评判古今变化的作文【一】
为加强旅游系统党风廉政教育，提升广大党员干部反腐倡廉文化修养，9月8日下午，郑州市旅游局组织局机关和直属单位全体党员干部观看了《正气贯古今》廉政系列教育片之《廉政曙光 黄帝》、《国而忘家 大禹》。
该片采取专家访谈、文献记载等形式，讲述了黄帝时期六重禁制度和大禹治水、五音听政等历史典故，充分展示了黄帝和大禹崇尚法制、克勤克俭、以民为贵的廉政文化精神，教育引导广大党员干部向圣贤看齐，不忘初心，廉洁从政，履职尽责。
观看教育片后，局系统党员干部一致认为接受了一次深刻的传统文化和廉政文化教育，要进一步增强廉洁自律意识，提高为民服务本领，扎实做好本职工作，为郑州旅游业发展做出更大贡献。
《正气贯古今》教育片是由郑州市纪委制作的一部优秀廉政历史人物纪录片，该片选取了与郑州有关的十大历史人物，分别是廉政曙光黄帝、国而忘家大禹、仁德治国商汤、贤相圣德伊尹、国相翘楚子产、少年贤达王子晋、傲骨铮铮刘禹锡、一代廉帝柴荣、明镜高悬卢琚、民生县令杨炳堃，以其廉政故事激励影响后人，具有重要的现实教育意义。该片共10集，其余8集将在今后陆续组织观看。
评判古今变化的作文【二】
三8月15日下午，新港办事处党工委组织全体班子成员、机关干部，召开廉政教育学习会，集中学习观看大型纪录片《正气贯古今》，会议由新港办事处党工委书记吴书义主持。
历史是最好的老师。影片以中华传统文化为视野，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，通过对在漫长的历史进程中，中华民族创造的独树一帜的灿烂文化，积累的丰富的治国理政，讲述了升平之世社会发展进步的成功经验和衰乱之世社会动荡的深刻教训，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为今人举镜鉴。
影片结束后，办事处党工委书记吴书义通过对“深刻认识加强党风廉政建设的重要意义”、“加强党纪法规知识学习，筑牢拒腐防变的思想道德防线”、“树立正确的权力观、价值观和政绩观”、“牢记党的纪律及中央八项规定，自觉抵制不正之风”、“管好家属和身边工作人员”等五个方面语重心长地为全体党员干部上了一堂廉政党课。
会后，大家纷纷表示，受益匪浅。要进一步树立正确的世界观、人生观、价值观，要更加严格要求自己，严守中央八项规定、严守各项工作纪律，切实做到“为民、务实、清廉”，以更加昂扬的精神状态，持续推动办事处各项工作更好更快发展。
评判古今变化的作文【三】
在本书的前言当中，译者以一个唯物主义者的角度来评判他所谓的“唯物主义者帕斯卡尔”，看了这个“敏感词”之后，我便不再想看这篇序言，直接放到目录后面读正文。却又不曾想，帕斯卡尔的这本书当中，确实像一段段的短微博一般，将他自己的一段段的所想到的记录在这种格式当中。
虽说有着如此的格式，有的内容有很多都不是很连贯，但是在这一段段短短的话当中，帕斯卡尔的思想却深深地影响了我。虽说我对于几何学并不是太多的了解，但在本书中的，却对于“几何学”同“敏感性”作出了作者自己的解释。几何学的基本术语对于这两个词便是几何学等于逻辑，敏感性等于直觉。对于这两个概念，作者说：“几何学，敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩，真正的道德会嘲笑道德；这就是说，判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”这段话将真正的逻辑和真正的直觉对于那些“假逻辑”和“假直觉（假道德）”的嘲笑，或是看其为小儿科。是啊，在关公面前耍大刀，在鲁班门前卖斧头，这不就是令人嗤笑的吗？就像很多的无神论者，在真神面前不承认神，在智慧者面前，卖弄自己所谓的智商。难道他们不知道？神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人刚强吗？而在此，作者所说的能嘲笑雄辩、嘲笑道德、嘲笑哲学的`那位，又会是谁呢？
在之后，作者在书中有体现出了他在基督教中的观念，虽说官方认证他为一个天主教徒，但他的思想却是清教徒的思想。至少在对与戏剧这一事物上的观点是一样的。在这段话当中，第一句话便是：“一切盛大的娱乐对基督徒的生活都是危险的；然而世人所发明的一切娱乐中，没有哪一种是比戏剧更为可怕的了。”但是这一观点对于生活在当今社会的我们并不是那么好理解的，因为我们觉得看戏，看电影是一件非常平常的事，毕竟经历了几百年了，清教徒不也没有彻底将剧院关闭吗？如今我们应该说是网络了吧，人往高处走，水往低处流，罪恶也随着时间的推移，变得五花八门，对人的诱惑性越来越强，这是人们无法改变的。
在本书第二编当中，作者将上帝对于人类的重要性重点讲了出来。因为这一编的题目便是“人没有上帝是可悲的”。是啊，人没有了上帝，怎么能不可悲呢？在这世上，并没有真正纯粹的无神论者，因为他们就算口中死死地咬着，说自己就是一名纯粹的无神论者，但他依旧是有信仰的。他们有一个很明显的偶像，便是自己的理性，甚至可以说是他们自己本人，或是某位无神论者所表达的思想。
在我所看到的地方当中，作者重点评判了两位在历史上比较有名的任务。其实评判一个人是需要资本，同时也需要胆量的，并不是盲目的，靠偏见去，胡乱的，指着别人的鼻子去骂的。因此，作者帕斯卡尔以他的观点，以他对神的认识，以他最文明的语气，去评判了这两位名人。
在此处，作者便指出了一位人文主义的思想家蒙田的错误，作者道：“蒙田——蒙田缺点太大，轻佻的词句；那是毫无价值的，不管古尔内女士怎么说。”为何作者要这样说呢？接下来的话，便将对蒙田反对的原因讲了出来：“没有眼睛的人——这是轻信。由圆求作方、更大的世界——这是无知。还有他对于蓄意***人、对于死的感情。他鼓励人对于得救漠不关心，也不畏惧也不悔改。”这便是蒙田的思想，他对于得救并不关心，对于生死也避之不谈。是啊，无神论者对于死亡并死后的事没有一个确切的、肯定的答案，所以他们并无依靠。像蒙田在书中，作者也说是“全书”中，讲到死的时候，总是优柔怯懦的。
而对于蒙田的这些背离信仰的思想，作者也提议道：“他的书不是为了维护虔信而写的，所以他就无须涉及虔信：然而我们却永远有义务不可背离虔信。”所以我们基督徒，并不是只单单对于关于我们基督教信仰的才会肯定，而是只要不背离信仰的思想，只要是正确的，我们都会以肯定的眼光来看待的。并不是那种狭隘的心肠，看着你上面有“耶稣基督”或是“基督教”这样的词汇，便会欣喜若狂，然后狂赞这位作者，结果呢？这位作者的思想却并不正确，甚至可能会遇到背离信仰的异端。以上是我看这句话所感想的，是对于那些觉得我们只单单看关于基督教的，有着极度偏见的人写的。所以我要告诉那些人，我们所反对的，并不是不关于基督教的，而是背离基督教的，我们才会反对。因为在马可福音九章四十节当中，耶稣也曾说：“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”
接着再往后看看，作者又对另一位哲学家笛卡尔所说的一句话做出了强烈的反对，笛卡尔说：“要写文章反对那些对科学穿凿过分的人。”对于这句话，作者做出了强烈的反对：“我不能原谅谅笛卡尔，他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝；然而他又不能不要上帝来轻
评判古今变化的作文【四】
??姐的变化750字小时候，我和姐姐经常住在奶奶家。因为我比姐姐小三岁，所以姐姐经常捉弄我。那时候，我很讨厌我的姐姐，觉得她是一个十足的大坏蛋。
记得我四岁时的一天，雨过天晴后，奶奶家的院子里形成了好多好多个小水坑。我和姐姐很想在水坑中踩水取乐。姐姐统一了我们的意见后，就自告奋勇的向奶奶说我们想做的游戏，并希望奶奶能同意。没想到，奶奶真的同意了。我和姐姐十分欢喜，立刻挽起裤腿，脱下鞋子，光着一双小脚丫，一个蹦子跳进水坑里，小水坑里溅起了高高的浪花。我也学着姐姐的样子，把腿抬得高高的，再使劲往下踩，希望能比姐姐溅的浪花还高。姐姐偷偷地看了我一眼，奸诈的一笑，然后对我说：“豆豆，我们来比一比谁在水里下压的`最低，好不好啊？”我不知是计，便同意了。我学着姐姐的样子，一个劲的往下压腿，只听“扑通”一声我坐在了水坑里。我提着湿漉漉的泥裤子，不知所措。姐姐见状，诡秘地笑着去告状。结果，我挨了一顿打。当我委屈的哇哇大哭时，姐姐却幸灾乐祸地哈哈大笑。
转眼间，我们都长大了，姐姐已经是一个初中生了。现在的姐姐可不一样了，她时时帮助我，鼓励我。
姐姐是个电脑高手。每到星期天，我写完了作业，就去向姐姐学电脑技术。首先，姐姐教我怎样打字，怎样排版、保存。后来姐姐又教会了我上网查阅资料，让我学到了更多的课外知识。一次，姐姐正在她的空间里制作网页，那优美的音乐、动感的画面和完美的布局，让我惊奇又羡慕。姐姐二话没说就手把手地教我。她先教我从网上下载动感图片，然后存入自己的空间。起初，因为不熟练，我一不小心就把图片弄丢了。姐姐没有生气，一边耐心地给我讲解，鼓励我别紧张，一边握着我的手教我。最后我终于学会了。
哦，我的姐姐真的变了，变得宽容、大方了。
评判古今变化的作文【五】
近日，我参加了中煤五建二处高河项目部，开展的观看《情与法的评判》煤矿安全事故案例，在警示教育片中，一起起让人痛心疾首的事故、一组组伤亡的数字让我震惊。我作为一名项目管理人员，首先要认清安全生产在施工中的重要地位，安全对于家庭的重要性。安全是生命的保障，安全更是美好幸福和谐生活的前提。具体有以下几点体会：
痛。我国的《煤矿安全生产法》《煤矿安全生产操作法》等等相关的法律法规都已制定和下发多少年，可是我们的事故还是平凡发生。主要是因为2017年煤炭市场走出低谷，出现了供不应求的局面。各级煤矿施工管理者，就把握不好安全与生产、安全与效益的关系，将法律和制度抛到脑外，生产了重生产、看效益、轻安全的现象，造成一起起事故，让我们心痛。当我们参与处理事故和葬礼时，看到白发老人送走了自己的儿子、妻子永别是自己心爱的丈夫、小孩失去父亲场景，那更是让人心痛。本片将事故比喻成幽灵，又将顶板、瓦斯、透水等事故比喻成***手。幽灵主要是指鬼神，***手指为了一定利益进行暗***活动，致人死命的人。我们怎样能制服这可怕的幽灵和没有人性的***手，俗话说的'好，邪不压正，我们只有通过用，严格执行煤矿安全生产相关规定这个“正义”，来压住和制服这幽灵***手的“邪恶”，让安全这个正义永放光芒，减少我们的痛。
恨。当事故发生后，我们都会对造成事故的主要负责人产生一种恨。恨他当时为什么不按章操业，按措施施工。 当事人也会因为自己的一点失误，送走了自己天天在一起上班的兄弟，为之也为自己的行为，产生恨之过、悔之过。为减少这种“恨”的产生，我们一定要按章作业，按规程施工，千万不能有靠，心存侥幸的思想，要严格按岗位责任制去落实好自己的工作，减少因自己工作造成的事故。
管。首先我们要抓好职工日常培训工作，提高职工的操作理论水平，做好以师带徙工作，抓好实操培训，叫职工最起码对应知应会、井下避灾路线、岗位标准做到熟练熟知。坚决杜绝对培训有应付，有抄袭现象发现。二要班前会安排要细，将上班留有什么隐患没有处理、本班安全注意有那些、操作过程中可能出现的安全问题怎样处理做为重中之重，让职工提前预知可能出现的风险。三要操作标准要高，安全管理要做到细中有细，不能有那是小问题，出不了大事故的思想。针对巷道积水、皮带跑偏、设备日常维护不到位、锚杆预紧力不达标等等小问题坏毛病进行专项整治，竖立“精细化”安全管理模式，促进职工上标准岗，干标准活，最大范围减少“低老坏”和“三违”的发生。四要强化职工安全意识。在施工过程中全员要树立安全为天的大局意识，真正将安全生产落实到实处，同时处理好搞安全生产标准化与生产进度之间的关系、与经济效益之间的关系，牢固坚立“安全为天、生命至尊”的安全理念。对待安全工作要有“想不到就是犯罪”的安全思想观念。按章操作，认真贯彻学习国家法律法规，企业各项规章制度。利用班前会开展好安全事故学习、说说身边安全事故及安全宣讲等活动，同时，发挥好女工二道安全防线作用，营造安全生产氛围，强化职工安全生产意识。五要加大安全隐患排查力度，开展安全风险预知、分专业专项活动治理，同时加大安全生产标准化评比活动的开展，对于前三名进行奖励，得不到90分的进行淘汰。
安全生产工作只有起点没有终点。作为一名管理人员，我要扛起安全责任，强化自己的安全意识，为项目部安全生产尽自己的一份力。
评判古今变化的作文【六】
观看纪录片《正气贯古今》是根据市纪委和“两学一做”活动要求开展的一次党员干部廉政教育课。纪录片《正气贯古今》是一部廉政历史人物纪录片，共分10集，该片每集选取一位与郑州有关的廉政历史人物，以其典型的廉政故事为依托，通过详实的文物、丰富的文献及的典故、感人的传说等物质和非物质文化遗产来展示，采用叙述、情景再现、专家访谈等电视表达方式，生动刻画人物形象，挖掘廉政思想及其现实意义。此次观看的两集是《廉政曙光 黄帝》和《国而忘家 大禹》。
该办事处高度重视党员干部的廉政教育，通过认真做认真组织观看，使全部党员干部在心灵上得到全方位的洗礼。
评判古今变化的作文【七】
人生三大悲：少年丧父母、中年丧偶、老年丧子，这些悲剧在警示片中表现的淋漓尽致，一个幸福美满的家庭瞬间支离破碎。这些警示更加说明“安全”在生产及生活中的重要性。
“我要安全”看似一个老生常谈的话题，在生活中确是一个重要的存在。有了安全就有了一个幸福的家庭，有了安全就有了孩子脸上开心的笑、有了安全就有了妻子灿烂阳光的脸、有了安全就有了父母安逸的晚年。
对一个退休工人说：安全是什么？是全须全尾的回家；
对一个孩子来说：安全是什么？是家庭中有爸爸、妈妈；
对一个老人来说，安全是什么？不是穿锦衣、吃人参，是孩子们都平平安安，健健康康；
对一个企业来说：安全是什么？是每天都平平安安。
作为一名电力行业的工人，在这高危行业，处处要小心，做到三不伤害，不违章指挥、不违章作业、不违反劳动纪律。认真学习“安全规程”，时刻牢记保证自己和他人的安全；认真学习“运行规程”，提高自己的技术水平，保障设备及人身安全；在工作中吸取他人教训，杜绝误操作；严格执行“两票”“三制”；加强责任心，做好本职工作；警钟长鸣，防患于未然。
