在一个风景优美的开阔地上,盖起了一栋漂亮的大别墅,在这栋别墅后面的不远处,孤零零的耸立着一座又破又小的茅草屋。
有一天傍晚的时候,别墅开始看不?T茅草屋在它的背后生活了。又过了十几天,别墅终于发怒了,就在那天的傍晚,它向着茅草屋破口大骂道:“茅草屋,你连远古时代的宫殿都不如,你自已看看,你的质量是多么的差,你的身躯是多么的丑陋,你再看看我,光是漂亮这一项我都不知道比你好多少倍!”
它顿了顿又接着说:“在现实的生活中,人们根本不需要你了,因为你已经成为了房屋竟争中的淘汰者,现实生活中的败类!”就这样,别墅天天骂茅草屋,总是要骂够了,才肯住口。
终于有一天,茅草屋也忍无可忍了,它也发话了:“我并不是房屋竟争中的淘汰者,也不是现实生活中的败类!在现实生活中,其实我也并不少见。你去乡下仔细看一看,那儿到处都是我的踪影。而且,我还不浪费地球妈妈的资源,比如我屋顶上的茅草,是别人不要的吧,我用来砌墙的石头也是别人不要的吧?
你再看看我的家具,也是坏的拣来修好的.,所以,别墅,我正试向你宣布:我并不是房屋竟争中的淘汰者,也不是现实生活中的败类,而是一间朴素的茅草屋!”但是别墅依然不服气,于是,别墅又回话道:“乡下的人喜欢你,是因为乡下的人都是乡巴佬,而且都是穷光蛋,所以才会住你这样低档次的房子,要是我,我早就惭愧的连脸都抬不起来了,可你还有脸在这里争辩,你还不快给我滚蛋!”
茅草屋一听这话,顿时就气的火冒三丈,就这样,它们没完没了的吵个不停。终于有一天,它们终于吵到了房屋中级人民法院去了,但是法院也从来没有判过这么难办的案子,所以就建议他们私下和解,但是它们总是不能私下和解,天天都不知疲倦的在那儿吵啊吵,吵啊吵。
也不知道它们这一吵要吵到何年何月何日才能吵完呢?
……
狼想,这一定是陷阱布置得缺少诱惑力,于是,狼采集了一些鲜嫩的青草,沿路撒着,一直延伸到洞里。
狼继续隐藏在洞口等待着猎物,果然一只山羊吃着草走了过来,钻进了洞里。
狼大喜,扑上前去,将洞封住,山羊情急下向洞的深处跑去,最后竟然从后面的一个小洞逃走了。
狼十分懊丧,它将洞内所有的出口巡视一番后又全部堵住,然后又躲在洞口等待猎物。
一会儿,传来了一阵脚步声,一群持枪的.猎人蜂拥而入,因洞内所有的出口全被堵住,狼束手就擒。
世上的陷井起初都是给别人设的,后来却往往陷了自己……
一个圆,有人看来是一轮红日,有人看来是一轮满月,有人看来是一个封闭的不与外界沟通的思想,有人看来是一个永远走不出的迷宫。多样的人,多样的思想,多样的答案,无限的多样性构成了一个如此丰富多姿的世界。
秦砖汉瓦,唐风宋雨,古人们在诗词的浩浩海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别,王维“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”,李太白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,王子安“无为在歧路,儿女共沾巾”,高适“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”。同是惜时,李太白“生者为过客,死者为归人,天地一逆旅,同悲万古尘”,曹孟德“人生几何?去日苦多”。同是咏梅,陆游“零落成泥碾作尘,只有香如故”,王安石“遥知不是雪,为有暗香来”,而***则“风雨送春归,飞雪迎春到,已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏,俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,它在丛中笑”。同是黄昏日落,李商隐“夕阳无限好,只是近黄昏”,而***则“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越,从头跃,苍山如海,残阳如血”。同是战争残酷,曹孟德慨叹“千里无鸡鸣”,而***“战地黄花分外香”,你能说,谁人更佳,谁人更出色?不不不,不同的人,不同的个性,不同的思维,谁都不可以对之妄加否定!
前日偶读一文《我们究竟在考什么》,文中阐述了这样一个故事:一个物理系的高才生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理题,坚持用十多种不同于标准答案的方法予以解答。最妙的一种是,轻敲守门人的房间,再问:“请问这座楼有多高?”哑然失笑之余,给了我们无尽的思考:在面对一个实际问题时,究竟是一个标准答案好呢,还是鼓励多种多样的思维方式呢?
近日偶看一画展,画的是幼儿园的小朋友眼中的太阳,有的是红色的太阳,名曰《光明》;有的是蓝色的太阳,名曰《地球的颜色》;有的是黑色的太阳,名曰《灰尘满天的可怜的太阳》。惊奇之余,我愕然,看着这些雅气未脱的字迹,我惊叹于那无限的想象力。
无限的多样性归根于个性的多样性,在这个崇尚创造的世界里,在这个崇尚创新的时代里,它是最最不可忽视的。不难想象,没有创造,我们很可能还生活在茹毛饮血、混沌未开的原始社会,我们很可能还在黑暗中挣扎,我们很可能还在大自然的淫威下不知所措。
崇尚创造,接纳并鼓励这种无限的多样性吧!记住:“第一个形容女人是花的是天才,第二个这样形容的是庸才,第三个这样形容的是大大的蠢才!”
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