关于图书馆情景作文大学【一】
除夕晚上，我匆匆吃完饺子，拿着十几只礼花和一包百响电光炮对姐姐说：“走，咱们放花炮去。”来到屋外，只见天空五彩缤纷，一颗颗五颜六色的烟花撒满天空，时而如天女散花，时而如信号飞射，忽明忽暗;把夜幕点缀成鲜花的世界。这真是“火树银花不夜天，烟花飞舞迎新年”呀!
我和姐姐找了个安全的地方，准备放花炮。我给了姐一个“金猴飞天”，姐姐撕开包装纸，用香去点燃捻子。瞪大眼睛，急忙往后退了两步，等着看奇妙的景色。“味”的一声，花炮向四周猛地喷出金光闪闪的花，先形成一个黄色圈，又从黄色圈中冲出一个“小猴子”。这个“小猴子”蹿上了半天空，身后只留下一条白光带。看到了这景色，我不禁想起孙悟空大闹天空的情景。——啊，我可大饱眼福了。“再放一个‘铁扇公主’吧!”姐姐兴奋地对我说。我顾不上回答，一边点头一边找火点“铁扇公主”的捻子。我那捻子刚一燃着，一个明晃晃的盒子就自动张开了，先是吐出一股“火舌”，随后出现了一个女子。啊，那便是铁扇公主了!只见她手持一把美丽的大扇子，转着身子，活灵活现，栩栩如生。我指着这美丽的火花，情不自禁地拍手叫着：“真美呀!”
后来，我和姐姐又放了许多烟花，有空中笛轮，有百花迎春……个个都绚丽多彩，让我们看得眼花缭乱，目不暇接。“再有一分钟就十二点了!快挂好鞭炮!”姐姐催我了。我高兴得跳起来，忙去挂好了那串串鞭炮。还用颤抖的嗓音数着：“五十八秒，五十九秒，快点!”好，电光炮响起来了，震耳欲聋的炮声迎来了新的一年!千家万家的烟花交错升起，像夜明珠一样，把天空照得如同白昼。整个城市都沸腾起来了，它预示着来年的繁荣富强、幸福无疆!
关于图书馆情景作文大学【二】
春节又到了，在孩子们的欢呼声中，在清晨那清脆的爆竹声中，它再一次悄然而至。 对于众多孩子来说，春节的到来是令人高兴的，他们唱歌，他们跳舞，以庆祝他们的喜庆节曰。但对于我来说，春节没有这么好，春节的到来，却不能给我带来喜悦。因为，我是穷人家的孩子。 每当春节早上我一醒来，就在想：“要是我早上能意外得到父母的压岁钱，能有好多的点心吃，那该有多好呀!每当想到这里便情不自禁地跳下床，可是，无情的`事实不得不让我熄灭了心中的希望之火。我不得不再一次告诫自己：别再痴心妄想了，你是穷人家的孩子，然后，我只有默默地坐在门口，望着别家孩子们欢乐的笑脸。
又是一阵清脆的爆竹声，把我从往事中拉了回来。是啊，我该起床了，尽管得不到父母的压岁钱，还有那琳琅满目的点心，可床还是得起的。 我以极快的速度梳洗完毕，当我跨出房门时，厅堂里的一幕吸引了我的目光，没错!那是我爸妈摆放出来的点心，没错的!当我想到这时，妈妈走了过来，手里还拿了一张崭新的50元人民币，带着无限关爱说：“丽，新年快乐，这是你今年的压岁钱，拿好，别丢了!”我顿时惊呆了。问道：“妈，我们家庭状况不好，拿压岁钱干啥?”妈笑了笑：“傻孩子，改革开放这么久了，我家状况也好多了，以前是爸妈对不起你，但是以后，不用再受穷了，你就放心拿着好了。”“那边还有点心，多吃点。”我一蹦一跳，跑到点心前，抓了一大把，开心地吃了个痛快。
我靠着门边，一手拿着点心，一手捏着妈妈给我的压岁钱，再望着不远处那群孩子打闹的情景，听着大人们说着“新年发财”的祝语，耳畔是那此起彼伏的爆竹声，心中不觉畅快无比!
关于图书馆情景作文大学【三】
图书馆是可以得到很多知识的地方，我们学校的图书馆书更是多如牛毛，每本书都很好看，我会找一个下课时间跟我的好朋友一起去借书、还书。看书时，好像跟有学问的人说话似的。俗话说：“读遍全部的好书，有如和许多贤人谈话。”读很多书，自然而然会使你出口成章。
学校图书馆里不能大吼大叫，会扰乱别人看书，在图书馆不但可以看书，还可以看影片、说故事呢!我只要一打开书，彷彿进入了书中世界，沉浸在书香里，这种感觉真好，可以有益于我的心灵。俗话说：“读书有益于心，运动有益于体。”图书馆好像可以改变人的一生，例如：愚昧无知的人，阅读好书可以变聪明。我查资料 时，如果没有电脑，可以到图书馆找答案。我觉得学校最棒的地方是图书馆，可以提供知识、欣赏影片和阅读英文书，我要找时间借更多的'书;学校外面图书馆的书 也很好看，让我爱不释手，知识可以充实我们自己，俗话说：“用珠宝装饰自己，不如用知识充实自己。”知识是最好的朋友。
假日时，我常常去附近的图书馆，星期一到星期五则是去学校的图书馆，得到的知识可不少，每天一直学和问，知识不停的来，俗话说：“有了学问便有知识，有了知识便有方法。” 图书馆收集了不计其数的书，我阅读量很多，也增加我的写作能力，如果大家也很喜欢去图书馆，相信每个人都会有很多学问的，我们要常去图书馆，对我们有许许多多的好处。
关于图书馆情景作文大学【四】
昨天是除夕，这是我们中国年里的最后一天。对这一天，每个中国人都非常重视，所有人都争取回家和家人团聚，一起吃团圆饭、一起共叙亲情、一起感慨时光的流逝、一起规划美好的未来……
我们家也不例外。这一天，远在中山工作的伯父伯母和妹妹都赶回来了。餐桌上，大家边吃边谈心，说到今年取得的成绩时大家心情愉悦;说到爷爷奶奶的年纪和身体时大家深感担忧;说到明年的计划时大家雄心勃勃……我的心情也跟着起伏不定，既为自己的长大高兴，又为时间的飞速流逝感到恐惧。吃过饭后，妈妈提议说：“为了迎接美好的新年，我们今晚去逛花市吧!”大家都很赞成。于是我们立刻出门向设于市政广场的迎春花市走去。
虽然夜幕早已降临，但整个城市到处彩灯闪烁，再加上天空中绚丽的烟花此起彼伏，把这个世界点缀得如梦如幻，让我们的心情立刻畅快起来。
花市到了，虽然大家对热闹的花市早有心理准备，可是眼前热闹程度还是出乎我们的意外：广场上到处人山人海，找条缝儿都难。好不容易顺着人流挤了进去。在密集的人群里，真是寸步难行呀，这样一点一点地挪，半个小时后，我们终于挤进了花店。虽然天气寒冷，可花店里一派春天的景像，各种花卉生机勃勃。有金黄的菊花、白里透红的百合、树干像辫子似的发财树……“看，这盆玫瑰多漂亮。”妈妈挤到一盆玫瑰跟前，一边看一边闻陶醉地说。爸爸却走到一盆大盘景边，边点头边说：“这一棵榆树树干粗壮，造型奇特，很有观赏价值。”我呢?则走到一棵猪笼草前，好奇地摸起那一个个奇特的小猪笼，研究起它的捕蚊原理来。
就这样一路赏花，一路看烟花。我们度过了一个快乐的晚上。
关于图书馆情景作文大学【五】
读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
关于图书馆情景作文大学【六】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用***的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才***舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
