对话作文200字关于读书【一】
我看过许多书，最喜欢的就是《鲁滨逊漂流记》了。可以说那本书给了极大的启示，是我的“人生之书”。
那本书讲的是鲁滨逊不听父亲的话出海遇难的故事，他多次遇难，最后到了一个无人岛上，自力更生，解救了野人星期五，最后逃离荒岛的故事。
我要向鲁滨逊学习，不放弃一丝一毫的希望，就算掉入万丈深渊，也要找到能够爬上去的线。求生，看起来是个深远的话题，其实，这种求生的行为就在我们身边。当你在公共场合与家人走散时，你是四处寻找呢，还是原地等待呢？当你目击凶案时，你是上前围观呢，还是迅速远离现场呢？当你在野地迷路时，是乱走呢，还是问路人或是警察呢？……无论如何，求生应该是人人都会懂的道理。
书籍真是我的良师益友啊！让我们在充满书香的五月里，知道的海洋里荡漾吧！
对话作文200字关于读书【二】
我十分喜欢下四国大战棋。而且，我每次下棋时都会重用“军长”一人。这就引起了别的棋子的大为不满。直到有一天别的棋子都忍不住了。
那一天，我与同学下完四国大战棋，拿着整理好的棋盒到床上去午睡。我刚要入睡，就听见一些吵闹的声音。开始很小，后来，渐渐响了，我能够听清楚了。
原来这是棋子在争吵的声音。司令说：“我是所有棋子中职务最高的一个人员，就是军长我也能够吃掉他。”“你能够夺军旗吗？”军长轻轻一声，司令就没有话可以说了，只得闭口不说了。这时，那一些师长、旅长、团长异口同声地说：“我们也能够夺军旗呀！”“你们有我大吗？碰到对方的军长就会给他统统吃掉。”“没有！”他们低声说。地雷发话了：“我们三兄弟组成三角地雷来保护军旗，你有办法独自一人来夺吗？”工兵冲出来说：“那我可以前来挖呀！那主人为什么不重用我呀！”军长听到这时才说话了：“等你挖出地雷以后，我照样可以再来吃掉你呀！”“你找得到我吗，我在铁道线上可以来去随意，走得飞快，简直可以直接到达任何一个地方。”“那我就可以派出许多部下堵住你，然后把你捉住吃掉！”这一说，工兵也就没有什么话可以再说了。这时，炸弹跳了出来说：“你不要得意，我可以和你同归于尽。”这时，其他的棋子纷纷说：“我们都走，让他光杆司令一个人。”连行营也说：“军长，你太自大了，别进我家！”军长看到犯了众怒，知道再不道歉是不行了，立刻降低声音向大家道歉。
我听了他们的一段对话，明白了一个道理，再也不偏心军长一人了，合理运用每一只棋子，多次战胜了对手。
对话作文200字关于读书【三】
春天对陪伴了孩子们整整一个冬天的冰雪伯伯说：孩子们已经失去了对洁白的冰天雪地的好奇，也没有了打雪仗、堆雪人的兴趣，厚厚的衣物已经束缚了活泼好动的孩子们。现在让我回来陪伴他们一段时间吧！你也该休息一下了。
冰雪伯伯听了以后，依依不舍的走了，大地母亲恢复了本来的颜色。冰雪伯伯没有难过，他知道孩子们还会想他的，在不久的将来还会像期盼艳丽的春天一样再次期盼冰天雪地的冬天。他还会回来看望可爱的孩子们的。
冰雪伯伯走后，大地母亲恢复原来的颜色，但却光秃秃的没有生机，春天向着还沉睡在大地母亲怀抱里的小草轻轻的呼喊：小草弟弟快快苏醒吧！我们一起装扮一下大地母亲，让大地母亲在春天充满生机。小草们争先恐后的钻出大地母亲的怀抱，向着微醺的春风轻轻的挥舞着他们的小手。大地母亲一片葱绿，恢复了生机。
春天又对花儿妹妹说：花儿妹妹快点和小草弟弟一起来装扮大地母亲，让春天的大地更加绚丽多彩。花儿们一朵朵争相怒放，白的、黄的、红的、紫的、粉的……五颜六色的！大地母亲让花儿们装扮的漂亮极了！
美丽的春天，我默默地走到了户外，春天用她的小手温柔的抚摸着我的脸颊，轻轻的对我说：孩子！春回大地了，你又长大了，变漂亮了、更懂事了。要记得珍惜春天！
对话作文200字关于读书【四】
日本学者佐藤学在其《学习的快乐――走向对话》一书中向我们清晰地展示出了一幅快乐学习图景，对什么是学习、如何进行学习的问题进行了全新的阐释与解读。
在佐藤学看来，从存在论意义上讲，学习是一种追求自我完善的行为。个体通过学习，不仅要构建起同外部世界的关系、培育实现某种抱负的能力，而且使自己作为不可替代的存在，确证其生存的价值，充实自己的人生，使自己无愧于这个社会。从关系论意义上讲，学习是一种对话、交往行为，即学习是个体通过同他人的沟通而展开探究对象意义的行为，具体表现为与客观世界的交往、对话，与他人的交往、对话，与自身的交往、对话。
要实现对话性学习，首先必须实现学习活动赖以进行的场所——学校的品质与运行机制的.转换，将学校建构成一个学习的共同体，其主要的支撑点包括如下几方面：
1、从个人主义的学习转换为共同体的学习。
2、学校作为教师共同成长的场所。
3、吸引家长、市民参与教育活动。
4、赋予学校自律性品质。
其次，要实现课程的重建。佐藤学认为，在改革学习的实践方面，最大的障碍是课程问题。以往的学校课程被理解为教育行政部门规定的教育内容的“公共框架”，缺乏把课程作为师生在学校与课堂里创造的“学习经验”加以理解的传统。
第三，实现学习方式的重建。这是实现学习方式的根本途径。佐藤学主张，必须彻底打破基于效率主义与个人主义的 “勉强”式的认知活动，实现由“勉强”到“学习”的转换。
具体措施如下：
1、实现由“座学”向“活动式学习”的转换。佐藤学认为，从前的学习只是立足于教科书、黑板、笔记本的“座学”，学习者不与任何事物沟通、不与任何人对话，只听教师的讲授、牢记书本知识，表现为典型的“座学”方式。为了克服这种学习方式的障碍和弊端，必须在课堂中实施“活动式学习”，即借助工具、素材和他人而展开的自主探究式学习活动。
2、实现由个人独白式学习向同他人对话的“合作式学习”的转换。佐藤学认为，受个人主义价值取向的制约，从前的学习把与人沟通、求得他人帮助视为依赖别人而加以否定。个体的。学习普遍采取完全封闭的、彼此隔绝的所谓“自学自习”的方式。为了克服这种学习方式的障碍和弊端，必须抛弃对独立学习的片面的理解与错误认识，将学习看作是以人际交往为基础的、在个体的碰撞之中进行的合作性实践活动，在课堂中实施彼此贡献见解、合作探究、联合攻关与互相启发的合作式学习。
3、实现由“占有式学习”向“反思式学习”的转换。为了克服这种学习方式的障碍和弊端，必须使学习从“积蓄”知识与技能活动转换为“表达”、“共享”、“创造”知识和技能的活动，在课堂中实施旨在培养学习者问题解决、自主创造意义与建构世界的思维与能力的“反思式学习”。
