孔子之乐,在我看来可以分为四点;贫仍懂乐、学习之乐、坚持之乐、原则之乐。我现在只想肤浅地谈谈第一个。
古板地看,那只是两千年前的说法。而对于现代人来说,身处嚣杂繁乱的现代大都市里,身处千军万马过独木桥的残酷竞争队伍里,我很难有一天不听到有人说:“烦死了”;“老子今天倒霉透顶了”一系列的话;也有多少人能够有底气的说自己一直快快乐乐毫无烦恼?说白了,快节奏的都市生活,已经让我们失去了寻乐的动力以及会乐的本能。
贫而懂乐,现代文明将有所行为的古人封为“安贫乐道”。多么超脱的一种境界!多么潇洒的一种勇气!陶渊明“不为五斗米折腰”;蒲松龄久考科举而不中,设下茶摊却终着《聊斋志异。》。这些仿佛都在提醒我们:只有贫而安乐,才能造就一代人材。没错,我承认他们的坎坷经历最终塑就了他们的.丰功伟绩,可是若是颜回、陶渊明、蒲松龄到了今天,人们会用一种怎样的眼光看待他们?如今,崇尚白骨精的一个时代,他们的行为用我们通俗的话来说只能是一种低下的行业,是不被别人看得起的。
在社会的舆论压力下,他们还能有闲情雅致去“放弃官场”,另辟蹊径吗?想象得出,一个带着5岁孩子的妈妈,绝不会指着他们要求孩子们向他们学习。
既然他们不被人们看好,为何还能有所作为?
我觉得贫穷,在这里不单单是物质上的贫穷,而且还要包括精神上极大的富足。如果一个人,他只是守着面前见底的米缸傻呵呵地笑,那我看这个人就算是过了千年万年也不会有人去赞同他。可是陶渊明为何还能流芳百世?就是因为他能够在吃不饱的情况下,依然想着为社会绘出一幅美丽的“蓝图”,依然想着自己的尊严不能因为吃的问题而糟蹋。精神永远高于物质有着坚定的信念,铸就了他千年不倒的形象。
乐,之所以乐,是因为乐的背后有着支持它的精神支柱。
贫而懂乐,最珍贵的在于,它的勇气——他可以背离马斯洛“人的需求金字塔”理论,坚持在没有足够物资的情况下选择用精神食粮充实自己的生活。就算是贫穷,也不至于沦落到乞讨的地步:因为他坚守着尊严。
所以,如果将来有一天,我们看到一个类似于古代隐士的人,我们千万不要嘲笑他吃不饱还在追求着学习的快乐的傻样。因为在那看似蓬头垢面的外表下,也许就藏着一颗活跃的思想家之心。
泰山顶上已围攘着人流,我抑制住激动地想要跳起的举动,手悄悄地抓紧了摄像机。
好不容易挤进人群,太阳已经露出了小半个圆圈的脑袋,发散出金色的光芒。周围的云霞已经镀上了金色的边框,有种恍然如梦的感觉。我努力地抬高手臂,好拍摄到一张完美的画卷。
终于好了!我急忙按下快门,收录下来这张喷薄的朝霞。伸出手去,又抓拍了一张,看上去,竟有种手托着太阳的感觉。我看着,一抹笑盈上了嘴角。
乐,在曦阳中吧!更乐在将美好瞬间刻成永恒的魅力的摄影吧!
清晨,林间的空气还沾染着朦胧的湿意,树木的表面也覆上了一层薄薄的冰霜,稍不注意碰上了,便碎成小小的冰片,顺着叶片的弧度滑下。
我屏住呼吸,生怕惊扰了这片树林,仿佛如梦中的,掏出摄影机,按下快门,就有了一张照片,大片大片的枫叶渲染在上面,又晕开了点点朦胧湿意,竟是一张水墨渲染,朱砂绘出的国画,清新而绚丽,带着无与伦比的美。
乐,在树林中吧!更乐在将美好瞬间刻成永恒的魅力的摄影吧!
桂花开了。我着魔般嗅了嗅空气中的清香。
露水已经降下来了,金色的桂花染上了点点晶莹,似玉砌成一般。摘下一朵花,丝绒般的质感。身旁有人感叹道:“小小桂花,竟能飘香十里呢!”她走上去,做了一个深呼吸,陶醉在香气里。
我悄悄按下快门。屏幕上,赫然是一张美轮美奂的图片。
在桂花的衬托下,她平凡的面容也多了几丝灵气。月光似水,像苏轼写的“庭下如积水空明”一般,缭绕在照片中。而香气,仿佛也随这一刻,被记录下来。
乐,在鲜花中吧!更乐在将美好瞬间刻成永恒的魅力的摄影吧!
一花一世界,一叶一菩提。自然之乐无穷也。摄影,记录美好瞬间,镌刻永恒印记,又何乐而不为呢?
摄影,我乐在其中……
在学校里,单杠是我的第二个“家”。
每天午饭后,我们“四人单杠突击队”成员就会争先恐后地飞奔过去,抢占一席之地。
我们练习合作,一起空翻,向上引擎,三百六十度旋转……我们都同时起步,同时落地,达成了一种别人无法理解的默契,还练成了“杂技”表演,让观众连连叫好,啧啧称赞。
按照旁人的说法,我们已经走火入魔,无法挽救了。而我们可不这么认为,就拿我来说吧,刚入门的时候,连脚都抬不上去,手撑不了多久,挂着云梯也只能坚持一小会儿。可现在,这些技巧动作对我来说已是小菜一碟,不废吹灰之力。倒挂金钩的时候,以前会感到一阵眩晕,之后就适应了,望着云梯则像铁轨,看着天上许多人在跑,地面却好像无底深渊,突然一个人倒立走来,才猛然想起,原来是我倒着呀!
“突击队成员”还在云梯上做了一个关卡,其中两个人一前一后同时跳起,后面的人挂住前面同学的大腿,前面的人在中间,另一个人在最后。当中间的伙伴撑起来后,最后的同学则顺势挂下,成了接应者,这时撑起的.伙伴到了最顶端,接应者则带着两个人同时后退。我的角色是接应者,当伙伴钩住我的腿,瞬时感到了沉重的负担,却仍然坚持向前,一鼓作气的动作让我更累了,感到手上的隐隐作痛。下来一看,手上早已爬满了大大小小的茧,仔细清点,竟然有十二个之多!但这并没有冲淡我们成功的喜悦。
玩单杆,虽然是个简单而危险的运动,但我们却乐在其中,不知疲倦。
桌面上,一摞摞的名著垒在上头,旁边有一纸条,云:“初中生必读书目”。于是有人叫苦。但我觉得,读书,乐在其中。
操场上,足球队员两军对垒,你争我抢。于是有人对这激烈的竞争望而却步。但我觉得,竞争,乐在其中。
教室里,面对着一篇篇冗长的文言文,绕口的英语,呆板的政治,无趣的历史,又有人叫苦。但我觉得,背书,亦乐在其中。
其实,凡世间万物,皆有其可乐之处,也有其可恼之处。但只要我们用心去做,自然会发现其中的乐趣。
如何才能发现事物中的乐趣呢?首先要有兴趣。问一个问题,学习累不累?自然累。那玩儿又何尝不累呢?从电脑前离开,眼酸;从球场上下来,腿疼。但为什么人们喜欢玩儿呢?就是因为大家对玩感兴趣,便不知其苦;同样,若是对学习有兴趣,还累吗?孔子说得好:“其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”瞧瞧,孔老夫子学习时都高兴得忘了吃饭,忘了烦恼,果然圣人!
第二,要能理解这事物的内涵。女生不爱看《水浒》就是因为她们只看见打打******,吃肉喝面,却看不见生死与共的义气;男生不喜读《红楼》就是因为他们只看见了唧唧我我争风吃醋,却看不见封建社会下一个大家族垮塌的悲剧。再比如说文言文,若是一个字一个字地念,“之乎者也”便死气沉沉,呆板僵硬如孔乙己;但如果搞通了断句,明白了大意,那好么!长短句,四六体,时趋时缓,时紧时徐,读来荡气回肠,像一丈青大娘骂人,念上一天也不倒嗓子。
第三,要专心致志。梁启超说得好:“做一件事,倘若身入其中,看它进展,最为亲切有味。”记得学《蒲柳人家》时——那是篇很通俗幽默的文章——有几个学习不错的人看不懂。为什么?因为他们把文章都分成两块:得分点和其它,然后只看得分点。《蒲柳人家》那么穿插倒叙,若不用欣赏的眼光看,必然发晕。所以泰戈尔说:“鸟翼一旦系上黄金,就飞不远了”。综上所诉,我们只有抛却功名之杂念,专心、安心地去做,定能发现其中之乐趣。
总而言之,世上并非没有乐趣,而是缺少发现乐趣的眼睛。只要踏踏实实做下去,便会发现,世上万事,皆乐在其中。
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