的化学实验，翻来覆去的物理模型，千变万化的数学应用陈列在一块时，那份坚毅的眼神，连同我们的内心，就像一名无畏无惧的战士，以笔代刀，勇猛向前。
拿起手中的笔，揉揉发酸的肩膀和脖子，靠上靠背，仰望夜空，闪烁的光辉召唤着我。低下头，我对自己呐喊：高三，我来了！
安然知止作文高三【四】
美国有一首流传已久的诗：“在田纳西放一只坛子，原野上的一切将绕此重新展开。”这，无疑是将人的影响置於了世界的中心。人，在所向披靡的'征途中为自己加上了无上的尊冕。的确，天地有大美，壮阔无垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能对其造成无法逆转的影响。而这些影响，注定会成为人们想要承担却又无法承担的重任。对此，我们可以做的并不很多，只有在一开始便小心翼翼，不误闯入自然不容侵犯的领地。
对自然环境保有一定的距离，实在也是出於一种对人自身的保护。自然脆弱，人实则更为脆弱。人类作为一个整体，是无往不胜的，而作为个体，又何其渺小。试想，当我们大呼“山登绝顶我为峰”时，背后又隐藏着多少对於高山的畏惧与不安。而面对后退的蝴蝶以及更多逝去的美丽，我们追随的脚步里又还凝聚着多少无奈与担忧。我相信频发的灾难是自然备受重压后愤怒的呐喊。人会不会有一天像古龙所描述的盖世英雄，“登上了山顶，却发觉自己已一无所有。”那样的人类会不会感到万分的孤独与惶恐?
其实，人完全可以与自然一同诗意地栖居，其关键在於不互相侵扰，不事征服。古人也寻幽探险，也流连於“横柯上蔽，在昼犹昏﹔疏条交映，有时见日”，但他们的态度是如此的虔诚而小心。他们只是竹杖草鞋，手攀足踏，也适可而止。我以为，这样的探险，才是真正触摸了自然的心跳，却不将其惊扰的方式。如此，既将人的环境诗化，也使万物自然的环境留得一份清静。我们可以自在地欣赏环境所赠予的天光云影，花柳水月，却切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所谓“天人合一”，我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息，而让心神畅游於世界。
很喜欢陆放翁一句词：“沙鸥相对不惊飞。”这固然是说人要少机心，但人若能对环境毫无机心，不事窥看，自然想必也可与人安然相对不惊飞了。
安然知止作文高三【五】
亨利·梭罗有言：“每个人都是一座圣庙的建筑师。”自信者的安分与野心不仅不矛盾，反而缺一不可。他们走在自己的朝圣路上，只有不断安定着自身，也不断超拔于自身，才能筑成自信的圣殿。
蒋勋于《生活十讲》里所言的安分守己的自信者，坚守的是本心。恰如《世说新语》里殷浩面对桓温“卿何如我”的露骨蔑视时一句掷地有声的“我与我周旋久，宁作我”，他们汲汲于观照自我，而不汲汲于成为他人。也因此，他们淡去了流俗式的亦步亦趋，收获了“一蓑烟雨任平生”的自由和富足。忆昔如庄周“吾将曳尾于涂”的洒脱胸襟，观彼若川端康成凌晨四点看海棠花未眠的浪漫情怀，他们的富足，本质上不正是一种成为自己之后，握命运之轮于手中的自信吗?
不过，一味地安分守己无异于安之若命。试问多少人将所谓的安然洒脱视为自信，行之蹈之，最后纵有千般才华，却无从摆脱“伤仲永”般令人扼腕的结局?自信并非戴摩西尼甘于口吃而沦为二流演说家，亦非尼采止步深刻的哲思而终任语言学教授，而是前者面朝大海的.衔石苦练，后者面对真理朝臣式的上下求索。由是观之，自信之刚需不止于坚守自我，还应当超拔自我。唯有不断超拔，才能坚守更好的自己，才能拔出如“举世皆浊我独清”一般的自信的底气。
海明威一席话振聋发聩：“真正的高贵不是优于别人,而是优于过去的自己。”“不优于别人”，乃安分守己，对自我内心的孜孜以求;“优于自己”，乃挑战自己，对自己潜能的探赜索隐——真正的自信者便是将二者一以贯之的人。正如《摔跤吧!爸爸》里的女性摔跤手吉塔，面对歧视时从未抛弃自己，面临挑战时从未畏葸不前，最后终于摘得世界桂冠 ;又如《肖申克的救赎》里的安迪，在囹圄中坚守内心的自由与希望，又挑战着自己的极限，以十九年光阴为其昭雪沉冤。他们的眼里，闪烁的是自信的光芒。
因此，安然与野心非二极端，而是阿兰·德波顿所言“对身份漠不关心和趋之若鹜的一种平衡”。夫唯如此，人方能于“通往自己的道路”中自信而前。
