劝说使用公筷和分餐作文【一】
就是说，我们在确立论点的时候要力求立意高远。比如：见到《我们生活在同一片土地上》这个题目，有人立论为“我们生活在同一个镇上，所以要互相帮助，互相爱护”，论点就显得俗而浅；有人则立论为“我们生活在同一个地球村里，对于在战火中受苦受难的非洲人民，应该给予同情、帮助和支援”，论点就显得深刻。
劝说使用公筷和分餐作文【二】
我们如何才能让仰望星空的人了解现实呢？我们又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目睹了现实的残酷却依然将江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。那是因为，现实没有湮没他对人生的希望，而他也用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待那个社会和自己的人生。于是，他没有沉醉于自己的幻想中，也没有让现实麻木自己的心灵。
五、假设推理
假设推理，就是用假设的方法从论点的相反方向寻找论据进行反证，从而有力地证明论点。
劝说使用公筷和分餐作文【三】
但祈祷能无畏的面对它们；
让我不乞求我的痛苦会静止，
但求我的心能够征服它。
让我在生命的战场上不盼望同盟，
而使用我自己的力量；
让我不在忧虑的恐怖中渴念被救，
但希望用坚韧来获得我的自由。
允许我，我虽是一个弱者，
只在我成功中觉到您的仁慈，
但，让我在失败中找到您的手紧握。
——泰戈尔
每读泰戈尔这首诗后，胸中总会涌动着一股力量，把这股力量凝聚成坚韧的毅力，去面对人生旅途中的逆境，这样，心便不会在逆境中沉沦。每个人都有同样的一个人生，不同的是人生路上的经历，有的坦途长一点，有的崎岖多一些。但无论在坦途中遇到困境，或在崎岖中受到煎熬，只要对自己有信心，使用自己的力量走出困境、征服痛苦，人生旅途会变得明朗开阔，心情也会变得畅顺怡然。
生命仅有一次，为了让这一次的生命活得光彩，心会生出许多***，这些***驱使我们上战场；与大自然交战，与各种社会关系交战，战胜者头上多了一个光环，战败者脚下多了一步。不要在战胜后过度的沉醉在喜悦中而迷失了自己的本性，也不要在战败后丧失了自己的信心。
如果说人的一生都是为了功名利禄而忙碌着，那么心也就被包围在情欲、物欲之中。俗语说：人生不如意事常有七八九，既然人生有七八九的不如意，那么心在历程中也自然要经受七八九的苦。不要在遇到痛苦时，只顾着去恨天怨人，或去怨叹命运不公平，而忘了试着去发拙心的力量来征服痛苦。泰戈尔这首诗中说；“让我不乞求我的痛苦会静止，但求我的心能够征服它。”因为把希求寄托在别的东西上，是靠不住的，不如发挥自己的力量来保护自己的心灵，把心灵的.支配权让自己来掌握，才能支配自己的命运，当人生走到逆境时，你的心就会发挥力量来帮你征服痛苦，帮你勇敢地走过那段艰险的路程。当你被家事、人事的烦恼缠绕着，或在事业上遇到难关，使你忧虑万分。也许你会去找人诉苦，把烦恼感染给别人，祈求能遇上贵人来帮你解除忧虑，但忧虑、烦恼却仍然不离开你，或许你会去借酒消烦，但酒醒之后忧虑依然锁住你的身心，让你浮燥得去找人吵架，结果吵出更大的烦恼出来。
泰戈尔在诗中说“让我在生命的战场上不盼望同盟，而使用我自己的力量；让我不在忧虑的恐怖中渴念被救，但希望用坚韧来获得我的自由。”如果你能用坚韧的毅力先去承担烦恼面对不幸，然后从心中发拙力量来驱逐烦恼解决问题。使用自己的力量征服痛苦，用坚韧把自己从忧虑中拯救出来。忧虑被驱逐了，痛苦被征服了，人生也便常有七八九的快乐了。
劝说使用公筷和分餐作文【四】
找准位置，是张骞行出的驼铃阵阵，是苏武牧羊的忠诚刚烈，是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞仰天长啸的壮怀激烈，是郑和七下西洋的浪花飞舞与雄心勃勃……（这是叠用论据）找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念……即使我们的紫葡萄化为深秋的露水，即使我们的鲜花依偎在别人的怀抱，我们也要依然坚强地擦亮双眼，寻找生命的契机，等待机遇的光临。（这是紧扣论点论证）
劝说使用公筷和分餐作文【五】
写文章必先立意，“苟不先立意，止以文采词句绕前捧后，是言愈多而理愈乱；如入阛阓（街市），纷纷然莫知其难，暮散而已。”（杜牧《答庄充书》）意思是说，不确立好主题（论点），写文章就像进了闹市，闹哄哄，不知谁是谁，直到日落散市作罢。这样的文章是谁也不愿看的。所以，写作议论文，必须根据题目（材料）的特定要求，对所要议论的问题，作出比较全面的分析和思考，明确提出自己的主张或见解。
在议论文写作中，文章论点既要正确、鲜明，又要深刻。所谓深刻，就是要站得高、看得远，能从社会生活和材料中发现人所未见或不曾注意到的东西，而不是只停留在事物的表面现象上说一些空泛的不痛不痒的话。
要使论点深刻，就要在以下几个方面多下工夫：
劝说使用公筷和分餐作文【六】
手机作为高科技产物，确实可以给我们带来许多生活上的方便，学生可以通过手机及时与家长联系。当学生外出游玩或在其他地方遇到危险时可以及时向家长、老师或警察求助，也可以向老师汇报学习；与以前同学多交流，可以保持原有的友谊；与现在同学多交流，可以增进感情，遇到疑难问题量，可以用手机进行讨论。一些手机的拍摄功能，可以随时拍下一些有意义有价值的东西；里面的闹钟装置可以随时用；通话记录功能，手机不像家里的电话一样，不在家的时候别人打电话来不知道，在手机里是有记录的，方便查询。手机的本身小巧玲珑，方便携带。手机成了考场作弊的帮凶，影响考场秩序，助长同学们的不良风气。有的学生在休息时间和上课时间沉迷于手机游戏，严重影响休息和学习。
有些学生盲目地将手机与别人的进行比较，形成了不良攀比风气，校园里的手机越来越多，档次也越来越高，对那些没有手机的.学生容易造成心理上的不平衡。在攀比之风的影响下，有些学生开始盲目追逐，因为手机更新换代十分迅速，外形、功能都日新月异，学生会炫耀自己的家境及父母的地位。这样会让学生把父母当成靠山，不思进取，额外增加父母的负担，使用手机会妨碍学校的教育教学秩序。上课时有的同学手机未关机，突然来电话，影响全体同学听课，会给整个教室带来不愉快的情绪。手机对人体有辐射，许多广告只说手机有多少先进的功能，却未提及对人体的伤害，青少年正处在生长发育的黄金阶段，如果因为手机而对身体造成伤害，岂不忏悔莫及。
总之，中学生使用手机的确存在许多问题。为此，我们建议电视、电台、报刊杂志等媒体多做一些引导学生正确使用手机的公益广告；手机的生产商应该在电话卡上印上有关手机的温馨提示，如“上课时请关上手机”等；学校要积极引导学生正确使用手机，针对正确使用手机向学生进行宣传教育，防止学校出现攀比风气，同时积极开展丰富多彩的课余活动，引导学生远离手机的负面影响，并把精力放在学习上；家长要积极配合学校工作，家长不能盲目的溺爱孩子，当孩子要示使用手机时，要正确给孩子做教育，增强孩子的判断能力，有意识地培养子女的理财能力，为他们树立正确的消费观念。作为学生应该培养自身的一种正确消费观念和勤俭节约的良好行为习惯，特别是在科技高度发达的信息时代，我们应该要有明确的态度去对待问题，在物质上不能有一种“人无我有，人有我优，人有我攀”的思想，况且我们的任务是认真学习，对于其他一切影响我们学习的东西，我们都要多一份理性，少一份盲从。
劝说使用公筷和分餐作文【七】
果树的枝头已经挂满了累累硕果。陪伴果实的枝叶黄了，它请求离去。硕果不忍，树枝挽留。“我该让出自己的位置，给未来的新芽啦！”秋叶一往情深地说，“果实挂满枝头，事业正在繁衍，我怎么能恋占高枝？——但我不会离开果树的事业的，只不过是换换岗位而已。”
如果我们只以字面做文章，就秋叶论秋叶，而不去透过字面探求内含的精英，选取最佳角度，就提不出正确、鲜明而有时代意义的论点。
还有些命题（材料）包含多方面的丰富的内容和思想因素，可以从几个不同的角度去立论，这就是我们同学们感到为难的多角度立论的问题。其实，解决这个问题并不难。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。只要同学们善于“看”，善于认识生活，分析生活，努力掌握概括事物的本领，注重多角度地剖析事物，就能逐步学会它。如有这样一段材料：
十四平方米的洞房中，一张陈旧的双人床上，叠着洗得发白的军被和一床红花被。
屋里唯一夺人眼目的是一顶崭新的蚊帐。书房里是两张三屉桌，两把椅子，一对旧沙发。这就是他新婚的全部家当。其中，两把椅子和两张桌子，是从所里借来的，床和沙发是结婚那天下午，从寄卖店买来的。陈景润结婚共花了150元，有人问他：“你结婚为什么这么省？”他说：“这已经有些过头了。若不是为了接待外宾，那对旧沙发我也不会买的。” 这段材料就可以从多个角度提炼论点：
1、发扬艰苦朴素的光荣传统
2、要勤俭办婚事
3、无论办什么事都不要过头
4、人民的科学家不图物质享受，一心一意为科学
5、人民给予的钱应用在人民的事业上
6、公而忘私，一心一意为了国家
7、洞房虽小，天地甚大
8、身居陋室，心怀天下
9、不能给祖国丢脸
提炼的这九个论点，1、2平凡；3只顾及了材料的鳞爪，忽视了它的精髓，贬低了材料本身具有的价值；5、6、9有牵强附会之嫌，任意拔高之弊；7、8理解失误，生拉硬扯，不足取；4抓住了材料的精神实质，属于最佳角度。再如：
《水》（议论文），可从以下几方面，提炼论点：
1、从运动的角度，论点可提炼为：共同进步，共同提高。
2、从坚持的角度，论点可提炼为：水滴石穿，坚持不懈，锲而不舍，金石可镂
3、从舟行水上的角度，论点可以是：学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。
4、从时间如流水的角度，论点可以是：有志者应惜时如金。
5、从流动的角度，论点可以是：流水不腐，户枢不
6、从浇灌的角度，论点可以是：水滋润了绿叶，滋润了生命，也造就了自己。
7、从水只向前流的角度，论点可以是：水遇到阻碍，不但不退缩，反而激发出更大的气势。
当然，就《水》为题，写一文的话，以上七个论点都可以写，写得好，都是好文章，就可以不分角度好坏。
