两个书法家,一个在学习前人中僵化,一个在自我独创中漂泊。其实,真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承,创新就没有了依据。正如没有土地,草木就没有了根基,一切的枝繁叶茂,春华秋实便无从谈起。在继承中,中国文化贯穿着历朝历代的缩影,从唐诗的意境到宋词的音韵,从曲剧的情节到小说的丰盈,沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有继承,“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文,毫无意趣,看得见明清,却看不见历史。
没有创新,继承就没有了动力。正如没有浪花,大海便没有了生命力,一切的急流勇进,劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中,杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里,试想若只是顺其自然生长,水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新,让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段,我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种,从牛耕;从自然取种,从自西域引进新品种到今日机械化作业,人工优化作物品种。这期间,不知要经历多少次的创新!
继承与创新就像历史长河的两岸,有了岸,历史才源远流长,奔涌不息。无论缺了哪一边,都会使历史干涸。我们需要继承,我们只有继承;我们呼唤创新,我们学会创新。历史的变迁与沿革中,对于尚未形成完整的价值体系的人来说,继承是一种指导,一种启蒙。继承告知人们前人走过的路,而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头,眼前是一望无际的荒漠草原时,你已熟谙行路的技巧。这时,创新便是你的指南针,在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承,我们是幸运的,在继承中,我们变得理智;学会创新,我们是幸福的,在创新中,我们变得清醒。就像那两个书法家,学习前人是他博采众长,总结出构书造字的一般规律,因而理智;自我独创,是他意识到个体的存在,独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端,应该中和,不如将他们看成两个阶段,认识由继承向创新的过程。这样,继承与创新才统一起来,人生也因其而丰富多彩。
曾看到这样一句话"这个世界并不合乎所有人的梦想,有的人选择了放弃,而有的人却选择了坚持。”而比坚持更可贵的,是对于完美的不懈追求。
“我坚持做一件事的原因,是我想把每一件事情做好,做到极致。”这是56岁的金浩所说的一句话,他用了21年的时间,把一家普普通通的街头书店,变为了整个上海滩最大,最美的书店—钱书阁。书店中藏书之多,设计之精妙,都源于他的.那份对于完美的追求。在整理书籍这一方面的长达二十余年的监守,让他实现了自己的梦想,同时也为读书爱好者提供了广阔的阅读空间和视野。
央视纪录片<大国工匠>中,有记者来到制作手工杆秤的小镇。富有南方特点的小巷中,男男女女忙于制作手工杆秤。他们选好原材料,用尺子量好所需的长度,把制造过程中的每一步都做到精致,量取,秤重尽量做到毫厘不差。花了大量时间与心血,做出了标准的秤。他们的监守,为的是商家能诚信经营,消费者有更多保障。
工人亲身打造的零件,修复师对钟表的反复校准,传统工艺美术刻师的精雕细琢,都是对“工匠精神”的一种坚守。一个团队花了20年时间编出的字典;一位老人传承文化,筛选,煮沸,晾晒出的红糖。正式因为有人在精益求精,有人在批量生产商品的时代里,选择坚守,才让飞机正常运行,才让中华文明得以传承。一个人的坚守,就会让世界大有不同。那么一个民族,一个国家更需要如匠人般监守的执著。中国是制造业大国,但质量时常为无法保障,长久以往,中国将会在世界之林失去站稳脚步的机会。各行各业都需要慢下脚步,坚守自己份内的职责,做到精致,那么才会国泰,国泰才能民安。人民生活需要质量的保障,质量需要对匠人精神的坚守。十年磨一剑的耐力,克尽职守的态度,精益求精的决心,才能让文化传承,让国家永存。
在快速发展的时代里,我们无法改变时代发展的脚步,能做到的便是一成不变的如匠人的坚守。
“碧艾香满处处忙,谁家儿共女,庆端阳。细缠五色臂丝长,空惆怅,谁复吊湘,往事莫论量,千年忠义气,日星光,离***读罢总堪伤,无人解,树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊,你是否也预料到现今端午的荒凉呢?
“举世皆浊我独清,众人皆醉卧独醒。”的屈原,已不再是那样光耀后世,他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了,不少人开始不断追求物质的享受,生活的刺激,在灯红酒绿中浪费青春,在纸醉金迷中虚度年华,又有多少人解《离***》之苦,又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期,其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽,有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中,中国文化的传承竟也会断流,是文化的缺失吗?没错,先是端午节被韩国申遗,主权受辱;接着清明时节议纷纷,国人庸俗,难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假,但对其重视程度却仅仅停留在物质之上,文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心,天人相隔后,花费无谓的钱财,对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是,造别墅,造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流,这些都折射出了社会的病态,难道不正与屈原正直的精神背道而驰,难道还想再上演一次悲剧吗?
文化的传承早已刻不容缓,对文化的关心与重视不能只是在表面上,要有意地去创新,去培育。当然,创新是以文化内涵为基础,像纸糊苹果成祭品,这种行为万万不可取,这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产,其背后也对它进行了很多地创造性发挥,将它所包含的精神不断地拓展,为国人所吸收接纳,相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化,当他人成功申遗时再去争执,一切又有何意义,难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节,元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承,但同样我们也要创新,将与现代文化中的多元融入其中,把文化中的意义传承下去,这才能有效地保护我们的文化。
我相信,不,我坚信,中国的`文化不断地传承与创新中,定会在历史的苍穹中绽放光辉,睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
月3日,尚志市抗战老兵、烈士遗属、现役军人、预备役军官、民兵、中小学生和机关干部代表500余人来到尚志烈士陵园,在珠河抗日游击队纪念碑前奏唱《国歌》,向革命烈士默哀,向珠河抗日游击队纪念碑敬献花篮和鲜花,开展清明节祭扫革命烈士墓集中纪念活动。
尚志市是全国四个以抗日民族英雄名字命名的城市之一,国家一类革命老区,原名珠河县。半个多世纪之前,赵尚志、赵一曼率领抗联将士与日寇在在这里殊死搏斗的英雄壮举激励了一代又一代中华儿女奋勇前行。为纪念抗日民族英雄赵尚志,1946年珠河县更名为尚志县,1948年原苇河县并入尚志县,1988年经国务院批准撤县设市。抗联将士所体现的“百折不挠、勇为人先”的“尚志精神”,成为今天尚志城市人文精神的重要依托。
据了解,该市“缅怀革命先烈 弘扬尚志精神”清明节祭扫革命烈士墓活动,还分别在市区赵尚志将军塑像、赵尚志纪念园英烈群雕、赵一曼纪念园、赵一曼牺牲地和革命烈士碑、墓等地点开展重温入党誓词、少先队入队仪式、祭扫烈士墓等纪念活动。
“咚——咚——咚”解放军前进的脚步声震彻天地,又是一年九月三。当二零一五年相遇九月三,却注定与众不同。中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动,目的是为了铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、开创未来。70年,弹指一挥间,弹不尽人民的血泪;70年,回首风雨路,回不去解放的战场。历史是最好的教科书,也是最好的清醒剂。缅怀历史,珍惜和平;勿忘国耻,爱我中华!
记忆不会刻意涌现,却总在你想努力遗忘时愈发清晰。历史无法抹***,每个人的心里都有一面明镜。距离那段热血沸腾,战火飞扬的岁月已经走过了70个年头,一代又一代的年轻人在此期间逐渐成长,面对大千世界,崭新中国,我们感到幸福与安逸。我们消费着先辈换来的每一个今天,我们却好像忘却了那段先辈生活的每一段昨天。随着时间的流逝,那段岁月如尘埃漂浮在历史的时空中,人们抬头看到的只是一片片破碎的痕迹,无法真正看到它背后血淋淋的模样。
前段时间,我被一则抗战老兵跳楼自***的新闻所深深震惊。何时起,我们英雄的生活无人问津,我们的英雄淡出人民的视线,他们的勋章好像只有他们自己视若珍宝,用生命在维护!那段历史,好像只有他们深深印在自己的脑海中,历久弥新,谈起流泪,难抑激动!
一位抗战老兵曾说过“我们不怕死亡,但害怕遗忘。”
我们纪念抗日是为不能被遗忘的历史,但我们真的做到过吗?
我们宣扬抗战胜利,显示民族脊梁,但我们真的铭记了吗?
除却对一个民族的仇恨,七十年前的那场战争,我们还记得什么呢?
当我们消费英灵的历史,当我们沉湎于虚构的战场,当我们逐渐忘却历史书上那些至今仍然呐喊着滴血的书页,或许多么盛大隆重的祭奠仪式都不会唤来我们的觉醒,或许英灵们正要踏上他们将再一次死去的战场。因为那时我们已经无可避免地连仪式本身的意义都忘却了。当灾难成为人们口中的娱乐,当自私为人称道,那么文明也已装上行囊,踏上旅途流浪。
而这一次,没有谁能够拯救你我。
挽回流浪的心,也是挽回我们的认知。
抗战英魂应永留中国大地,永存你我心间!
我们该缅怀与铭记的,不会是荧屏上毫无底线的敌人的丑恶与愚蠢,也从不是镜头下夸张的英雄夸张的拳脚。我们要去挖掘的,该去铭记的,是那硝烟下的所有人,男人,女人,敌人与战友,在那样一片土地上的挣扎与笑脸。
战争所带来给人们的伤口,即便是战争中遗留下的弹壳腐烂在泥土中,那伤口依旧历历在目。我们都很明白经历过战火的无数生命,再也回不到从前,再也无法找回那纯净的一双双眼眸。中国是,日本是,世界也是。身为一个德语学习者,我对德国二战后的所作所为深感敬佩与感动,他们立足自我,对每一个逝去的生命忏悔。这更与日本形成鲜明的对比。一个遗忘历史的民族,注定不会得到发展。所以,我们需要做的,不是去仇恨日本,声伐日本为何刻意抹去历史,而是立足我们本身,真正让这段历史通过我们代代相传,根深蒂固。
2014年12月13日,首个南京大屠***国家公祭日。中共中央***、***、中央军委主席***在仪式上发表重要讲话时强调,历史不会因时代变迁而改变,事实也不会因巧舌抵赖而消失。2015年10月9日,中国申报的南京大屠***档案成功申遗。我们终于唤起那段历史,在世界面前,证明中国人的顽强不屈!不低头不放弃!鲁迅先生曾经说过:中华民族自古以来就有埋头苦***人,就有拼命硬***人,就有舍身求法的人,就有为民请命的人------他们是中国的脊梁。一切探索救国救民的先辈们是中国的脊梁,伟大的抗战英雄是中国的脊梁,他们不应被我们遗忘。七十年后的今天,或许当年经历过那场战争的`人都已经踏上了不能回头的道路,但我们不能否认的是他们这一代人用他们的痛苦他们的仇恨他们的勇敢他们的坚强为如今的我们铺就了一条不再痛苦不再仇恨的路,我们因此得以骄傲而不屈辱地活着,我们因此得以明白我们传承了一份如同钻石般坚毅美好的灵魂,我们没有理由去放弃这份灵魂,我们更没有理由让英灵们的英魂在遗忘中再次死去,因而我们需要缅怀历史,珍惜和平。我们,必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁。沧海桑田,风雨坎坷,伟大的祖国历尽磨难。我们肩负着跨世纪的历史使命,我们不甘心落后于前人,我们要继承和发扬先行者留给我们不怕困难,开拓前进的大无畏精神。历史的书面仍在不倦地翻动,复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡不息,那雄浑的声音使每颗灼热的心为之震撼。
少年兴则国兴,少年强则国强。中华灿烂,工大无疆!身为工大学子,力图报国的工大学子,为国家无怨无悔做贡献的工大学子!我们更应该用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆!用我们的青春和热血谱写出前不负于古人,后无愧于千秋万代的历史新篇章!
遥祭英雄日欲昏,沉香异域漫乾坤。
雨林茂密花凝露,山路崎岖血染魂。
拔剑南征惊虎胆,班师北望别辕门。
三年鏖战烽烟烈,十万亡灵浩气存。
在生活中,要想获得成功,创新是必不可少的,但是,缺少了继承,创新便会成为无源之水,无本之木。这样,便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色,勇于创新,又善于继承前人的传统,才会更易成功。
创新,并不是所谓的闭门造车,不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造,而是要注意继承前人优秀的成果,在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律,创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时,他说:“如果说我看得更远一些,那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词,但细细想来,如果没有伽利略夜观星空,如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律,那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律,似乎要大费周折了。可见,继承和创新是不可分的,只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师,用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》,他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然,大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗,之后的奋笔疾书,见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注,摘抄资料时的认真,圣西门、傅立叶他们的空想理论,他也不会成功的。甚至可以断言,如果没有他们,《资本论》也许不会这么快地完成,我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见,在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明,那指导我们走上富裕之路的***理论,那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙,让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人,总想学习别人的步法,以便自己跟本国的人走路不一样,似乎是创新了,但是动机不纯,方法不对,不知继承,落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理,本来评剧便是一门值得继承的艺术,可是那个“总监”非要进行“创新”,将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍,结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领,便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系,没有了继承如同只有鱼没有水,再好的创新也会成为空中楼阁,不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂,毫无生气。只有鱼和水统一在一起,才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起,才会结出成功的果实一样。
创新是重要的,但是继承同样是重要的。你要想获得成功,继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许,为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水,而没有了创新便是一潭死水,只有在继承的基础上创新,才会真的“清如许”了。
中华文明,千古江山,有数不尽的光荣富强,也有数不尽的艰难险阻。从1840开始,回首祖国的前世今生,一路前进,一路坎坎坷坷,曲曲折折。但在这条不凡的道路上,留下的深深车辙永远记载着那段刻骨铭心的峥嵘岁月,永远记载着那些永垂不朽的英雄先烈。
岁月无情,滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。它淘尽了一切美好或者残酷,但是它永远冲洗不掉中华民族的记忆。曾记否,直面英军的炮火,关天培在虎门炮台发出了最后一声叹息;曾记否,顶着刽子手的屠刀,谭嗣同在菜市口刑场发出了最后一声怒吼:“有心***贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!”曾记否,面对强大的敌人,明知必死也要奋起起义的方声洞在给父亲的绝笔中写道:“夫男儿在世,若能建功立业以强祖国,使同胞享幸福,奋斗而死,亦大乐也”。一个个近代的探索者,他们用生命和热血撑起了民族复兴的希望。
然而,辛亥革命,像划破暗夜的一道闪电,仅此而已,再毫无声息。但不是所有的人都平静下去了,每一个时代都会造就一些伟大的人,他们也不例外。从凯歌中夺过了城门的钥匙,从血泊中接过了民国的火把。井冈山、遵义、延安、西柏坡,洒满了他们青春的热血,他们开创了新民主主义革命,把民主和科学传遍中国大地。一路走来,我听到了北伐雄壮的口号声;一路走来,我看到了二万五千里长征留下的斑斑驳驳的泥泞;一路走来,我感受到了抗战英雄直面死亡的伟大气概。一路走来,我们回忆历史,缅怀那些英雄。透过鲜红的党旗,我们仿佛又看到在军阀铡刀前毫无惧色的刘胡兰;透过鲜红的党旗,我们仿佛感受到江姐在敌人酷刑下那撕心裂肺的痛楚;透过鲜红的党旗,我们仿佛又听到英雄儿女王成“为了胜利,请向我开炮!”他们冲锋陷阵,前仆后继,取得了革命斗争的伟大胜利。
一九四九,人民万岁,挺直的脊梁,崛起的海拔,和平的广场,贞洁的宪法,欢喜着工与农,解放了锁与枷。今天,生活在繁荣富强的新中国,我们更应牢记历史,为了祖国更美好的明天而奋斗。让我们用行动告诉先烈们:你们的付出没有白费,你们的鲜血没有被辜负,你们的名字永驻在我们的心中。81192,请返航!
脚踏实地全神贯注的做好一件产品,做精一件产品,让作品在自己手中不断升华。这就是我心中的工匠精神。一代大师齐白石老师有一方印叫“大匠之门”,这是齐老师为了纪念自己的木工出身而特意刻制的。针对木匠出身地位低微的世俗偏见,齐老师曾刻过“鲁班门下”、“木人”等印并引以为自豪。正因为他木工的经历,给他的篆刻和绘画打下了扎实的基本功,才让他到达了艺术的高峰,终成一代大师。一代领袖***爷爷在法国勤工俭学期间就去学做一名钳工。
后来65岁的邓爷爷‘重操旧业’,坚持做了3年多优秀钳工,他手法熟练,技艺精湛。凡经他修整过的机器零件全部合格,工友们都称好。而在1982年,邓爷爷更以他不老的匠心为国家机器的灵活运转设计出低能耗转动装置,首次提出了提出了“一国两制“的概念。
而在社会主义今天,我们更应该以先人为榜样,让工匠精神潜移默化的存在与我们的生活中,工作中,学习中,让工匠精神成为引导我们社会发展的新坐标。让工匠精神时代相传!
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