关于描述地理位置特征的主题作文【一】
总说这个世界过于黑暗，让我们猝不及防地跌落这巨大的漩涡，浑浊了满腔热血。尽管世间迷雾笼罩，但仍有那么一些人，冲破迷雾，始终怀揣着真诚的热血，守护诚信，挥着诚信的翅膀翱翔！
因为责任，挥着诚信的翅膀翱翔。一场大火无情吞噬了段立龙的“友谊”家电，让他经济损失高达百余万元，面对刚上轨的公司，这无疑是一个沉重的打击，商界的朋友劝他将从大火中抢救出来的家电重新包装卖给消费者，这样可以减少损失。然而本着“诚信走遍天下，背信寸步难行”的原则，段立龙将家电送往工厂检验，当一张张不合格的判决书下达时，段立龙毅然决定将电器当成废品处理，因为怀着对消费者的责任，段立龙始终坚持着“想顾客所想，急顾客所急”的服务宗旨，诚信经营，赢得了人们的一致好评。因为责任，他自始至终都守护诚信，因为诚信，使他揣着一张绿卡上路。
因为有爱，挥着诚信的翅膀翱翔。我们无法忘记那个瘦弱的身子所爆发的惊人能量。“最美的女教师”张丽莉令我们肃然起敬。在那生死攸关的时刻，她把生的希望留给学生，把死亡留给自己，以自己柔弱的身躯支撑起一片生命的天空，用行动谱写了一曲感天动地的大爱赞歌。因为有爱，使她来不及思考，用行动表达了对学生的爱；因为有爱，使她对职业诚信，对家长守信，挥着诚信的翅膀翱翔！
因为心怀他人，挥着诚信的翅膀翱翔。扬大广陵学校院园内，无人售卖的文具摊，成为了校园里一道亮丽的风景。学生买书自己付钱，自己找钱，没有受到任何人的管束，然而，一年多以来，文具摊没有差过钱，还盈利不少。“卖出的是文具，收获的是诚信”这个“诚信的微空间”不仅考验学生的诚信，更是对广大群众的一个测试。诚信不差钱，人本应怀有诚信。多为他人着想，诚信于自己，挥着诚信的翅膀翱翔。
生命不可能从谎言中开出花朵。诚信是人最美的外套，是心灵最美的花朵。在这浑浊的世界，难能可贵的是诚信，人无信而不立，怀揣着生命的绿卡，方能走得更远，挥着诚信的翅膀翱翔，让生命之花绽放光彩！
关于描述地理位置特征的主题作文【二】
3．1学校武术文化传播的优势
在武术传播的研究文献中，有关于学校武术传播的纵向研究中多次提到学校是武术文化传播的一个有效途径，学校是发展民族传统体育的“主阵地”，武术本身的发展和普及也决不能忽视学校这块重要阵地。日本的柔道，韩国的跆拳道都是在保留其基本精髓的基础上对动作和规则加以改良，使之更适合作为教学训练的内容和比赛的项目，并通过学校作为主渠道向青少年推广，从而得到越来越多人的喜爱。反观他们国家在各级学校体育课中民族体育项目的比重和普及情况，以及遍布世界各地的柔道馆、跆拳道馆，就不难明白这些民族体育项目代表亚洲进入奥运会决不是偶然的。学校不仅应该成为种种奥林匹克体育运动项目的推广基地，更应承担起发展民族体育、弘扬民族文化的历史重任。同时，中国武术作为我国古老的传统体育项目，具有许多其他西方体育项目不可比拟的优越性，在全面推行素质教育的今天，中国武术文化具有重要的教育作用与意义，学校体育应将武术文化教育纳为重要组成部分，充分发挥武术文化在学校实施素质教育中的作用，推动学校体育全面发展。
3．2学校武术文化传播形式的单一性
近现代以来，学校体育的开展基本上实施军事体操模式，学校武术的开展沿袭或者仿照了军事体操的模式。从上世纪20年代开展中华新武术始，学校武术就被竞技化、模式化，甚至格式化了，体用兼备逐步淡漠，“理、法、势”渐渐只留下了“势”，武术教材枯燥，难度偏高，致使许多优秀的拳种失传，中华武术的精华濒于遗失。解放后推行的武术开展模式，重套路轻技击，重势轻法，重势轻理，从教学、训练、比赛、规则等方面基本参照西方体操模式。上世纪末虽然武馆武校蓬勃发展，高校、体院专门设立武术系科专业，然其依旧采用西方竞技体操的教学、训练、竞赛的开展模式。竞技是属于少部分人参与的活动，武术一旦唯竞技化，就远离了健身、健康，也就背离了武术的社会存在作用，其在学校的传播形式也就只适用于少部分人，即专门从事此项活动的武术教师、武术教练、武术队员，大部分的学生和教师都缺乏兴趣，只能敬而远之，止于欣赏。
3．3学校武术文化传播的制约性
目前中国的教育体系，严重缺乏本土文化的继承，制约了武术文化的传播。幼儿园到研究生教育整个过程中，竞没有一门系统的传统文化课程，使得绵延深厚的中国传统文化面临着断层的危险。武术也不例外，武术教育一定程度的缺失，不仅使西方体育项目在中国大行其道，就连与武术渊源颇深的韩国跆拳道和日本空手道等亚洲体育项目在中国也异常火爆，而参与的人群主要是青少年学生，属于国粹的武术却备受冷落。青少年学生是中国未来的希望，武术如不能在新生一代身上得到传承发展，必定面临失落或消亡的危险。武术如在国内都不能盛行的话，何谈在世界上传播。虽然建国之初我国就把武术列为大、中、小学体育教学的内容，可武术在我国学校中开展得情况并不好，主要原因有：一方面体育教材中武术所占份额太少。如“中小学体育课中武术内容的比例只有8％”，有的学校体育教学根本没有武术内容；另一方面缺少武术功底过硬的师资队伍，这与我国武术发源国的地位极不相称。有关部门已经认识到这个问题，在2004年中宣部和教育部联合制定的《中小学开展、弘扬和培育民族精神教育实施纲要》强调了在中小学加强武术课的问题，这为学校武术发展提供了契机。
关于描述地理位置特征的主题作文【三】
向明珠广场行进的过程中，只见刚刚苏醒的小草探出头来，在微风的吹拂下，向我们招手，草坪如同一块块嫩绿色的地毯。在远处，一片片金灿灿的油菜花长的正旺，弯弯的小河倒影着两岸的景色，美丽极了。
到了明珠广场，同学们在玩耍、戏闹，而我和周涛、牛思源在试图寻找更多的春天的信息，忽然听到牛思源大声的喊道：“啊！您们快来看！”我和周涛急忙跑过去，顺着牛思源手指的方向，我们看到草坪里长着一些蓝色的、小巧玲珑的小蝴蝶花，一阵微风吹过来，好像许多美丽的蝴蝶在翩翩起舞。
让我收获更大的是在返校的途中，我们六一班是顺着河坝回来的，一上河坝，我就忍不住说：“哇！真美丽啊！”左边是一片又一片金灿灿的油菜花，右边是宽宽的沙河，河两边是茂密的树林。不过，我们在走下河坝时看到有些工人在伐树，我有些心疼，觉得这是在破坏大自然，付教师好像看出了我的心思，便说：“伐这些树是有道理的，在夏天河水猛涨的时候，因为树大招风，会使河坝松散，再加上雨水的冲击，河坝可能就会跨塌。”原来如此，我领悟地点点头，觉得那些工人们也变得亲切起来，心情也变得轻松起来。
啊！春天，您不仅来到了我们身边，也来到了我们的心中。
关于描述地理位置特征的主题作文【四】
嘿!天天迟到的我今天起了一个大早，我们全体同学一起去珠海神秘岛参加社会实践活动。到了学校，看见同学们都到齐了，那种兴奋的'心情不知用什么来形容。爸爸把我送到学校没有像往常一样赶着去做生意，站在教室后面看着我们班的同学，过了一会儿爸爸给了我20元钱并叮嘱：“买了什么东西，花了多少钱，回来说给我听。”然后爸爸离开了学校。我们排着队，牵着手，和五(2班的哥哥姐姐一起上了15号车，在车上我们开始唱歌、背《三字经》、背《弟子规》、猜字谜、讲笑话……好开心呀!教师还说我们像离了笼的小鸟一样；导游却夸我们了不得。可是汽车快到珠海时，我们都不作声了，有几个同学还皱着眉头，捂着肚子，陈佳的脸都发青了，教师叫司机停车让我们到田野里去解决一下，可是司机不让，还说什么路边不能小便。哎!大家来时的兴奋全没了!
“到了，到了，终于到达珠海神秘岛了!”大喇叭谢真叫到，车子停下来时，我们控制不了自己，一窝蜂地跑下车，教师也急切的喊到：“在那边，在那边”。顺着教师手指的方向迫不及待的冲过去。从wc出来后大家又开始兴奋起来了。精彩刺激的神秘岛之旅，我们来了!
关于描述地理位置特征的主题作文【五】
外公病倒了!这消息传入我耳中时，我心里猛地一颤，倒下了，怎么这么突然?我心急如焚，恨不得马上飞奔到医院。
路上我的心如同翻腾的大海，波澜起伏，思绪将我带到了记忆深处。我想起了外公的笑，鼻子轻轻往下塌，抿着嘴，嘴角轻轻地往上扬，呈现出的皱纹使我倍感亲切。他笑得那样慈祥，那笑容像阳光一样，暖暖地照在我的身上。
那熟悉笑容再也看不到了。如今，我却站在他的病床前。大家叫，他都不应声，只有我叫他，他才会微微睁开眼，嘴角轻轻往上翘起，露出浅浅的微笑。我拉起外公骨节分明，血管突出的手。轻!真轻!如白纸般苍白无力，还在微微颤动。我问外公：“外公，你要喝水吗?”外公痛苦地***了几声，我用勺子舀起一勺水，送到外公的嘴边，他眉毛微微地皱着，轻轻地抿嘴，喉结微微一动，有些水还顺着太外公干裂淡紫色的嘴角流了下来。我赶紧拿出纸擦了擦。看到喝水都困难的太外公，我背过脸去，眼泪不住地顺着我的脸颊流了下来，我伤心地抽泣着，可我不想让太外公听到，强行想让自己不哭，可情亲的眼泪怎又止得住?
那之后的几日里，外公的病越来越重，他一次又一次地地从手术室里进进出出，直到最后，穿着白大褂的医生冷酷到冰冷的双眼微微闭上，无情地摇了摇头，这一切才悄无声息地结束了。与此同时，我的心也在那一刻凉了，只觉天昏地暗，明媚的阳光，美好的城市和那一切的一切都毫无意义……
全家上下都是苍白一片。外公穿着老人衣，安详地躺在病床上，苍白的脸庞，淡紫色的嘴唇，再无那样亲切的微笑。妈妈和外婆在一旁轻轻地抽泣，外公也靠在墙上，低着头，眼神如灰一般暗淡无光，不语。
那几日后的一天，我看着外公的遗像，思绪飘向了远方。以前我去外公家时，他每次都要拖着虚弱的身体给我做饭、削水果、开电视。大家都说，外公太溺爱我了，我当时却不太在意他为我做了什么，甚至嫌他削水果的动作太慢，削得不够平滑……如今，我却是那么想念那些被他溺爱的时光!如果时光可以倒流,我多想给太外公削一个苹果，端上一杯热茶，看他脸上的皱纹笑成一朵花……
关于描述地理位置特征的主题作文【六】
一个平凡的国度，平凡的省城，平凡的小镇子，出了一位不平凡的老人。
群山巅峰之中，有一所去年才翻修的砖瓦房，白色的瓷砖，红色的瓦，青绿色的大门焕然一新。这里，住着一位91岁的老人，白发苍苍，皱纹满布，一双骨瘦如柴的手仿佛有使不完的劲儿。脊背挺得笔直，永远都是那么和蔼可亲。
青山绿水，景色宜人。群山中的小院则显得孤寂悲凉。91岁的杨老独自一人生活在这里，已经四十多年了。48岁那年，他相依为命的妻子离开了他，他成了一个鳏夫。他也没有孩子，于是一个人从城镇搬进了大山，在这里一住就是将近半个世纪。在唯一侄子的帮助下，去年翻修了陪伴他半个世纪风风雨雨的旧房子。
杨老的屋子很简朴，只有一张板床，一个碗橱，一张桌子和几把椅子，还有常年用来喝茶的土炉子。小院里种着一些常见的蔬菜，一切都显得恬静惬意。
然而在杨老的心目中，最重要的还是大山，大山一直像母亲一样供养着他，陪伴着他，是他唯一的依靠，也是值得他用生命去守护的亲人。
从住进大山的第一天开始，杨老决定植树造林，并鼓动山脚下的人们退耕还林。
每天早晨天不亮，杨老就会带着馍馍，一壶水和一把铁锹进入深山老林，跟着一把手电筒微弱的光亮摸索前行。到了目的地，老人用铁锹在地上挖出一个小坑，然后小心翼翼地放进一颗种子，再仔细地盖上泥土。40多年来一直这样，日复一日，年复一年，一如既往，坚持不懈，用植树万亩的成果守卫大山！
现如今，遥望大山，郁郁葱葱的树木仿佛绿色的海洋，又仿佛是一幅悠远的水墨画。似笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在缥缈的云烟中忽远忽近，若隐若现。
杨老认为大山就是他的归宿，他和那座大山，那片树林已经融为一体了，大山就是他的亲人，他的家园，他的依靠，他的支柱，他必须用生命去守护它。
从当初的茫茫戈壁到如今郁郁葱葱的大山，从当初的人烟稀少到如今大批大批定居的人们，这一切翻天覆地的变化都见证了杨老这40多年来的辛勤劳作和无私奉献，也见证了他对大山的呵护和敬畏。
是啊，青山绿水，就是金山银山。这里既是动植物的天堂，也是人们安居的乐园。而杨老创造的精神财富，远大于他创造的物质财富。
但愿青山不老，绿水长流。
关于描述地理位置特征的主题作文【七】
俗话说：“五岳归来不看山”，泰山作为五岳之尊，那它的风光一定是其他山不能比的，暑假里我的最大挑战就是登上了泰山。
一大早，我们就坐着大巴车来一泰山中天门，从这里开始步行爬泰山，为了爬山我做了充足的准备，有拐仗、防晒衣、帽子、眼镜……
一路上风景美的出奇，郁郁葱葱的大树，潺潺流动的溪水，小鸟欢快的在山间欢快的歌唱。我走在路上高兴极了蹦蹦跳跳的感觉可轻松了，不一会我就越走越慢，天气也越来越热，我实在坚持不住了， 干脆把防晒衣脱了，休息一会喝点水继续往上爬，气喘吁吁的我满头大汗。
又爬了一会感觉身体很重，对于这会的我身上所有的东西都是累赘，我把帽子、口罩都摘了，恨不得把衣服也脱光。一丝丝看风景的心情也没有了，因为往上看全是人的屁股，往下看都是人头，还有陡 峭的台阶。
我坚持着忍着，心里想着快点到吧，快到十八盘吧，到那就快到山顶了吧！终于到了十八盘，可我住上一看目瞪口呆，弯弯曲曲的台阶看不到头，还要一个多小时才能到南天门，我彻底绝望了，爸爸妈 妈在一旁鼓励我：“加油，宝贝，快到了，看着远其实走走快的很呢！”你看那些挑山夫他们年纪都那么大了，还要挑着那么重的东西都在慢慢爬着，都在坚持呢！“我看了看身边也有一些和我一样的 小孩子们也在走走停停，但都没有放弃，于是我迈开步子继续前行。
终于我到了南天门了，开心极的，特别佩服自己战胜了自己的退缩。在南天门休息一会吃了些东西，感觉体力恢复许多，我一口气就爬到了天街，啊，从山上看云海缭绕，看不到底的山谷里怪石耸立， 无数的小山头扮演着各种各样的姿势，我冲着山谷大声的喊到：”我真棒啊！“
泰山真不愧是五岳之尊啊，无数的历史名人都在山上的石头上题诗题字，今天我能自己爬上来，世上无难事，只要肯攀登，正是这个信念才让我站到了泰山的山顶。
关于描述地理位置特征的主题作文【八】
武术在其发展过程中形成了多种价值功能，这些价值功能在保持社会稳定、促进社会发展当中发挥了重要的作用。武术的教育价值不同于其它体育项目，它是以文化教育和身体教育有机统一的。武术在与中国传统文化的协同发展中，自然地融会中国传统哲学、伦理、美学、医学、兵法等传统文化的思想与内容，形成武术技术与中国传统文化合二为一的武术文化。在武术文化传播中有人文价值、技击价值、社交价值、健身价值及经济价值等多种功能价值，但在学校武术教育当中体现最多的是武术的健身价值、社交价值和人文价值。
2．1学校武术教育中的健身价值
武术最初作为军事训练手段，技击的特性尤为突出，不管是格斗运动，还是套路运动，都体现了武术攻防格斗的特点。但武术在注重技击的同时，更注重养身，通过“调心”、“调息”、“调身”等功法来达到养身的目的。长期坚持武术锻炼，对外能利关节、强筋骨、壮体魄；对内能理脏腑、通经脉、调精神。武术运动讲究调息行气和意念活动，调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身。普及武术，弘扬中华武术文化，通过习练武术，以及武德教育，增强青少年的自信心，磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋精神，健全和完善人的高尚道德品质，使人协调、自然、平衡、和谐发展，富有开拓性和创造性。
2．2学校武术教育中的社交价值
现代社会是一个人与人相互关联的社会，而社会交际是社会中一个必不可少的重要枢纽，加强中小学生的`社会交际能力对加快社会前进的步伐意义重大。课余武术教育是以学生的兴趣爱好为前提，推动学生合作交往；以亲身体验为手段，鼓励学生创新实践；以民主参与为特点，培养学生自强意识。这种强调潜能开发，注重创新精神，增强动手能力，扩大交流和展示机会的教育手段，适应学生全面发展的需要。
2．3学校武术教育中的人文价值
讲求“仁、义、礼、信”的儒家哲学深深影响着中国武术的伦理思想，并成为其基础和核心。学生通过武术文化的教育，提升了人文素养，注重了个人素质修养的提高，面对竞争保持良好的心态。同时，和谐是武术独特的价值取向，武术文化视人体身心和谐为真，人际和谐为善，天人和谐为美，和谐构成了武术文化发展的根基。运用武术文化教育，使学生领悟武术文化“天人合”的思想精髓，感悟和谐之道。做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，学会关心他人，宽以待人，尊重他人，认真为他人与社会做出自己的贡献，实现自己的人生价值，为建立和谐社会奠定基础。
