当粗野、手脚沾满污泥、蓬头垢面的武士向双目紧闭冥思的僧人恳求询问什么是天堂;什么是地狱时。老僧以言语激之,武士大怒拔剑举到老僧头上,剑将要落下时,老僧轻轻的说道:这就是地狱。
顿时,武士惊愕不已,对眼前这个敢以生命来教导他的'老僧充满敬意,剑停在半空中,眼中满是感激的泪水这就是天堂老僧说道。
看过这篇文章,让我深深地感触到,善恶常常在一念之间。假若每一个人都能弃恶从善,即便是地狱也能成为天堂。办公室那张张看似干净的脸背后挑拔是非,话传话引起内战,若是和这些人推心置腹的谈心,等同于主动跳进地狱里,唯有独善其身,缄默少言,勿论人非才是天堂。
工作之余把用来谈论别人学舌挑是非的时间,用来静坐常思已之过,检点审视自己的内心,摒除心中的恶念,放弃伤人的恶言、恶行,岂不比挑拔是非,勾心斗角来来的轻松自在。让自己的心灵纯净。
一个人的心情遥控着一个世界,在心忧者心中,世界是灰暗的,而在乐天派心中,又是何等的美好。
一对性格迥异的双胞胎,哥哥是彻彻底底的悲观主义者,弟弟则像个天生的乐天派。在他们九岁那年春节前夕,家里人希望改变他们极端的性格,为他们准备不同的礼物,给哥哥的礼物是一台精美的钢琴,给弟弟的礼物则是满满的一盒马粪。
拆礼物的时候到了,所有人都迫不及待等着看他们的反应。
哥哥先拆开那巨大的盒子,竟然莫名其妙地哭了起来:你们明明知道我不会弹钢琴,而且现在天气这么冷!正当他们手忙脚乱地哄着他高兴的时候,弟弟好奇地打开属于他的盒子。房间里顿时弥漫了一股马粪的气味,出乎意料,弟弟欢呼了一声,然后就兴致勃勃地四处张望起来,快告诉我,你们把马藏在哪儿?
钢琴能奏出优美的乐曲,但在悲观者眼中,却又平添了几份忧愁与失落,马粪,多么肮脏不堪,但在乐观者的心中,却又成为了所求的传达者。
父母的愿望未能所偿,反而得到的结果是:该高兴的没有高兴,该伤心的'没有伤心。在生活中,也是如此,有些烦恼是我们自己找的,同样快乐也不只是靠别人给予。该乐观的时候,就要毫不吝啬地去微笑,也许你的生活中又会多一片阳光……
有一位绝症病人,患的是不治之症肝癌,而且到了晚期。医生告诉他最多只能活半年,病人得知这个消息后,精神濒临崩溃。日后,他变的郁郁寡欢,在他眼中,似乎一切都失去了光芒与色彩,他整天呆呆地坐在病房了,等待着死神的到来。一次偶然的机会,一名护士将一盆兰花摆放在这位病人的窗台上,这盆毫不起眼的兰花一天被病人看见了淡黄的叶子,似乎就要枯萎了,病人感叹到:同是天涯沦落人,就让我们一起走向生命的尽头吧!说完,他将头甩到一边,悲凉的哭了起来。
也不知道过了多少天,兰花居然奇迹般的活了过来,叶子泛着一点浅浅的绿,而且一天比一天茁壮,最后又恢复了生机。他呆呆的望着兰花似乎悟懂点什么?不过从今以后,他似乎又重拾一点生的希望。他的嘴角又重新挂上了一丝甜甜的笑容,他每日望着兰花默默的笑上几回。心情也日益舒展起来,兰花越来越茂盛,病人的病情居然好转了起来。后来兰花开花了,一朵朵小白花,似乎象征着一个个灿烂的小生命,病人居然奇迹般的活过了两年,这使医生们大为震惊,认为该病人创造了医学界的奇迹。
一朵很平凡的兰花,淡淡的香,浅浅的色彩,在人们眼中,他是微不足道的,却也是这渺小的生命,给了一个对生活感到惘然的人无限希望和萌发求生的力量。兰花其实没有多大力量,只不过是病人的观念改变罢了。
悲观者与乐观者的根本区别不在于环境,而在于思维的方式不同,对于悲观者而言,你越是在意那些悲观与失望,越是想把它打破弄碎,它反而会越滚越大,甚至会遮住前面的阳光,挡住前面的道路,因此不会绕过惶恐与忧愁。背起快乐与祥和,你会发现前面的天空依旧明亮,道路依旧平坦。
苏子当年被贬岭南,进入了那整日与野物为伴的境地。在苦闷之后,他豁然了。遥远的岭南啊,顿时成了他的后花园。于是吟出了“日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人。”
如果当年被贬的是我,就有另一番景象了,岭南会成为我的滑铁卢,我便终日无言,只能叹朝廷不公了。结果,苏子豪放了大半个中国,我把自己抑郁在偏僻的山野之中。
这或许就是意念的作用了吧。一个残缺的杯子,悲观的人将其视为废品,而乐观的人去看,就看到了一只洒水壶。认识上小小的差别,就导致了两种截然版本不同的结果。
当年,西楚霸王行至乌江边,心灰意冷,无颜再对江东父老,选择了放弃,拱手让出了千里江山。而越王勾践山穷水尽,没兵没势没权,甚至不得不像屎壳郎一样地侍候着吴王夫差时,他没有放弃。忍辱负重,卧薪尝胆,终成大业,一举泯恩仇。
试想项羽当年若能看破眼前的障碍,或许中国的历史就得全改了。就在他举剑的那一秒,他是否想过摧毁眼前的障碍?仅在一念之间,历史被悲壮地铸就。
在这里,我并不是要批判项羽,而是展现了两种人生,勾践式和项羽式。一种先抑后扬,一种先扬后抑。我想,生命的价值就体现在这一抑一扬之间了。我们总是嘲笑野牛在狮子面前放弃了一切,但是否想过,当障碍摆在面前时,我们是否放弃了本该去拼搏而获得的东西呢?
看看那些先人吧。司马迁遭宫刑,辱极矣,抑亦极矣。但其信仰犹在,于是他的障碍便成了浮云。谁会将他的身辱加之于他的精神呢?博来的,是尊重与同情。
韩信,顶住了胯下之辱,戎马一生,建功无数,却终未抵住利益的诱惑,结果身首异处。有时候,那些成为障碍的并不仅仅是“障碍”,美酒喝多了会成为毒鸩。它是一切动摇你内心最真信仰的东西。
所以,见到障碍摧毁它吧,即使没有这个能力,也不可轻易缴械投降。而在漫长而痛苦的过程中,我们会收获坚毅的品格和完善的'人格以及一切不知摧毁者所未获得的东西。
摧毁障碍之后,掌握着生命与尊严的手杖,便从上帝手中,交到你手中——仅仅一念之间。
——题记
滑铁卢,比利时的一个地方,这里曾经发生过扣人心弦的滑铁卢之战。至少斯蒂芬·茨威格描写的此次战役是这样的,他的描写生动、形象,让读者有一种身临其境的感觉。其中的主角拿破仑的法军是可以胜利的,但是,他的得力干将——谨慎、干练的格鲁希,因为他的一念之差就基本上决定了他自己的命运,拿破仑的命运,甚至是整个欧洲的命运。法军与英普联军势均力敌,但决定他们谁胜谁负的是谁的援军先到,格鲁希在做决断时使得法军失败的可能性大大增加,这就造成了法军后悔莫及的局面。
有时,一念之差决定的不只是一个人的命运,它可能关系到一个家庭,甚至是社会的命运。一个念头可能让一个人身败名裂,一个念头也可能使一个人功成名就。我曾看过一篇文章,讲的是一位女孩因一个念头而去偷书,不幸被抓,图书管理员叫她报家里的电话,她胡扯了一个,却碰巧打到了一个女教师的家里。本可置之不理的`她却因为她的一个闪念改变了女孩的命运,她决定去救小女孩,这位迷失过方向的小女孩曾说过,如果不是女教师替她解围,她可能去死。正是如此,女教师因一个闪念而挽救了小女孩,想必这个小女孩会万分感激。是的,如果你因一个闪念而去挽救别人,得到的不必是物质或金钱的感激,只是一句感谢的话语,这样你也会非常高兴。人生中有多少一念之差?这个问题我也不知道,但我知道我们可以利用这些瞬间来做好事。但我说过,有时,一念之差可以使一个人身败名裂。有人因事业不顺而自暴自弃;有人因家境贫困而走上犯罪;有人因爱情失落而了此一生……这些都是因一念之差而酿成的后果,孰不知这样的后果所带来的影响,让别人比自己更痛。犯罪,让别人比自己更苦,因爱而殉情,自己得到了解脱,别人束缚得更紧,这“别人”不是别人,是父母,是亲人。
因为自己的念想害了自己,能怪谁,究其根源只能怪自己,自己的念想是自己掘的,如果你的脑海里蹦出一个不好的念头,那么你也会做一些不好的事,你也就是一个不好的人。这种影响是长期的,它会影响你的一生。会让你到处碰壁,所以要扼制住不好的念想,扼制住能把自己毁掉的念想。
自然的,有人毁于念想,也就有人成功于念想,因为事物是有两面性的。比如牛顿发现万有引力。如果他在苹果树下被苹果砸后自认为倒霉或者对着苹果树发泄一番,就不会出现万有引力。但是,他脑海里出现了一个念想,这个念想使他名垂青史。这个念想就是苹果为什么往下掉而不往天上飞,进而冒出了研究这个问题的念想。如果不是这样,后人就会少一个很重要的知识。
因此,我要说,人生中的一念之差数不胜数,人生没有一念之差就没有太多的意义,虽一念之差有好有坏,但是我们可以扼制住坏的而发扬好的来做好事,这样,我们的生活就更有意义,更加精彩。
一念,风风雨雨楚楚凄凄纷纷扰扰惶惶却是心怀天下之义。“身世沉浮雨打萍”,文天祥身虽被俘,但一心为宋朝江山,宁死不屈,从容赴义,终是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。情系百姓苦,时忧民间疾,“三吏”是对民间疾苦的哀叹,“三别”是对朝廷残暴的鞭挞。“大庇天下寒士俱欢颜”是他的夙愿,“吾庐独破受冻死亦足”是他高尚的情操。
一念,绵绵延延续续继继存存承承连连同是行于德止于善。鲁迅弃医从文,以笔医国人之心,树一代文豪之典范。卢鹤绂舍名归国,与诺贝尔奖失之交臂,却成为“第一个揭露原子弹秘密的人”。郭明义大爱无私,行善成了生活的习惯,一春一夏,便坚持了三十载。一念爱国,一念无私,一念一人之德善,定会代代相传,歌未央之诗篇。德言善行,会有更年轻的`版本。
一念,“最美妈妈”吴菊萍向坠落的孩子伸出了双手;一念,“最美女教师”张丽莉将学生推离了失控的汽车;一念,“最美司机”吴斌用自己的生命换回了乘客的安全;一念,“最美警卫战士”高铁成三次勇闯火海保护了居民的生命财产。
一言一行是品质的门面,言行如翠似玉,贵在持之以恒,勿做一时之秀。能以小见大,“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”,但不要以管窥天,“是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎”。要知“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”
一石击一湖,一念击一心。
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