共享单车依托于人与人之间的信用,针对部分人对这种关系的破坏,咱们不应退缩于一块称为“国民素质不高,咱们玩不起”的龟壳里。切忌因噎废食,相反,咱们更应该相信共享单车的可行,拒绝自我否定,拒绝认为国民素质太低的陈旧观点。
共享单车就像是一个刚诞生的生命,充满了人们美好的期待和祝愿,若仅仅因为人们对它的伤害便干脆抹***新事物,岂不是更大的伤害?新生命的分娩不是一丝苦痛都不会产生的,阵痛让母亲痛苦,但不能扼***新事物出生带来的欣喜、改变,乃至革新,真正让新生命成长的是遭遇伤害、痊愈,消灭伤害,而非母亲的自我否定和对新生事物的扼***。
咱们相信共享单车的可行,因为它客观上方便着人们的生活,促进着人们的进步,要看到的不该是有一帮人破坏规则,不守秩序;而应着眼于在这么几十上百万人中只有一小撮人破坏着整体形象。咱们相信共享单车,也是因为国民素质是在稳步提升的,尤其是在新的一代人中,素质教育更是被提及又提及。知礼明让已成为了新一代中国人奉行的标准。咱们有理由相信,同时也有资格去接受这样一种经济形式。
故步自封,不知实际变化的断言是武断、狭隘、缺乏价值的,正如同水源一般,诚然,方今中国确实有一些水面有污浊,便若是自我否定,自我放弃,自我封闭,放弃从新事物变化中汲取活的水源,结果是会且只可能是越来越坏的。现如今一部分人素质不够,不能以偏概全地认为所有人都不够格。一棒子抡死了所有人,那谁又知道断言人所期待的“现在”之后的哪一分哪一秒该是咱们玩得起共享单车及其类似共享经济的时候呢?
人总是带着原始破坏性的,所有以才有了伏契克临终一句:“人们,我爱你们,可你要警惕”,让人们小心,但是我却认为应该“人们,你要警惕,可我爱你们”。局限于阴暗的树木必将枯廋将朽,只有把阴影甩在背后,面对阳光的人才能活得出真滋味。
咱们需要政府及有关企业进一步深化改革,需要人与人之间的互信和监督,也需要个人坚守底线。相信共享是相信自我,拒绝固守是拒绝自我否定。
生活在一个人口高度密集的国家,人与人之间的竞争似乎变得更加激烈。对于居住在国际大都市的我们来说,这种极快的生活节奏带给我们不小的压力。我们争分夺秒,试图先发制人,但,这样真的好吗?
没到早、晚高峰时期,宽大的街道上总是会形成几股密密麻麻的人流。在人流当中,有为自己的事业操劳的工作者,有为课外辅导班而四处奔波的学生,还有一些形形色色、或是来到北京打工的外地人口……如果经过仔细的观察,我们不难发现这些人体现出的共同点——快,也许,他们出自于畏惧上课迟到挨罚,当众出丑,出自于希望在自己的工作岗位上比别人更快一步,先拔头筹,出自于努力比别人多打一些零工,从中谋取更多的利益……他们在繁华的都市中不停踱步,不停与时间赛跑,生怕追不上生活的节奏,生怕跟不上时代的步伐。但是,他们不会觉得这样的都市生活很枯燥,很乏味吗?当他们流出了劳累的汗水,当他们为自己在这社会重的一席之地而不停地奔波时,往往,他们总会忽略一些生活应有的情趣,忽略生活中的点滴之美。所以,请让我们的生活节奏——慢下来。
当我们慢下来,我们总会体验到都市快生活无法感受的事物。静下心来留意路边的景色:杨树长得很茂盛,为匆忙行走的人民撑起一把天然雨
伞。小草十分翠绿,在微风的吹拂下舞动着他们轻盈的舞姿。一些不知名的小花,散发着淡淡的香味,让我们体会到了生活中应有的清新……慢慢走在城市夜晚的街道,城市的夜晚是灯火通明的。一排排明亮的街灯延伸到看不见的远方,照亮人们前进的道路,让我们体会到都市生活中温情的气氛……当我们洗净内心的那份浮躁,当我们真正慢下来,切身体会都市生活中蕴含的美,当我们注意生活中的点点滴滴,不为钱财、利益所动,我们才能够在这嘈杂的生活中寻觅到心灵中的那份净土……
人生路漫漫,所以“慢”对人生才是我们每个人去学习,去遵循的生活理念,享受美好,享受点点滴滴,有什么不好呢?
评语:文章的整体感又有进步,很好!但文章说理的层次仍旧单一,慢下来能领略风景,还可以领略什么,文章纵深不够,深度因而不足,试体会。
坦白的说,在我读完慕容余华的力作《我们生活的年代》之后,心情着实受到了不小的震慑和抑郁。我震慑于十年的生活经历竟能将昔日的同窗好友,折磨成如今各怀心事与愧疚的行尸走肉。然而我更抑郁于我们生活的年代同时竟也变如此的猝然与可怕。难道金钱与利益真的已成为这个时代的主题了吗?当然我想每一个热爱生活的人对这个问题都应该是持否定的,我始终相信在这个日新月异的年代里,人们之间纯洁的情感是不会被任何隐晦的事物所取缔的。生命总缺少不了真诚与感动,生活也同样缺少不了博爱与宽容。
我想这也是此书要告诉我们的一个很重要的道理,所以作者才能以自己真实的情感与灵魂的投入,仅用三十五万字写完了这几个年轻人的十年历程。其中有梦想,有坎坷,有反抗,亦有背叛与欺骗,尔虞我诈与勾心斗角年的40个季节,浓缩了这群年轻人的悲欢故事。十年的时间可以造就年轻梦想中的一切,同时亦可改变或摧毁这一切。从袁浩东不屈服于命运,在偌大的北京城打拼着自己的梦想。到激烈的社会竞争和日益浮躁甚至偏激的心态,致使他跨出了道德的底线,成为了公司的“告密者”,间接害死了赵家乐的父亲。袁浩东虽然得到了足够实现他梦想的一大笔钱,却失去了最爱的女人林紫云与再婚妻子杨依蕾。两个他生命中最重要的女人,一个离开,一个离世,才使得他明白钱不是万能的,它买不回浓郁的亲情和过往的快乐。袁浩东为了满足自己的私欲而做出的事情,必然要为此付出惨痛的代价。最使我记忆犹新的是改过后的袁浩东,一头银发的独自一人在狭小的办公室里吃着方便面,我想此时他一定非常渴望吃一顿紫云亲手做的饺子吧!
小说的另一个男主人公赵家乐,是一个没有远大的目标与理想,但却是把亲情与友情看得比生命都重要的人。他常说:“我这个人没有什么很大的人生目标,最大的快乐,就是和朋友在一起”。他常常会把“仗义”这个词挂在嘴边上,对袁浩东等人的友情成了他生命的支撑。甚至到得知间接害死父亲的“告密者”,竟然是昔日他曾认为可以一起出生入死的好友袁浩东的时候。他的眼里只剩下了偏执和仇恨,纯洁澄澈的心灵被蒙遮多年之久。不过自己的入狱,叶玉芬的不幸离世与年幼的豆豆失去了母亲,郭洋港的冷漠仇视与为爱苦等四年的女友江小荷,赵家乐同样为此付出了惨痛的代价。
共享单车依托于人与人之间的信用,针对部分人对这种关系的破坏,我们不应退缩于一块称为国民素质不高,我们玩不起的龟壳里。切忌因噎废食,相反,我们更应该相信共享单车的可行,拒绝自我否定,拒绝认为国民素质太低的陈旧观点。
共享单车就像是一个刚诞生的生命,充满了人们美好的期待和祝愿,若仅仅由于人们对它的伤害便干脆抹***新事物,岂不是更大的伤害?新生命的分娩不是一丝苦痛都不会产生的,阵痛让母亲痛苦,但不能扼***新事物出生带来的欣喜、改变,乃至革新,真正让新生命成长的是遭遇伤害、痊愈,消灭伤害,而非母亲的自我否定和对新生事物的扼***。
我们相信共享单车的可行,由于它客观上方便着人们的生活,促进着人们的进步,要看到的不该是有一帮人破坏规则,不守秩序;而应着眼于在这么几十上百万人中只有一小撮人破坏着整体形象。我们相信共享单车,也是由于国民素质是在稳步提升的,尤其是在新的一代人中,素质教育更是被提及又提及。知礼明让已成为了新一代中国人奉行的标准。我们有理由相信,同时也有资格去接受这样一种经济形式。
故步自封,不知实际变化的断言是武断、狭隘、缺乏价值的,正如同水源一般,诚然,方今中国确实有一些水面有污浊,便若是自我否定,自我放弃,自我封闭,放弃从新事物变化中汲取活的水源,结果是会且只可能是越来越坏的。现如今一部分人素质不够,不能以偏概全地认为所有人都不够格。一棒子抡死了所有人,那谁又知道断言人所期待的现在之后的哪一分哪一秒该是我们玩得起共享单车及其类似共享经济的时候呢?
人总是带着原始破坏性的,所有以才有了伏契克临终一句:人们,我爱你们,可你要警惕,让人们小心,但是我却认为应该人们,你要警惕,可我爱你们。局限于阴暗的树木必将枯廋将朽,只有把阴影甩在背后,面对阳光的人才能活得出真滋味。
我们需要政府及有关企业进一步深化改革,需要人与人之间的互信和监督,也需要个人坚守底线。相信共享是相信自我,拒绝固守是拒绝自我否定。
我们身处在共享时代,卷着一股共享的潮流,日新月异的共享产品不仅改变了我们的视界,还改变了我们的生活。原以为共享的只能是一片蓝天,一片土地,现在才意识到,共享不仅仅是是种象征,更融入组成了我们现在的生活。
从街头的共享单车,再到共享书店、共享篮球,共享资源正与每个人发生密切关联。在这个个人资源不丰富的时代,共享资源也能成为享受生活的一种媒介,也无需惊讶它的横空出世。共享,确确实实已经成为了我们的生活方式。我们俨然已经生活在一个共享时代,也许可以预言,未来大部分事物都将能共享,都能与每个人相关联。共享,能使我们的生活更便捷、美好。无须几公里的路程再转移奔波,无须一本好书被静置缺少佳音,共享不仅节省了我们的时间,更使资源得到合理利用。
共享,还改变着人们的生活理念。从独享到共享,从个人到群体,共享让所有人都能感受分享的`乐趣与美好。共享理念已经走进了很多人的心中。共享,让人与人走得更近,也许在共享物品上能找到许多人的痕迹,每一个人的行为,都造就了这辆单车或车的故事。但是,共享也需要强有力的支撑。让人触目惊心的垃圾小山竟是由一辆辆作废的共享单车堆积而成,以及各种共享资源遭到破坏,都让人一度对共享产业的前景感到担忧。不仅仅是制度不够完善,还有使用者的行为。所有共享资源的出发点只有一个——让生活更美好,让人与人之间感受信任的美好。而私自占有、损坏这些共享资源,无异于践踏了那一份信任,出卖了那一份快乐。共享要基于共享理念,要每个人都出于道德准则。当社会上谴责的声音变少,也许共享资源就能彻底被理解,更加深入人心。
共享,不必插上神话的翅膀。在一件件共享产品的背后,都有每个人的努力。人们共享的是同一份理念,同一份快乐。共享时代,是共享资源的春天,也是资源被合理利用,人们生活观念的日益改变的体现。
共享,改变生活。借助科技的发展,带上想象的翅膀,共享已经让这个世界发生巨大的改变。出于对生活美好的向往,出于共享那一抹真诚笑脸,让我们共同努力,用共享,再将世界改变一千次!共享时代,是每个人的时代。
从我3岁看连环画开始起,我与书这位良师交上了朋友。渐渐地,书成为了我生命中不可分割的一部分,在一星期里如果不看书,我就会浑身难受。
我已经“不能自拔”了。
记得我有一次放学回家,立刻钻进书屋开始看《海底两万里》。一翻开书,我便进入了另一个世界。书里波澜起伏的故事牵动着我的心。我似乎也神游到了主人公身边,跟随他一起探求海底的奥秘,和他一起经历磨难于挫折……我完全陶醉在另一个世界;丝毫感觉不到肚子在唱“空城计”;也不知道黑夜的骤然来临;更不知道妈妈为我开灯的事情!信不信由你――我从晚上六点开始看,一直看到了晚上十一点半!当我看完最后一页时已经凌晨一点,我的头有些昏眩,但一想,啊?!作业还“原封未动”呢!!!我赶紧拿出作业,埋下头写着。我可真想睡觉啊!一阵阵睡意如潮水般涌来,我只好抓紧时间写。真应了那句“时间像小马车”的“古谚”啊!转眼间到了两点,我终于写完了。我以冲刺的速度“扑”向床。第二天早晨,我挂着熊猫眼起了床。只见父母亲气势汹汹地走过来,我的心早已悬到了嗓子眼。父母说了我几句,又和我“约法三章”:
不写完作业不许看书。
一次看书时间不得超过5个小时。
不能影响第二天的学习。
我被迫签署了“马关条约”。
有人可能会问,这样做值得吗?,我的回答是肯定的:是的,我将会永远看书――“一如既往”!
当你孤单你会想起谁。
张栋梁的歌虽然听觉上感觉明媚而阳光,可是今天才发现那些破碎的歌词是怎样隐藏得不留痕迹。
我并不孤单,可是这首歌却结结实实地抽打着我的灵魂,仿佛我有一种无法摆脱的罪恶。
朴慧兰很深沉地对我说:“你现在像一个正在蜕变的蛹,变化快得令人难以想象。我没想到文字可以很彻底地改变一个人,特别是你这样原本阳光而透彻的女孩子。”
也许吧。我微笑。她说得对,我原本是个很明朗的女孩子,我的烦恼可以在一个灿烂的早晨悄然淡出,我的眼泪也可以很快被拭去直至蒸发。但如今我渐渐觉得自己虚伪得可怕,不愿意去相信任何人,正如我不愿意给全英讲一段朝文语法。
买了一个很小很轻便的收音机,在晚上睡觉之前听上一段较为伤感的小说。主持人的嗓音很美很甜,有种催眠的韵味。其实我只是想让自己快些入睡,那些沉迷于感情的一段段的凄美小说并没有给予我太大的诱惑。
我开始不喜欢熟人的倾诉,我甚至觉得在收音机里陌生的声音更令人舒坦。李燕已经很少来电话了,以前聊得暗无天日的日子已经飘逝得很遥远。我还记得那天我走过去特别严肃地对她说,以后不要给我来电话了,我要很认真地学习了。转身走的时候隐约瞥见她的表情由愤怒变为失望再转化成伤感,跟变色龙似的。
在语言变得稀薄感情变得松散怀疑变得厚重的时候我们已经步履蹒跚地走到了感情的起点,既简单又陌生,只是在擦肩而过的瞬间那些尖锐的疼痛总会把眼眶添满,闪亮亮的。
不知道是什么冲动在运动会最为可怕的项目上填上了自己不曾出现过的名字,有时候在同学们不可置信的眼光中会突然地丧失掉信心,可是我却不能放弃,中考体育加试可不是闹着玩的,早些培养能力要比争面子更为理智。
已经很少上网,那些虚伪的文字,那些沉沦的灵魂。在彼此倾诉的快感中丧失自我的冒险与刺激。我已经麻木。毕竟我的时间已经不再是消磨的,而是节省争取的。
早晨慧兰突然对我说:“昨天我开你的邮箱看到了好多封邮件,你好象很长时间没有回的样子哦,别让他们等急了。”
我点点头,把她的手抓得更紧,像抓着一个即将失去即将冷却的情感一样。毕竟我已经失去了太多,更多的失去无疑会让我更加落寞。
想起来几个星期前馒头给我发来的邮件,里面有一句话说,黄昏下的表情通常都是落寞的,因为他们在沉思中蹂躏着自我。上帝只会嘲笑沉思的人,简单是这个世界唯一可以长久生存下去的潇洒。
我觉得现在的阶段名副其实是我的青春期,容易伤感容易哭泣容易把自己裹得不留半点缝隙。我匍匐于深秋与初冬的过度期时常不知所措。郭敬明说过一句话,过了这个七月,请让我离开,而我想说,过了这个阴冷的时期,请给我最明媚的阳光让我均匀呼吸。尘土掩盖了这个古老的城市/路人仓皇的面目狰狞而潮湿/恐惧的弥漫/眼泪的侵蚀/我们彼此错过华美的古诗/只因自己的未来愤怒地争执/明日的明日/是善良与邪恶的对恃/而我们只是嘲笑对方可怜的无知/在华丽的宫殿门口/为那份倔强龌龊的自私/忘却一段段/久远而深刻的往日
似水的日子/载着凝重的物质生活呼啸奔驰/金钱与名利的诱惑/弥漫于整个大地的灵魂/生命掌控着生命的生死/我们带着偏激的疑问/始终未能领悟/友情早已消逝在某年某月某个温柔的黄昏
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.