用勤奋书写人生作文【一】
原文：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”——庄子《庄子·养生主》
译文：
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”
梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”
寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的'规律，办事就可以得心应手。题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。
用勤奋书写人生作文【二】
中国有彦语：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。成功非侥幸，学生在求学阶段，应好好地爱惜时间，勤奋读书，不可贪懒。切勿日复一日，荒废学业。清朝钱鹤滩指出：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。
时间常常不知不觉地从我们身边溜走，它是看不见、买不到、摸不着、留不住的。我们虽然不能控制它，但却可以好好地利用时间来做有意义的事情；勤奋地工作，用短暂的一生去写上光辉的历史一页。
有些人不知时间宝贵，终日懒惰无聊，游手好闲，好逸恶劳。将时间用来玩乐，不思进取，甚至作奸犯科，令时间白白浪费，到年老力衰，方才明白时间的宝贵，方才懂得珍惜时间，可惜为时已晚，时光一去不复返，到头来一事无成，虚度光阴，后悔莫及！
有些人就把时间用到好处，利用它努力学习，勤奋工作刻苦钻研，创造发明，为世界做出伟大的贡献。就像爱迪生发明电灯，他除了有坚毅的决心外，而其成就全靠锲而不舍，努力抓住每分每秒，废寝忘食的精神。古今中外的伟大名人之所以有无数丰功伟绩，流芳百世，皆因他们是成功的时间管理者，能抓紧时间，充分发挥他们的智能和勤奋的精神，使自己一辈子生活得充实愉快。
除了善用时间外，要取得优异成绩，便不可忘记勤奋的重要性。如果懒惰，怕吃苦，是绝对不会有成就的。爱迪生曾经说过：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水”。这是我们必须牢记的痤右铭。
用勤奋书写人生作文【三】
阿尔道夫。门采尔是世界著名的素描大师，他从13岁开始学绘画。一生共创作了一万五千多幅速写，七千多张素描。这些数量惊人的作品，都是他辛勤 劳动的结晶，他不管走到哪里，绘画工具总是随身带着，在大街小巷，乡村田野，河畔山顶，处处可以看到挥笔作画的身影。有人称他得了“缓画狂热症”，他听了很高兴地说：“希望此病是绝症。”
用勤奋书写人生作文【四】
一分耕耘，一分收获。不勤奋是不会有收获的。假如你只知道玩耍，那麼你可能不会有什麼好成就；可是如果你努力不懈，天天辛勤的耕耘，那麼你的稻田就会结出金黄色、饱满的稻穗。
唐朝的伟大诗人——李白，小时候做是怕失败，求学也只坚持几天就知难而退，不求上进。有一次李白遇见了一位老婆婆，只见老婆婆手里拿著一根长铁杵，李白问老婆婆在做什麼，她回答：“只要功夫深，铁杵磨成绣花针。”只要肯下功夫即使是一根很长很重的铁杵，也能慢慢的磨成绣花针，这句话使李白觉醒，发愤求学，果然成了有名的诗人。
叽哩！叽哩！原来是懒惰的蟋蟀又在唱歌了。勤劳的蚂蚁天天努力工作，而蟋蟀只知道玩乐。秋天到了，一阵阵舒爽的凉风吹来，蚂蚁正在准备过冬的食物，而蟋蟀则认为应该要珍惜好天气玩乐一番，不应该将时间浪费在工作上。好心的蚂蚁劝蟋蟀也快点准备粮食，免得到了冬天找不到任何食物，蟋蟀却说：“你真傻呀！日子本来就是该过得轻松、愉悦，我才不会被饿死呢！”蟋蟀不理会蚂蚁的劝告继续玩耍。终於冬天来了，蚂蚁一点也不担心，因为它已经有一整柜的食物了，不过这时贪玩的蟋蟀，一个人在雪中孤零零的，已经饿昏了。突然它看见了一扇门，便想进去要一点食物，因此扣！扣！扣！蟋蟀敲了敲门，结果开门的竟然是蚂蚁，蟋蟀不禁羞愧了起来。善良的蚂蚁给它很多食物，并让它在它家过冬，蟋蟀连感激都来不及，也保证不再到处玩耍，会好好的工作。
你可以选择当一个磨铁杵的婆婆一样勤奋的人，也可以当一位像蟋蟀一样不懂效率的人。
要怎麼收获，先怎麼栽种。假如你想要得到甜美的果实，那麼你必须付出相对的代价；如果你根本不曾努力过，那麼可能连苦涩的果实都得不到了。相对的，那位老婆婆就是这样一直磨呀磨，不曾想过要放弃，而蟋蟀则是不曾想过要勤奋。只要付出努力，相信你也能种出一颗香甜的果实。
用勤奋书写人生作文【五】
“攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。”这是我们伟大的叶剑英将军写的。它的意思是“攻打一个城，我们就要不怕那个城有都么的坚固，读书，我们就要不怕遇到困难。因为在我们前进的道路上还有许许多多阻碍，我们要想铲除这些阻碍，你就必须苦读。努力读，才行。
在我们的生活中就有许多名人，有哪个不是靠勤奋读来的啊？就如爱因斯坦吧。他小时候也不是有超人的“天才”，甚至有的瞧不起他，骂他是“笨蛋”，可是促使“笨蛋”成为“天才”的不就是这个“勤”字吗？爱因斯坦深信成功来自于勤奋，他用勤奋去祢补了自己的“笨拙”。为了彻底弄清一个问题，他比别人多花几倍的时间，终于用自己的汗水浇开了绚丽的成功的花朵。对科学技术的发展做出了巨大的贡献。
懒惰就像是把锁，锁住你的智慧的仓库。而勤奋则像梭，使你的智慧越积越多。一个人，无论他多么的聪明，如果不去勤奋的学习，他也是像长满荒草的良田，生满锈的宝剑。
我们要杜绝懒惰的滋生，发扬勤奋的精神。同学们，“莫嫌天涯海角远，但肯摇鞭有到时”。
用勤奋书写人生作文【六】
“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，古有大文学家韩愈一言，告诫我们成就工业需要“勤奋”。勤者，不惰也，惰者则万事无成。翻开找寻历来成功者的成长历史，哪一页没有“勤奋”二字?回顾成功者的成长历程，哪一个没有辛勤的“汗水”，古今中外，无所避免。
“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”。东晋大书法家王羲之自有苦练书法。相传他每每写完字，到要到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池的清水已然变成了一池墨水，人们于是便把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，久而久之终于成为了书法家，被人们称为“书圣”。他的勤奋铸造了他日后的辉煌成就，从而名流千古，被人们深记于心。
“读书师易事，思索是难事，但两者缺一，便会毫无用处”。我们皆熟悉的鲁迅先生从小便是喜欢认真学习的人。少年时的他，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校给他了一枚金质奖章。他拿到奖章后立即去南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本喜欢的书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时夜读难耐，他便摘下那一颗颗红色的辣椒，放在嘴里，慢慢咀嚼，知道额头冒汗，他便是由此种方法驱逐寒冷，坚持读书。由于苦读书，鲁迅先生发表了许多文学作品，最终成为我国现代为学的奠基人，享有盛誉。
大物理学家牛顿，从小便对生活中的许多物理现象感兴趣，做起实验来更是勤奋刻苦，忘乎所以。有一次，他在做实验之际，忽然有些饿，便想着煮鸡蛋来吃，于是便把“鸡蛋”放入锅中蒸煮，又继续实验。过了一段时间，他忽然想起锅中还煮着鸡蛋，于是便把锅打开，可锅里那是鸡蛋，只有一只怀表躺在其中，而鸡蛋却一直握在他的手中。正是由于他的勤奋，最终才成为经典物理学家奠基人。
无论是王羲之，鲁迅或是牛顿，他们的成功皆源于勤奋这一伟大的母亲，才有如今的伟人之称。
而作为我们当代青年具有远大理想，更是需要勤奋与实践，如果只想着成功而不去努力奋斗，那么到头来只是一场空谈。没有勤奋的人生便如同零一般虚无缥缈。
勤奋是通向金字塔顶端的阶梯，勤奋是通向成功的必经之路。
用勤奋书写人生作文【七】
勤者，盖追赶时间，辛劳认真之为也；奋者，盖奋发有为，自力创造之为也。凡勤奋者，皆存辛劳奋力之思。故勤奋者，学之故力，进步发展之故力。
凡勤奋者，非惟拙也，然勤能补拙，勤学者，必行于时间之前。凡聪慧在内，勤学在外者必有成也。聪明者如有金钻，勤可饰修，故成烁耀灿烂。凡奋者，必有奋发之思，欲立鹤群。奋者，动力所在，所以目标因之而伟大，目标亦因而使人奋发。奋进必有所获，所获故有异于书识，因而奋进者将会创造。故勤奋出真知。
凡勤奋有三不可为：其一，不可华而不实，所学者于勤奋者，必于一日高于他人，则尽显其华，滔滔不绝然于人前，逢大事，则不能为，缺失实际，此勤奋之误区之一也。其二，不可半途而废，凡勤奋所得利尽终生，如使所学高于人，而废止停滞，勤奋亦将去矣，如使后人学识推上，则身危，即再去寻勤奋，为时已晚，此勤奋之误区之二也。其三，不可只学不思，凡勤奋者，学识必可重于人，然尽学于书，无思于心，则无所为，惟是重勤而废其奋，即名重一时，之后亦将弃如烟云，此勤奋之误区之三也。
故勤奋者，孔子有徒三千，皆逊于孟子，故而勤奋者未必有良师也；故勤奋者，皇室子弟数千，若李唐赵宋，皆不若其臣也，故而勤奋者未必有地位高下之分也；故勤奋者，车胤囊萤，孙康映雪，邻人富者尝笑之，然终成事着先者，故而勤奋者未必有贫富之分也。
少勤奋可以不拙劣，多勤奋可以成事业，少勤奋亦可以促多勤奋。勤学而苦思，奋发而又为。勤，奋进之根本；奋，勤学之故态。勤奋着素有成功者。
故勤奋，为学者，为个人之进步，为思想之发展，皆不可失勤奋。思学而欲前进，勤奋之故也。
