我们为什么要学中医作文【一】
在我初识它的三年里，我讨厌它。一个“横”，换取了我三个月的努力和老师无奈的笑容；一个“风”，我用“100”这个数字为它的练习历程画上一个句号；一幅只有四个字的作品，我却写到深夜十二点还不成功。它没有绘画的灵活多变，没有音乐的富有生趣。与它共处，看不见色彩的跳跃，听不到旋律的飘扬，只有白纸上一笔一笔的刻板。
因此，、我第一次问自己：我为什么要学书法？
“是锻炼耐心和毅力吧！”我对自己说。
兰年后，我学习行书。行书介于楷书与草书之间，不似楷书那般规整，也不似草书那般适性任情。而初中的我，不再像小时候那样听话，却又不能看透有些事情。我只是觉得烦躁。时间在毛笔画出的墨迹上流走，砚台里的墨水好像永远也用不完。每晚两个小时的练字，让人没有余力去应付作业。三年前得出的答案因此被我抛弃。耐心和毅力有什么用？修身养性又有什么用？它们都比不上理科尖子的那一份灵感。爱迪生说，天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感，可人们常常都忘了后面的那一句：可是那百分之一的灵感却比那百分之九十九的汗水更重要。纵然我在书法上有再多的.天赋与灵感，可考卷上的分数不如其他人高，又怎么考上一中？我希望面对的不是一堆的宣纸，哪怕取代它们的是题海也无所谓。’
叛逆时期的我，第二次问，我为什么要学书法？
是为了传承文化吧？我又给自己一个答案。
再一次想起它，是在我独立练字的两年里。叛逆期的焦躁已然退去，毅力耐心修养成为了某种财富，而书法也成了一种才艺、特长。可我却渐渐觉得，在这个互联网如蜘蛛丝般包裹着城市丛林的时代里，在这个信息化和“拇指一族”横行的年代里，在这个以钢筋水泥铸成一切的时代里，墨迹好像正在淡去，而电脑取代了一切，它身上挂着无人可及的“高效”和“高产”的勋章。这些勋章闪闪发光，只让人觉得古老的文化抵挡不住第一生产力的产物的洪流来袭。我拿起纸，听到别人的赞扬，却想再问一次：
我为什么要学书法？我学它有什么意义？
最后的这个问题就那样徘徊在我脑海中，久久散不去，得不到一个答案，我想它不会走。后来有一天我放下了笔，不再练字，埋头学习。在我用从前锻炼出的毅力和耐心挺过了冲刺般的初三，又用从容走过跌宕的高一之后，我重又拾起了笔，说实话，在这一次拿起笔之前，我曾无数次回想起从前的辛苦，也回想起曾经无知的烦躁与放弃。我觉得它们很可笑，却又笑不出来。谁可以对着自己的过去发自内心地嘲笑？谁愿意背叛自己？而当我凝神静气，第一次用带有自己风格的笔触写下学过的诗篇时，竟有一种舒畅。
我想我找到了答案。也许学书法，就是这样的过程：先学形，再学神，最后做自己。就算古老文化被高科技冲刷得再厉害，我们还是中国人，我们还是要在长久的练习中找回根源的感觉。就算一幵始只是无味地模仿那些美德的皮毛，但总有一天会探到精髓，最后成为一个大写的人，成为自己。无论如何，人都要学会做人。也许，学习书法更深的一层意义就是探访人，探访自己的源。
虽然，我无法保证“书法”这一国粹在多年之后仍会有人愿意那般积极地学习它，传承它，但从我个人来说，我不后悔。我对自己说，莫要忘了这个问题。一句“我为什么要学书法”，追问出的，不仅是书法的真谛。
我们为什么要学中医作文【二】
最后一集有位老中医说道，我不能把国宝(中医扔了啊，放弃了(中医放弃了国宝，那我就是犯罪啊!就是历史的罪人，要受到历史的批判。我觉得老中医说的一点儿也不过分，中医的境况就像中华优秀传统文化的境况一样，它就像我国文化的一个缩影，我们国人对中医不自信，存在怀疑，同样也有人对中华文化，对我们自己的瑰宝不自信，不支持，这是我们缺乏民族自信心的表现。我们中国如今已经成为世界NO.2，综合国力正以超过美国的速度增长，我们已经从站起来，富起来到强起来了!我们没必要再夸张的将羡慕、迷恋的眼光投向外国、投向西方了，我们有自己更加优秀，更有智慧的文化。时代在进步，中国在进步，国人的思想也要进步，不要再拿旧时中国的传统观念束缚自己，要打开思想。欢喜主动地接受几千年的中华文明，体会领悟，传承发扬!中国一定会更加强大，中国的国人一定会走更健康的道路，走向更辉煌的明天，为中华民族伟大复兴而读书!
我们作为中国人，中医是我们中华文化的宝库，是我们民族的根基。如果上千年的文化在我们手中被毁掉，将会是多么沉重的一场灾难和打击。中医文化经历了千年的锤炼，已经深深地根植在人们的心中了。现代社会的人们对西医的信任要远远大于中医，这就是我们民族文化衰落的根源吧，作为中国人连自己都不相信自己的文化，别人从何而信呢?民族文化自信要从我们每个人自身做起。
回眸中医一路走来的历程，可谓艰难万分。看完这五集，我觉得中医的发展过程很不容易，也看到了中国人缺少民族自信，这种现象令我非常担忧，但有一群人在默默地付出，在保护传承中医，这让我很感动。但在面临疾病的时候，绝大部分人还是选择相信西医，觉得西医见效快，宁肯多掏钱，也不愿腾出时间去把把脉喝几副中药，因为他们根本不相信中医。所以，作为新时代的我们，一定要把中华优秀传统文化和中医文化传承下去，发展下去，让中医走向更光明的明天，自己要尽一份力。
这五个短片，讲述了中医一路走来的坎坷，很多人认为中医不科学，说中医治不好病。虽然历经磨难，但中医人还是坚持不懈地抓住机会，让世人认可。中医已经有好几千年的历史了，世世代代被人们传承着，虽然传承的道路艰苦，但中医人从来没有想过要放弃，我们没有理由不努力、不勤奋、不认真，我们要有文化自信，相信我们民族的优秀文化，传承并发展它是我们身为中国人的使命。
看完这五个视频，明白中医近百年从不被重视，到现在大力发展中医，在这个过程中，有多少人在默默地付出?我们不能把对西医的意识带入对中医的认知中，如果还认为中医是不科学的，那么永远不能在对中医的学习上奉献自己的力量，我自己要好好学习中医，我们也要传承中医的精神，中医是我国优秀的传统文化，我们是中国人，我们要传承中医给予我们的智慧。
在时代快速发展的今天，中医并不应该成为人们所遗弃的东西，中医是我们中国传统文化的瑰宝，应该好好的传承下去，让我们的国人更加的认识中医、理解中医、接受中医，我认为我们班级的人能聚到一起学习中医，是一种缘分也是一种使命。未来中医的发展一定是充满希望的，在国家力量的推动下，和一代代中医人共同努力下，中医一定会走进大众，让广大人民群众接受中医，老祖宗的文化不能在我们这一代失去传承，我们应该将它发扬光大!
由于历史的发展中医渐渐的被人们否认甚至遗忘，一段时间以来中国人对中医、对民族的'文化已没有信心，严重缺乏民族自信心，为了救亡图存，盲目地学习西方，全盘西化。中医也渐渐被西医所取代，但中医治病明显的疗效并没有被取代，未来的中医之路需要我们这一代人去传承，传承我们的中医文化，树立起我们民族文化的自信心。
中医从兴盛到衰败，是一个漫长的过程，在20xx年的非典中它再一次取得大家的信任，但人们还是认为中医疗效慢。对中医的不认可源自我们民族自信心的不断衰落，提升每个人的民族自信心是中医兴起的关键，所以我们学习中医，不但要学习中医知识，还要传播我们所学的中医知识，让每个人以中医为荣，让医道再次的发扬光大!
看了这五集视频，感觉到我们中医的发展太不容易了，即使再不容易中医也在那个年代救了许多人。古人给中医的穴位、脉络、起名时将人放在了大自然里，古人将人与天地自然融为一体。中医治病讲究理法方药，学习中医说简单也不简单，说难也没有我们想象中的难，老师说：“学习《黄帝内针》，只要不出法理，行针是没有问题的。学习每一科也一样，心投入进去了，也就容易学通了。传承中医的使命在我们这代人的身上，中医是一种精神，是中华民族优秀的文化，未来的医学发展，还是要中西医结合的，我们要好好传承中医。
中医文化源远流长，经历了数千年的实践。可中医的一些经典之作，竟然被一些中医类的高校当作了选修课程，这种现象怎么能不让人寒心呢?中华文化的瑰宝，却被大家无情地忽视，这不仅仅是无知，也是对中医发展现状的讽刺。尽管中医的现状不尽人意，但作为中国人，我们有责任和义务去传承它，而不是一味的崇洋媚外。学习西医固然好，但作为炎黄子孙，我们更应以自己本民族的文化为基础去继承去发展，要让东方的雄狮永远地抬起高傲的头。
看完这五集，让我了解了中医经历的种种坎坷，中医真的很了不起，竟没有想到那时候还有人要废除中医，到最后还是要实行中医，这是中医的奇迹。虽说中医是我国的传统文化，但是我们也不去否认西医，因为中医现在还没有动手术开刀子缝针的技术，如果中西医结合，我想这样效果应该是最好的。中医是我国的瑰宝，作为一位学中医的学生，如果没有学完半途而废，那我们就是不负责任，我们要好好的学习中医发展中医。
我们为什么要学中医作文【三】
说实话，从《老中医》跌宕起伏的故事情节来看，显得有些粗糙，特别是最后几集，真是有点“抗日神剧”的嫌疑。但是，从整个作品介绍的那个年代，传统中医所经历的继承和发展的艰辛过程，以及《老中医》介绍的那个时候的中医医生在恶劣的环境中，所具有如此强悍的生命力的各个故事情节来看，还是应该算得上是一部比较到位的作品。
比如，在那样的年代中，每一位传统中医都深深受着生存、甚至是生计问题困扰，唯有上好的疗效作保障，中医医生才会有生存和维持生计的机会。因此，各色各样、各个门派的中医医生，都使出浑身解数，去获取临床良效。《老中医》在演绎的有趣故事情节中，都能反应出当时医界的真实情景，比如翁泉海、赵闵堂等中医医生的形象，都非常到位，有血有肉，特别是我的父亲和母亲，今年已经八九十岁，经历过那个年代，更是有这样的感觉。
然而，《老中医》让我感慨更多的是，作品真实反映着传统中医，乃至于传统中医人所具有的医生优秀特质。
首先，作为一名传统中医人，一定具备“大医精诚”的基本素质。《老中医》一直弘扬着以翁泉海为代表的传统中医人必备的“见彼苦恼，若己有之”、“医者仁心”的中医人基本素质。为医之时，不问“长幼妍蚩”、“华夷愚智”、“怨亲善友”“皆如至亲之想”，如有危厄来临，不管道路艰险，毫不“自虑吉凶”，一心救治，这种高尚的医德品行，作品更是宣扬得淋漓尽致，让人感动。
其次，作品深刻地揭示着传统中医是一门既有中医理论指导，又有实实在在技术操作的临床学科。每一位传统中医医生都不是神医，而是牢固掌握着中医技术，有着精深中医理论修养，传承并积累着丰富中医临床经验和学术思想的中医人才。作品如此宣明的观点，完全有别于如《神医喜来乐》等作品，把传统中医往神里吹的胡乱宣传。更是鼓励和鞭策着我们这些从事传统中医的后生们，应该脚踏实地、认真钻研传统理论和技术，传承好传统中医的精华。
此外，作品还充分反映了中医辨证施治的`智慧。
辨证施治是传统中医所具有的特色之一。辨证施治的本质，是在于根据不同时间和地点，乃至环境等等具体条件，对疾病所表现出的各种失调状态，进行针对性极强的调理和治疗。换言之，传统中医从寒热虚实脏腑经络等状态上，对疾病进行有针对性调理和治疗时，要特别善于随时随地结合造成寒热虚实脏腑经络等证候的各种具体条件和因素，以审证求因，因证互参的思维模式，抓准处治证候的病机要点，进而获得理想的临床效果。翁泉海徒弟高小朴协助师父救治中毒案例，当师父尚未详细问清楚中毒原因的情况下，高小朴更是俯下身来，背起患者与患者及其陪伴进行深入交流，旁敲侧击、仔细审问发病之前的起居情况，终于弄清楚了中毒原因，是由于在野外如厕时被毒草所伤，最终让翁泉海师父有针对性地使用解毒药而获癒。
我认为，这种传统中医所具有的审证求因，因证互参的辨证诊断，准确抓住病机要点处治疾病的辨证施治原则和方法，反映着每一位传统中医人，所具有善于分析问题处治问题的聪明智慧。不仅如此，这样的中医人，还能够以这种聪明智慧，为人处世，形成了这些中医人所具有的中庸人格。《老中医》在翁泉海组织上海中医界，为日本侵略者研制止泻方剂的故事情节中，充分反映了以温泉海为代表的中医人的聪明才智，更反映出与日本侵略者进行斗争的中庸智慧。
由此联想，《老中医》所要宣扬的，正是作为一名合格的中医人，应该具备三个方面的优秀品质：
一是崇尚医德，仁爱天下的信仰；
二是精益求精，钻研技术的精神；
三是审时度势，知常达变的智慧。
放眼开去，这种医者品质，不仅于传统中医，也应该是胸怀天下之人应该有的人生气度，正所谓“不为良相，便为良医”是也。
我们为什么要学中医作文【四】
引起疾病的因素分为三类：内因、外因和不内外因。内因包括饮食、情志和劳逸等方面的异常；外因包括风、寒、暑、湿、燥、火这六种自然气候的'过与不及；不内外因主要指虫蛇咬伤、刀剑损伤等。
西医说的病毒、细菌是病因么？
以外感病——感冒为例，不同的季节都会有感冒，症状也各有不同，有打喷嚏，有嗓子痛，有腹泻，有咳嗽。如果病因都是细菌引起的，为什么表现会有如此大的差异？
以内伤疾病——糖尿病为例，糖尿病有一种类型叫做阴虚火旺。吃的多、喝的多、火气很大，但是人比较瘦，睡眠很差，入睡困难，梦又多。即阳热盛阴气虚。如果用苦寒之药来清泻阳热，同样也会耗伤阴气。苦寒药对脾胃伤害也很大，脾胃受损，气血就无法得到补充，阴阳就更虚弱了。正确的方法是用甘凉的药滋阴，阴气不虚则能抵抗阳气盛。
我们为什么要学中医作文【五】
中医的治疗手法有：针灸、推拿、拔罐、口服中药、外用膏药等。最重要的就是中药和针灸。
（1）中药自神农尝百草、伊尹制汤液开始，经张仲景《伤寒杂病论》后，中药疗法在中医治疗中具有核心地位。中药有四气五味。四气：寒、热、温、凉；五味：酸、苦、甘、辛、咸。以“辛”为例。辛辣的味道具有发散、走串的性质，可以发散由风寒邪气束缚肌表而导致的感冒，饮食不当引起的食积等以邪气停留为主要表现的病症，都需要用辛味药来通达。但是，但凡某一事物的性质存在偏颇，则必然存在有利有弊的现象。辛味药虽然性味勇猛，善于打攻坚战，但是只要辛味药出现的地方，往往伴随着对人体气血的耗损，需要“配伍”，即通过多味药物的配合使用，来提高疗效，减少副作用。
（2）针灸疗法的应用早于中药疗法。《黄帝内经》中所记载的疾病的治疗大部分是用针刺法进行。但是针灸疗法在今天处于非常弱势的地位。实际上，针灸疗法以其运用之方便，调理之中正，取效之迅捷，往往具有中药疗法和西药治疗所无法比拟的优势。
我国古人的智慧不仅满足于治病，还在于养生，就是怎样才能不生病？养生的方法是重要的，但更重要的是把握人体的规律，遵从生命的智慧。
我们为什么要学中医作文【六】
这个故事告诉我们，你如果要学做一件事情，就要完全掌握做那件事情的要领，才能把事情做好。对于这个启发，我也有一个。
有一天上劳动课，老师让我们学习做沙包。同学们都各自准备好了布、剪刀、针线，还有大米或沙粒等。制作之前，老师告诉我们做沙包的要领，但是，还没等老师说完，我们就不耐烦地说：“知道了，知道了。”我们急不可耐地把线穿进针孔，一针一线地缝了起来。可我们不是缝得太松，就是缝得乱七八糟，装进米或沙粒后都会漏出来。再看看老师，她密密地缝着，缝到最后，留出一个小口，将口袋翻过来，再装进米或沙粒，最后缝上小口，沙包就做好了，米或沙粒都不会漏出来。
这时候，我觉得我们就像《群鸟学艺》中的`群鸟一样，只听了几句就自以为是了。其实，我们并没有把缝沙包的要领掌握好。看来，我们还是要向小燕子学习，不管是缝沙包、搭鸟窝，还是学习其它的技术，都要首先掌握方法和要领，否则的话，就难免欲速而不达了。
