春节故乡的作文【一】
我的家乡在美丽的湖南，我爱家乡的冬天。
也许你会说，冬天是那么单调，有什么好喜欢的?我会告诉你，我们家乡的冬天是温馨的、有趣的。
雪花纷纷飘落下来，落满矮矮的山、大地。矮山好似新娘披上了洁白的婚纱，大地铺上了一层白皑皑的棉被，整个村庄、城镇银装素裹。一群群美丽的大姐姐、帅气的大哥哥身穿五彩缤纷的羽绒服，追逐着、嬉戏着，好似一朵朵流动的鲜花，点缀了洁白的街道。
雪地是小孩们不厌其烦的乐园。我们成群结队去滑冰，还在雪地里堆雪人、打雪仗。尽管我们的小脸冻得红彤彤的，但每个人都是快乐的。
一进腊月，人们便忙碌起来：购买各种各样的糖果、花生、瓜子，准备过年吃的食物：腌制腊肉、腊鱼，炸至金黄色的猪蹄、五花肉、磨豆腐……最有趣的是打糍粑：大人们搬来石臼，把蒸好的糯米饭舂至绵软柔韧。这时，我们这些等待已久的孩子就能尝到好吃的糍粑了，边吃边在一旁追打玩耍。
街上更是喜庆极了。卖年画的、卖的、卖红包的、卖糖果的……应有尽有。买年货的大人、小孩喜庆地相互招呼着，拥挤着，热闹极了!在农村，妇女们会用五颜六色的彩纸，剪成漂亮而又喜庆的窗花贴在窗户上。
我爱家乡的冬天!
春节故乡的作文【二】
我认为鲁迅在这篇文章中表达了多种悲哀。
鲁迅先生先写道童年时期，与闰土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思绪不知不觉就回到了童年。但当闰土来时，一句“老爷......”打断了他所有的回忆，他和闰土之间，好像突兀出一道无法逾越的沟壑，好像突兀出一面无法捅破的窗户纸。童年，早已远去。鲁迅先生为这种封建制度，为这种“中国式”的奴才主义所愤恨，所悲哀。
可笑，明明只是层窗户纸，可它保持了几千年。明明只是一道沟壑，却从没有人想去填。
这时，鲁迅先生又写道：“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”“母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气***（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。”
这看似平凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此，我也实在不想再说些什么，大家都能体会到。
最后，鲁迅先生说：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
这实在是一种无奈的感叹，一种凄凉。也许，我们永远也无法体会到。
春节故乡的作文【三】
个人认为，《祝福》是鲁迅写得最好的小说。他用“我”的眼光，把祥林嫂这个人物活生生地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从选事，还是从写作方法上来看，《祝福》都是一篇非常好的文章。
在我看《祝福》以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法改观，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的。《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛，写那满天飘舞的雪花，让人们满目疮痍，感到荒凉和痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失夫失儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，没有丝毫的拘束。鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情，但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣，我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最需要学习的。
我觉得文章最精彩之处是文章的题目“祝福”，文章为什么不叫“祥林嫂之死”呢？文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅最高明的地方，简单的`“祝福”两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。
文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭祀的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法子改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己***死了。祥林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时候。我看完这篇文章时，觉得很压抑，好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的，我想，这就是鲁迅的精神力量吧。鲁迅用笔和黑暗作斗争，用文章来解放人们的思想，鲁迅堪称中国精神领域界的教父。鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂，当她在面对别人的嬉笑时，眼睛呆呆地望着前方。我想，这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时，“哀其不幸，怒其不争”的无奈吧。
屈原曾经反复这样吟诵：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。我想鲁迅在这文章中表达的也是这样的一种无奈。这种无奈是矛盾的，深深的折磨着他的灵魂，对于这样的灵魂，我是同情他的。
有人说，鲁迅已经离我们远去，我不这样认为，因为仅仅就是从《祝福》上面说来，鲁迅还是离我们很近的。离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。
春节故乡的作文【四】
“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了……”
这少年便是闰土。我是在鲁迅的《故乡》中认识他的。当时，这健康可爱、有着紫色的圆脸、颈戴银项圈的少年，留给了我很大的印象。他给作者，也给我们诉说了他的稀奇的见识：角鸡、跳鱼儿、贝壳、猹……他和作者一起开心的交谈，一起天真的欢笑，在一起肆无忌惮的玩耍。
但，二十年过去了，闰土已不是以前的闰土了，岁月在他的脸上和手上，都留下了沧桑的痕迹。他之前紫色的健康的圆脸，如今变作灰黄；红活圆实的手，如今变得又粗又笨而且开裂，倒像是松树皮了。最重要的是，闰土见到鲁迅后，第一声叫出来的，竟然是“老爷”！
他们之前以兄弟相称，但现在却主仆分明，只是因为“那时是孩子，不懂事”么？二十年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是所谓的“长大了”？或者……
应该是当时的社会吧。是当时的种种压力，才使得一个天真无邪、自由快乐的少年变作一个目光呆滞、呆若木鸡的农民。闰土就是当时社会的缩影，庸俗、麻木。
文章的最后，鲁迅的侄子宏儿和闰土的第五个孩子在一起，同二十年前的鲁迅和闰土一样，在一起欢乐的玩耍着。这不就是小时候的鲁迅和闰土吗！但等到他们长大之后，会不会也和现在的他们一样，中间相隔着一层可悲的身份的厚隔膜呢？
春节故乡的作文【五】
雪，一片片的落了下来，以一种跳舞者的姿势。像是为了奔赴一场盛大的宴会，雪花铺天盖地地涌向大地，讯速创造了一幅凛冽而雄壮的美景。
记忆中的冬天便是这般来的，静悄悄的，毫无声息的，树叶就全掉光了，然而在某一个早间，拉开窗帘一看，才发现雪早已被大雪掩盖，震惊之余便意识到是冬天来了。
河曲的冬天是温暖的。寒冷的早晨，戴着厚厚的手套去广场晨练，道俩旁因为这一场寒冷的天气而愈发显得绿，那是一种怒放的颜色。当地一缕阳光投射到它们身上时，那绿色便像蒸腾着一种绿色的气体，周围的一切也就显得温暖起来，笼罩在这生意怏然的绿色之中。
河曲的黄河，也是一种能够使人联想起冬天的点缀。像水晶一样的结冰，总是反射出耀眼而美丽的光芒。整条黄河都结上了这种厚厚的美丽的晶体，熠熠生辉，但是在它之下是依然缓缓流动的黄河水，这时的黄河是温柔的，文静的，如同一位慷慨的款款而行的女子。打鱼的人早早地便把木杵插在那些结冰较薄的地方，等到下一场大雪之后，便用锤子将木杵所在的地方敲开，钓出一尾尾肥硕而贪婪的小黄鱼。也许中午，它就会成为一盆美味的汤。
冬天的早市，更是河曲的特色。冬天的早市是非常热闹的，温暖的，人声鼎沸的。早市之上时常有小孩子撒娇的声音，老人们爽朗的笑声，还有流浪的无聊的吠声。其实早市上的饭菜非常简单，只是些简单的.样式。这些菜河曲人从一出生便开始吃，一直吃，吃到他离开人世的那一刻也不会厌倦。这些饭菜有一个总称是酸饭，包括酸粥、酸菜、酸米饭……人们便是在这酸酸的亲切的气味中感受到了温暖，拉近了彼此心灵间的距离。
我爱故乡，爱故乡的冬，爱她的美，爱她的气味，爱她的温暖。
若说郁达夫故都的秋是凄美的，那么，我家乡的冬是寂寥、空旷、静美的;若说老舍所笔下济南的冬天是可爱而美丽的，那么我家乡的冬便是婀娜而冷艳的。
故乡的冬来得那么温柔，去得也悄无声息，禁锢三个月的黄河见证了存在的痕迹，记住了她的美貌，肥硕的小黄鱼见证了她的温柔，早市之上酸酸的气味见证了她的温暖，而那些绿了落，落了绿的柳树年复一年地述说着冬的故事，它们的年轮是最好的凭证。
冬天，这故乡的冬天，若可以听得到远方游子深情的告白的话，我会毫无矜持地告诉它“我爱你”，也希望它的温暖可以穿越空间继续温暖着我。
