手机应不应该带进学校作文【一】
古人语：“生，亦我所欲也;死，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”因而得知，放弃往往是生活中常常突发的难题。
罗丹勇于放弃，在费尽心机、付出血汗而雕琢出的巴尔扎克面前，他毅然选择放弃，抡起大斧砍断了那一双举世无双的手，因为它以局部美掩盖了整体之美。
陶渊明勇于放弃，在勾心斗角、尔虞我诈的官场中毅然选择了离开，回到静谧的田园间，回到了悠闲的生活。虽有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳累，却也有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情雅志。
王顺友勇于放弃，在自由追求幸福权利的面前，他毅然放弃，选择了孤独，十年以来，他创造了邮政的传奇，十年来，不丢失一封邮件，在孤独之间徘徊着，用自己的双脚谱写了自己成功的人生，在放弃之中赢得人们的赞赏与尊重。
林肯勇于放弃，在种族歧视，黑人丧尽人权面前，他毅然地选择放弃和平，虽然他不想也不肯，但是抉择面前他无奈，带领解放战争，在敌对势力面前毅然挥下了钢刀，狠狠地刺进了敌人的胸膛里，在放弃之中他成就了自己，为黑人奴隶赢得了自由。
韩愈勇于放弃，被贬至潮阳之后放弃了荣华富贵，在势力面前，他学会了放弃，带领潮汕先民除鳄鱼、举办发展乡学，振兴潮汕经济，短短的八个月，却在千代万代人们心中留下了感恩的根。
多一份单纯，少一点心机;多一份善良，少一份邪恶;多一份付出，少一份贪婪。
学会放弃，勇于放弃，因为放弃不仅是一门学问，更是通往多姿多彩生活的金钥匙。
手机应不应该带进学校作文【二】
流传至今的元旦食品要数饺子和年糕了。“饺子”前身是“馄饨”。馄饨是指面食中带馅的食品。北齐人颜之推曾说：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”(唐段公路《北户录》注引类似今天的饺子。明代《正字通》说：“今俗饺饵，屑米面和饴为之，干湿大小不一，或谓之“粉角”。北人说角如矫，实即饺耳。唐人谓之“牢丸”。段成式《食品》有“汤中牢丸”，即今水饺子;其“笼上牢丸”即今蒸汤饺也。
饺子
食毕出门拜年，由近及远，元午直到烧灯后。”据此则唐牢丸近似饺子，而且有煮有蒸。宋代食品中出现角子一词.元代把饺子叫做“扁食”，可能出自蒙古语。明代的饺子如《正字通》所说，称饺饵、粉角、水饺子、蒸烫面饺。此外，还有水点心等叫法，清代北京旗人还把饺子称作“煮饽饽”。元旦吃饺子兴盛于明清时期的北方。如明万历年间沈榜《宛署杂记》说，北京郊区的`宛平县元旦拜年“作扁食，奉长上为寿”。明嘉靖时山西《曲沃县志》记载：“二日制扁食包金，邀婿争福。”元代扁食一词在民间流传下来。
年糕
年糕又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法，北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二记载，正月元旦，“夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕”。北方河北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸羊糕”。
在南方，江浙的苏州、嘉定等地方志称“节糕”，明正德广东《琼台志》记载当地吃春糕：“元旦前以糯粉濈(jí蔗糖或灰汁笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品岁祀，递割为年茶，以相馈答。”其形制类似今天的生日蛋糕。清顾禄《清嘉录》卷十二记载更为详细，说将黍粉和糖为糕，叫做“年糕”，有黄色和白色之别。大的一尺见方为“方头糕”，还有像元宝的“糕元宝”，用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答。此外，还有细长的“条头糕”、宽大的“条半糕”。过节时富家雇人制糕，一般人可在糕店购买。
手机应不应该带进学校作文【三】
期待已久的寒假终于到来了，老师给我们布置了很多作业，其中就有要用手机来完成的。
一天，我正在用手机做作业，就在无意中发现了一个小游戏，我打算做完手机作业后玩五分钟。手机作业飞快完成后，我立马点开游戏，津津有味地玩了起来。时间在一分一秒的划过，我越玩越带劲，左脑想着去做其他作业，右脑想着没关系的，再玩一局，时间多的是。最后右脑完全战胜左脑，我又心安理得的玩起了第二局，接下去就一局连着一局一发不可收拾了。
正当我玩的热火朝天时，我感觉身后有一双“凶猛”的眼睛正在狠狠地盯着我，我感到背后丝丝的寒意，我连忙回过头，果然爸爸就在我身后。爸爸问：“你作业都做完了吗？”“还……还没有。”我断断续续地回答。“那你怎么有时间玩手机游戏？我都和你说过多少次了，不能作业没有做完就想着玩！”爸爸狠狠地说道。就这样，手机被没收了，我也挨了一顿批评。
过了两天，妈妈正好休息陪我做作业。妈妈将手机交给我后就去洗衣房了。我拿到手机后克制住了自己，大概过了一刻钟后完成了手机作业，老老实实地将手机还给了妈妈。妈妈摸摸我的头说：“知错就改还是好孩子，其实这次是考验一下你，上次的事情我都知道的。”
从那以后我再也没有没做完作业就玩手机了，我也知道手机对我来说是用来做作业的，而不是用来玩的！
