如果把高考比作去西天取经,那么老师们就是那整天唠叨个不停的唐僧,而同学们当然就是唐僧的三个徒弟了。在校园学习生活中,如果把同学们按照性格、学习情况等条件来分类,正好也可以分为孙悟空类、猪八戒类、沙和尚类。处理同学关系,同学们不妨学习学习《西游记》中唐僧的三个徒弟。
孙悟空类的同学,应该是那些不管是学习成绩,还是个人条件都十分优秀的同学。他们在班级里已然属于“大哥大”、“大姐大”一类的焦点人物。他们虽然可能有点恃才而骄,喜欢对别人指手画脚,但也绝对不会脱离同学,不会恃才而傲。而且,这类同学大多数也都是敢于担当,能为了班级和同学的利益可以毫不犹豫的两肋插刀。他们重情重义、顶天立地,是同学们心中的佼佼者,人人崇拜的少年英豪。
猪八戒类的同学,论武功,没有孙悟空高,论任劳任怨、吃苦耐劳,也不敌师弟沙和尚。除了爱吃、耍滑,还有点小好色之外,似乎人们很难找到猪八戒一些能让人看得见摸得着叫得响的.优点。其实,猪八戒也并不是一无是处,他最大的优点就是有些小小的“聪明”,他情商很高。在西天取经的路上,他与孙悟空、沙和尚相处,并不是与孙悟空硬碰硬,而是好汉不吃眼前亏,能躲就躲,实在不行就找师傅唐僧来主持公道。与沙和尚相处,也不是一味的恃强。这种人在将来的人生道路上,势必会八面玲珑,多年屹立不倒。
当然,学校生活中还有沙和尚。这类同学没有什么明显的特点和特长,一般都是逆来顺受、任劳任怨,而且他们的学习成绩一般都不会很好。他们在取经的道路上,不与大师兄争权,也不与二师兄夺利,只知道勤勤恳恳地干好本职工作,默默无闻地把担挑。这类同学只要能保持一贯的沉默,两眼不闻窗外事,也一定能在高考中修成正果,最后一生乐逍遥。其实,说一千道一万,处理好同学关系的最终目的,还是希望在校园生活中能够把学习搞好,这才是学校生活学习的正道。同学们千万不要本末倒置,取经的路上走错了方向,迈错了脚。
“家”是世界上最温暖的地方,“家”是世界上最亲切的字眼。寝室如家,她,是我们每天生活的居所,是校园的有机组成部分,是我们大学时光成长的地方。良好的寝室环境是我们享受大学美好时光的前提。我们要爱她,所以要让它更美。
寝室如家,她虽小,但感情在这里凝聚,梦想在这里交汇,一种独特的宿舍文化也已经成为一种文明,成为我们生活中必不可少的一部分,给我们创造了一个良好的学习和休息环境。让我们学会了如何更好的与人相处,宽以待人,也让我们感受到了团结的力量和友情的珍贵,我们都投入了极大的热情,也深切地被感动着,充分展现了团结向上、积极进取的良好精神风貌。
寝室如家,但常言道:“家家都有一本难念的经。”这个家亦是如此。不同的家庭,不同的成长环境,造就了不一样的我们。一个家,12个成员,每个人成员都有自己的特色。年轻是个性张扬的时代,每个人都有尖锐的一面,无意的话语却可能造成他人内心的伤痛,甚至引起一场“世纪大战”,但年轻的我们还学不会记仇,风雨过后,阳光下的友谊亦会有种更为亮丽的光芒。我们在彼此的磨合中,争吵中相互了解,彼此珍惜。回眸望来,留下的只不过是点点成长的痕迹,但那却是一生中无数美好回忆最不可缺少的一部分。在这个家中,这条成长道路中,我们学会了理解与宽容,学会了体谅与尊重。
寝室如家,那是一种被称为“真挚”的幸福。我们好像成为了真正的“一家人”。我们互帮互助,互相体谅,无话不谈。从他们的身上,我学会了忍耐、宽容、关心、理性……很多的优点。他们是我除了家人之外最爱最爱的亲人,他们不仅给了我很多生活上的帮助,更多的是心灵上的安慰。
这就是我们的寝室,我们的家。她仿佛是杯酒,或芬芳,或浓烈,或馥香,让人陶醉;她仿佛是首歌,或高昂,或低沉,或欢快,使人回味。寝室,是我们心灵的港湾,清心的风雨亭,是我们成长的土壤,为我们提供无限的养料,为我们消愁解忧,帮助我们度过人生中的坎坷和挫折!
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。寝室不在好,有情就行。贵在真情,情贵黄金。
总之,寝室作为我们共同的家,它给了我们很多很多,物质的互补,精神的鼓励,行为的规范,让我们不得不感受到它无穷的魅力和给我们的爱!
爱我寝室:清洁美观,一尘不染;秩序井然,舒适健康。
爱我寝室:朝气蓬勃,书香四溢;同学情谊,亲密无间;该紧张时,严肃认真;该轻松时,谈笑风生。
爱我寝室:树雄心,立壮志,为寝室争光,创文明寝室,是我们的共同心愿!
让文明常驻寝室,让爱常驻寝室!
首先,要正确理解记叙文实用性和文学性的统一。记叙文不属于文学的范畴,它属于实用文的一种,这就决定了记叙文必须有一个明确的中心,也即人们通过对文章的阅读能有所认识,有所感受。但这种认识和感受不是作者用议论或说明直接告诉读者的,而是读者从文章记叙的人或事件中领悟出来的。这就是记叙文不同于其它实用文的一个特点――文学性。记叙文的文学性就要求文章具有形象性,作者的笔下应该塑造出一个个生动的、真实的艺术形象,不论写景状物,还是写人记事都有使读者有身临其境之感。记叙文的这两个性决不是孤立的,而是相辅相成的,融合在一起的,即记叙文是用具体生动的形象来展现中心,实现其教育功能和认识功能的。中心以形象为依托,形象以中心为归宿。形象塑造的越真切、感人,对读者的教育、感化作用也越强;反之,文章就没有感染力。如在"迎新世纪"征文中,笔者为了表现农民在科技指导下,在新世纪中的美好前景这一主题,塑造了"父亲"这一形象,以"父亲"的笑容为线索,从父亲辛劳一年无所得而沉默不语到在表哥指导下建成大棚而发出希望的笑这一事件的记叙来表现中心,全文并没有提到科技的作用,但从文章最后父亲那开怀的一笑中,读者不难领悟科技于农民的作用和带给农民的巨大希望。从上面例子,我们不难看出记叙文用形象来说理的特点,理解这一点,也是记叙文入门的捷径。
其次,要正确理解真实性与艺术性的统一。记叙文要求真实,但什么是真实呢?是否生活的原形就是真实,或者亲身经历的就是真实?答案是否定的。因为生活本身是繁杂无序的,如果作文是生活的搬抄,那作文就会是没有主次,没有条理的“天书”,而对于中学生而言,亲身经历的`事太少,不可能写什么文章都取材于亲身经历。我认为记叙文里的真实应该是艺术的真实,通俗一点讲就是让读者看了觉得有真实感的真实。这种真实它源于生活,以生活为基础,又高于生活,从生活中提炼出来。这个提炼的过程就是艺术化过程,它决定了记叙文的艺术性。因此,我们在写记叙文时,要对材料进行加工处理,有时只要细节真实,整体情节虚构也无妨。如写《国庆倍思亲》这篇文章,笔者没有亲身经历,整体情节只能靠虚构,但笔者塑造了母亲刻意打扮自己,打扫房间及买父亲喜欢吃的菜等几个细节,表现了母亲在久别的父亲将要回来之前的激动、兴奋心理。正因为有了细节的真实,所以整篇文章的情节虽然虚构,但仍给人以一种真实感。当然对同学们来说,细节的真实也是一个难题,这需要同学们多观察、体验生活,并学会具体生动的描写。
“香花大多不艳,艳花大多不香,艳而香的花大多有刺。”任何事都不可能完美无缺,都存在着许多是非,寝室里的生活亦是如此。
寝室里,此时大家都在忙活着清洗衣服,早已守候在水龙头边的黄佳丽眼看着另一人的盆子飞快挤入其中,放在了水龙头底下,接着那人大嗓门地说:“对不起哦!我很着急,清完衣服还要铺床呢!没关系吧!”说完便只顾自个的`洗衣服。“没关系,反正我还要去床上拿衣架呢!”黄佳丽平静而友好地对她笑着回答,接着便去床上拿衣服,站在一旁的我都有些恼怒了。此时又隐约听见黄佳丽很恭敬地对同床说:“请帮我拿几个衣架下来,好吗?”“好的!等一下!”接着便听见衣架碰着床架上的“叭叭”声,我听到后微微一笑。
或许面对不同的事,哪怕只是改变事情的顺序,得到的结果却是迥然不同。
“天哪!这是哪个人做的呀?怎么把我的床单弄得有这么多灰尘啊!”杨雪指着床单上的一处大声嚷道。我瞧了瞧她指的那个地方,并没有太明显的污点,只有少许灰尘,轻轻拍几下便可清除,可她仍喋喋不休地埋怨了好一阵。不久过后,又一幕情景浮现在我眼前,由于魏然不小心把水泼到了黄凤玲身上,黄凤玲的裤子湿了一大半。“对不起, 对不起!……这可怎么办呢!”魏然焦虑地说道。黄凤玲却显得出乎意料地平静,她既没有去看裤子究竟湿了多少,也没有埋怨。她只是轻轻一笑:“没关系,衣服弄湿了换掉就可以了。”她的这一番举动使魏然不再焦虑,使她得到了真正意义上的谅解。
的确如此,虽然衣服湿了,可那颗炽热的心却不会湿,反之,若是心态不对,即使是清澈洁净的也会变得浑浊不堪。
寝室里的是是非非不计其数,只要你以良好的态度去面对每一件事,多尊重和关爱他人,便会得到意想不到的结果,会赢得更多人的尊重与喜爱。
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