“勇者视挫折为走向成功的阶梯,弱者则视之为绊脚石。”记不清这是哪位哲人的名言。若问为什么要让我们经受挫折,我会说:“挫折是为了让我们成长,当我们战胜种种挫折,回首前路时,会惊喜的发现,我们长大了……”
开始学步时,我们幼小的心灵是多么恐慌,又是多么的好奇啊!当我们想用自己的脚步去探索这奇妙的世界时,我们跌倒了。但是当我们鼓起勇气,一次次站起来,再一次次跌倒。几经波折后,我们蹒跚的脚步,变得稳定了,坚实了。上幼儿园时,我们这些在亲人怀抱里成长的花朵,怎能受得了!当我们走进这个陌生的地方,望着家人离去的背影,总要伤心地哭上一小会儿,可是渐渐的我们明白,这是一种无谓的挣扎。这时,我们学会了适应,学会了如何在这个环境里生活,这难道不是在挫折中成长吗?
上小学时,一切又变了。这里不再是同龄人的天地了,这里有比我们大许多的哥哥姐姐,老师也不像幼儿园里的叔叔阿姨们那么和蔼了。老师的面容总会带有一种莫名的威严。我们经常会因为做错题,念错字而受到老师小小的惩罚。这时,我们会试着和老师沟通。终于,我们发现了他们的和蔼,友善。发现了他们的亲切,便逐渐适应了。这时,我们已经在成长的道路上迈出了坚定的一小步……
上初中了,在经历了小时候的种种挫折后,我们终于在成长的道路上踏出了坚实的脚步。但是,在这时候,我们面临的,才是更大的考验。各种考试有时的失利,不会打倒我们,我们不会气馁,而是迎头赶上。被老师批评了,我们不会再跟老师赌气,而是总结经验,吸取教训。尤其是在繁忙的初三,我们走到了人生的十字路口。一次又一次的测验,一次又一次的考试,一次又一次的失败,带给了我一次又一次的挫折。但在这最后的宝贵的一年中,我们越挫越勇。可以确切的说,我们的成长道路中充满着挫折,成长需要挫折,因为只有不断的克服眼前的挫折和困难,才能使我们在成长的道路上越走越走,越走越好。
成长其实离不开挫折,如果你视挫折为绊脚石,每次都刻意的去躲开,那么即使你人到了垂暮之年,也不算真正的长大。
以后的人生道路中让挫折伴随着我们成长吧!记住,成长离不开挫折。
蔡元培说:“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵,养成高尚纯洁之人格。”然而,网络“污文化”在网络媒体的推动下,可谓“甚嚣尘上”,大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知,冲击着青少年尚不成熟的三观,使得中华文化的美好高洁被侵染,让人们不知“何为美”。故此,唯有加大美育的培养灌溉,才能成就个人之福,国家之幸。
加强美育培养是个人之福。人民日报发表时评,大声疾呼:“美育是一种刚需,为美而献身,比为面包而活着更加幸福。”拥有审美能力,就拥有了发现美的眼睛,就能够善于在苦难的`生活中找到美,从而制造美,然后让自己即使在地狱中也能笑出声来,在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展,一个小朋友的作品上有一个洞,引来了评审们的好奇,“这是不是一幅破损的作品?”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损,不同的角度得出不一样的答案,哪种答案更让人有幸福感?结果应该是不言而喻的。由此可见,倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示,没有保留住一片审美的心灵的净土,任何美的种子播下,也不会生根发芽,也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。因此,个人的成绩系于美育培养之上。
加强美育培养是国家之福。中华传统文化中,高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美;《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美;秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受,一种修行,虽说美的种类有千千万万,然美绝不能堕于低俗、下流,美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行,折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位,这些低俗的审美观大行其道时,影响的不仅仅是个人的品德修养,更会在向国外展示形象的时候,拉低国人的素质,抹黑大国形象。冯骥才的感叹:“中华民族的审美,现在是低谷,充满了乱象。”因此,对于美育的培养和灌溉,必须引起我们的重视,唯有加强美育培养,才能使国家形象高大伟岸。
“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”要加强美育培养,必须要一步一个脚印踏踏实实的做下去。美是一片沃土,只有勤加耕耘、施肥、浇水,才能使这片土壤更加肥沃,才能让美育出更加高尚的品德修养,才能成就个人之福,才能撑起国家之幸。
美育的作文素材有什么?
“美育是审美教育,也是情操教育和心灵教育,不仅能提升人的审美素养,还能潜移默化地影响人的情感、趣味…
我再一次失败了。
我的心仿佛坠入了深渊,只能眼睁睁地看着这可恶的分数无情地粉碎着我人生的剧本。我再也无法像以前一样眺望只有时间相隔的理想,因为它一次又一次地把我的劳动成果框洒一地。我不禁开始回忆曾经辉煌的自己。曾经的我,你在那儿?
看着这成绩单,思绪飘回两年前,那时的我从没担心过学习,可却仍能取得不可思议的成绩,我那时有资格在父母面前卖弄自己的学识,以至于让我有一种陌生感,不过那确实是我自己,是那个有老天眷顾的自己。曾经的我认为这一切都是安排好了的,而我就是那出戏的主角,像很多童话故事一样,会有一个精彩的结局,仿佛我就是好事情的对象,那时的我前途一片光明。
可是我那时怎么知道,人是会成长的。
还记得那时的我生了一场大病,有很多天没来学校。于是我心里的小黑板画着朋友们想念我时的情景,因为我下午的到来会给他们一个惊喜。从小黑板走进现实,终于来到了教室门口,我看见同学们课间打闹的场面心中汹涌澎湃,想着我该如何回答他们关心的问好。我推开门,悄悄地走了进来,但场景好像并没有因为我而被打破。突然,我激动的发现有个朋友发现了我,我正想着我该说什么,他就转过头去,接着谈天说地去了。就像是往我头上交了一盆冷水,我心情落寞了下来,陷入沉思。原来自己并不是世界的中心。那时的我,发现自己并不重要。
上帝的眷恋随着我的成长渐渐地离开了,给我留下了一条布满荆棘的路。
自从外公和爷爷相继去世后,我从失去亲人的阴影中走出来。立志要更加努力,不能辜负他们对我的期望。像是刚醒来似得,发现自己怎么也回到曾经的辉煌了。我开始寻找学习的方法,但却一无所获。每一次信心满满地想创造奇迹,但迎来的只有更残酷的现实,就像被缠住了尾巴的风筝,想飞也飞不起来了,我在学习上就这么苟延残喘地一步步走向了刚才的我。刚才的我,被困难刮得遍体鳞伤。
原来成长是会蜕变的。
回忆最终还是使我找回了初衷,当初父母把我满载希望地送到好学校,不就是想给我一个好前途吗?我不是为失败而来的,我是为了亲人们和理想来的,感觉虽然前途渺罔,但我在无尽的坠落中找到了绳索,我必将在黑暗的深渊中爬向顶峰,完成成长的蜕变!
我与挫折共成长也许你只是一只无翅的小鸟,可你却能抬着头飞得很高;也许你只是一缕微弱的光芒,但你却能尽情地绽放
人生弯弯曲曲去,世事重重叠叠来,热情奔跑,去超越,然后才能有拾啜失意后的坦然,艰难困苦后的从容,挫折失败后的不屈。
孟子曾说过:“故天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”可见挫折能使人振奋,无挫折的人生是不完美的。著名交响乐作曲家贝多芬,在双耳失聪之后,依然坚持创作,在挫折与磨难中艰苦创作,最后他终于获得了世人的认可。又比如越王勾践为了完成吞吴复国的辉煌,曾忍辱负重,卧薪尝胆、在挫折与伤痛中,用生命为赌注最终完成了复国之梦。可见人生的道路是崎岖的,但没有伤痛泪流的珍珠贝,又怎么会有光洁莹润的亮珍珠?如果没有雷霆万顷的暴风雨,又怎么会有五彩缤纷的彩虹?人生需要挫折。
生命是坚强的,但不是无所不能的,在生活中,挫折远比成功要多。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”每一次成功,都是建立在无数次尝试和失败之上。挫折是火,正在燃烧的火;挫折是风,正在弄舞的风;挫折是诗,正被书写的诗。没有一个人能不经历挫折和困难,我们要勇于面对挫折,敢于挑战挫折,这才能成为大海上的海燕,能在暴风雨中呼啸,在海面上飞翔,在大风大浪中闯荡。在挫折中成长,在挫折里成功。挫折乃成功之母。挫折的光彩我们无法捉摸。
小时,曾仰望流星许愿,希望自己顺顺利利,无忧无虑,一生完美,待长大后才明白想一生完美并非是傻傻地对着流星倾诉心愿,真正的梦想需自己去争取,去挑战。不经历风雨怎能见彩虹?让我们一起勇敢地面对挫折吧!挫折并不可怕,可怕的是躲避挫折,不敢正视挫折。这是懦弱的表现,应如孟子所言:生于忧虑,死于安乐。
因此我们要感谢挫折,与挫折同行。
从应试教育转化成为素质教育,已成为当前教育观念的一大转变。应怎样使这一转变经久地持续下去而在教育教学实践中结出更丰硕的果实,这是一个需要长期探讨的问题。素质教育贯穿在所有的教育过程。而德、智、体、美、劳五育之中,审美教育的渗透力蛙强,它直接或间接地参与在其它四育之中,影响且规定着其它四育及其功效。
那么,素质教育与美育是否有一定的联系呢?我们应该从美育这一命题出发,去探讨一下其中的关系。美育有狭义与广义两种说法。我国著名美学家李泽厚先生认为:狭义的美育主要是指艺术教育。而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准,也就是关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观,不仅追求灵魂的完美,而且是超过这种完美的“天人合一”。
由此我们可以认识到:美育不仅是一种审美能力的培养,而且是人们思想情感、个体意识的再造。这一美育观的重新明确,高度地评价了美育的地位与作用,把美育从一般的、泛泛的德智体美劳五育并提的层面中超拔出来,凸现出来,构成了一个宏观的图景,在这个图景中,我们可以看到素质教育所折射出的明晰的影了。从论域范围看,素质是人们特有的综合能力,是社会物质活动能力的开发和培养,因此,素质教育自然是一种社会化的物质活动。
根据辩证唯物主义的观点,素质教育是审美教育(美育)的物质基础,没有一定的素质教育就谈不上美育;而美育反作用于素质教育。这种关系决定着素质教育只有和生动活泼的美育有机结合起来,才能培养出完美的个性、高尚的人格,再加上德、智、体、劳教育,我们才会培养一大批社会主义的有用人才,我们的教育才能达到最高的目标。从亚里士多德的《诗学》到中国儒家的《乐记》、《礼记》,古代的先哲们早就注意到了美育在素质教育中的作用。“诗”“乐”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用,是孔子教育思想的又一独出的建树。
然而,由于科学对教育的异化和当代“左”的教育思潮的影响。这一教育观念并没有健康地递传下去。目前,素质教育与美育脱节的根本症结在于:我们的一些同志还没有真正地理解美育的广大而又丰富的内涵,只限于对美育狭义的理解,把美育等同于艺术教育;再者,没有充分地认识到素质教育与美育以及各种能力培养的联系,我们要深入地进行全面的素质教育,就必须把美育贯穿在其中。
要想在教育实践中切实地把素质教育摆在首位,美育,是一个极好的切入口;重视审美教育的独特功能,可以把目前正在实施的素质教育改革向更深更广的层面......
夜深人静,万物都尽在睡梦之中,我独自坐在床边,望着皎洁的月光,回忆起早上发生的事情。
“天空一碧如洗,灿烂的阳光正从密密的松枝的缝隙之间射下来,形成一束束粗粗细细的光柱,把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。”此时的我正读着鲁迅的短文,转头向外望去,外面的天气也跟短文里描述的一样晴空万里,看到此我的脑海中产生了一个想法。
“爸爸,您看今天外面阳光明媚多好,况且我所有辅导都不用上了,您就给我一天假让我跟同学们出去玩,可以吗?”正在低头看书的父亲听到这话,反映跟外面的天气恰恰相反,给我来了个狂风暴雨“玩,你现在还有脸玩?你看看你现在的成绩下滑多厉害,心里没有数吗?”父亲用极其严厉的口气对我喊道。听到这我也不好气的说:“好了,我不去玩了,我就在我屋闷学,哪都不去了,饭也不吃,再也不吃了!”而后咣的一声把门一关,跑到自己屋里趴床上委屈的哭了起来,边哭边自言自语道:“你根本就不爱我,你爱的就只有学习成绩,为什么都变了……”
稍后,我起来开始做起了数学题,可自己总是心不在焉,不是算错就是乱划拉,甚至开始胡思乱想。我想到了儿时父亲与我滑旱冰的情景,五岁时父亲给我买了一双旱冰鞋,每到天气暖和时,父亲总会带我到大广场。因为我和父亲都不会滑旱冰,于是,他就在网上寻找滑旱冰的技术和技巧,自己先学会后,再耐心传授给我。父亲是那么和蔼慈祥,每一次都亲自为我穿上旱冰鞋并调好位置,还细心观察,时刻都注视着我滑行,生怕我被摔坏……
晚饭后,我又躺在床上回忆以前的事,翻来覆去睡不着,深夜父亲来到我房间,我假装睡觉(原因却是,因白天事情不想与父亲说话)。父亲为我盖好被子后,自言自语道“宝贝,对不起,爸爸都是为了你好,今天说了一些过激的语言,虽然我也知道自己说话有点过分了,你肯定接受不了,但爸爸是永远爱我的`宝贝女儿的。”随后,他就走出了我的房间并悄悄的关好了门。顿时,我鼻子一酸,感到什么东西堵在胸口难受到了极点,眼泪也不自觉的流了下来将枕头上的毛巾打湿。
那一夜,虽说是一瞬间,但却让我成长了许多。
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