王的姓氏来源作文【一】
我们班有一个无敌大胃王，他是谁呢？哈哈，我才不告诉你呢！看了我的作文你就知道了。
半年一度的美食节开始啦！大家不约而同地东看看，西瞧瞧，琳琅满目的美食让大家难以抉择。“哎呀！”我好像被什么东西撞了一下。“对不起。”他道了个歉。哦！原来是人送外号“烤红薯”出来溜达了。他那又大又肥的肚子时不时一颠一颠的。“哼！平时体育课可没见他跑得那么快。”我朝他挤了一个白眼。细一看，他正拿着盒子，到处取食物呢。他把“抢来”的食物视若珍宝，谁要都不给呢！等拿完了美食，他就立马回到座位。顾不了这么多了，他立刻张开大嘴，左手一个鸡腿，右手一根香肠，桌上还放着一杯饮料，狼吞虎咽地吃起来，好像已经三天没吃东西似的。不一会儿，盒子里的食物吃光了，他又跑到别人那里去抢，抢不到就露出楚楚可怜的表情，不给也得给呀！终于吃饱了，他摸了摸那圆滚滚的肚子，露出心满意足的表情。
“美食来喽！”小吴同学拎来了两块比萨，两包糖果，原本吃饱了的“烤红薯”，抵不住香味的诱惑，直勾勾地盯着其中最大的一块，终于按捺不住了，起身抓起就吃，全班都被他逗笑了。
这就是我们班的无敌大胃王，真不知道他怎么这么能吃，佩服啊！
王的姓氏来源作文【二】
《王的盛宴》是一片彻底的男人江湖。在男人的角力和斗争之间，女人本应是如虹如水一般明亮照亮这场阴冷的对决，却裹挟在历史的洪流里，不可抗拒地沦为悲剧。你是愿意像虞姬一样带着一个男人全部的爱死，还是像吕雉一样掌握着你的男人如最后一道心理防线一般的信任，冰冷地活着，说下《王的盛宴》观后感。
陆川说：一个男人可以把一个女人变成虞姬，也可以把一个女人变成吕雉。
爱情是时间磨盘底下被碾成细末的牺牲品，历史故事里的女人们用一颗颗鲜活跳动的、单纯的心来祭奠它。垓下之围的漫天黄沙埋葬了霸王别姬的凄楚佳话，也铺开了吕雉如同命运般庄严的权力人生。爱情本就是世间最不值得同情的一种感情，她总是极端地消磨自己，最英雄又最卑微，最强大又最脆弱，最美好又最无情，最声势浩大又最不堪一击。
虞姬死在了她最美好的韶华岁月，这个轻如鹅毛的女子用其一生实践他对一个男人的全部崇拜——那是他的最后一次厮***，她不能让江东的子弟兵讪笑他为了一个女人失了战斗的能力，他是英雄，他必须享受屠***的快感。于是她用死亡定格了她在项羽心目中永远纯洁美好的形象。
而如果最终为王的是项羽，她得到些什么呢？一个被众多女人嫉妒的.封号，一座不断回忆昔日温存的牢笼。她坐享锦衣玉食一呼百应，却可能要独守古旧阴暗的昭华殿，等待偶然而至的关怀，领略着最奢华也最落寞的王室风景。她会老，会衰，会迎来他厌烦她的那个瞬间，她必须忍受其他的数不清的灿烂的流星飞进他和她享有的天宇，她终结了只属于他的生命时，除了锦绣装裹的沉香木棺椁，只有尘埃，只是废墟，没人会记得他们曾经共谱的半阙情话。当然，这只是假如。
我想吕雉一定也是有着美貌的女子，美到让项羽以为刘邦“爱江山更爱美人”，却不曾想吕雉之于刘邦不过是用过即弃的粗布衫。项羽劫持吕雉，企图胁迫刘邦服软就范，却就此宣告了刘邦和吕雉的爱情终结。刘邦率众起义，吕雉连累入狱；刘邦南征北战，吕雉不离左右；刘项对峙吕雉沦为人质，却只听得曾同生共死的夫婿对太公尚且“必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”，她一介女流之辈安能成为与天下并提的选项？于是她迫使自己变得风声鹤唳、草木皆兵。遥想出嫁时，仅凭父亲吕公的一次相面便定下终身，此后的十几年时间里，她将自己一生的喜怒哀乐都捆绑在那个有天子像的男人身上，仰视他的不拘小节、义气、知人善任；俯视他的市井、荒唐、贪婪。
更多时候她也是一个被三纲五常三从四德束缚住心灵的女人，他们之间早已没有爱情，她成为未央宫里仅次于天子的集权者，刘邦犹豫之间决断之前的执行者，刘邦守江山的扞卫者，她强迫自己容忍其他女人与君王肆欢于自己眼前，像一个鞠躬尽瘁却迂腐愚忠的老臣无条件地维护君王的利益，她明知自己命如草芥不再挂齿于君王心间，依然为刘邦构建了一个附着了威信、威力的形象，并且拼死扞卫着这个形象的完善。她被动地接受了“妻不为妻”的转变，皇权的扞卫成为他们维系感情的灰色纽带。
她学着将自己的心日渐冰封，对君王身边的狂蜂浪蝶的恨妒之心藏在深色的凤袍里，当刘邦自乱心智时，她可以挺身而出成为他最可靠的支持，所以她懂得了：只要有江山，她就是无人可以撼动的汉室开国皇后；只要刘邦心中还有惶恐在，她就是他唯一可以依赖的长矛盾牌。到底是多么残忍的伤害，让一个贤惠貌美的女人将爱情化成了把控全局的野心。
女人还是崇尚浪漫的。起码我愿意成为虞姬，拥有一个男人完整的爱情；现代的爱情里，也不会再有一个女人死守着婚姻的承诺，为得到一个男人而使自己变成夫妻关系中的野心家。看完《王的盛宴》，你是否愿意听到这样的告白：你愿不愿意做我的虞姬？我愿意让你拥有我全部的爱，直到死亡把我们分开。
王的姓氏来源作文【三】
“惊”是惊动或惊醒的意思，“蛰”是藏的意思。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”
晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的.原因。
我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律相吻合。我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节。
按照一般气侯规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化。
由此可见，从惊蛰开始，我国绝大部分地区，天气已经正是转暖了。惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。惊蛰节气，天气开始转暖，但还远远没有达到温暖宜人的程度。所以，人们要格外注意气象台对强冷空气活动的预报，当心冷暖变化，预防感冒等季节性疾病的流行。
王的姓氏来源作文【四】
影片讲述了两个小人物的传奇故事：戏子长生和孔吉。他们从影片一开始就是相依为命的兄弟，不过孔吉长得特别像女人，因此总是遭到一些心怀不轨的人的算计，但是长生却始终不离不弃，除了中途一段孔吉不想离开心里很苦的皇帝，长生却不知晓，两人差一点分道扬镳。不过最后他们还是重归于好了。
这个影片的一个亮点就是皇帝这个人物形象，在所有人看来他都是很昏庸的，其实影片字里行间透露出皇帝的往事，说明皇帝其实心里是很苦的，他的母后被人害死，他身为皇帝却要遭受大臣们各种先皇的言论的限制，只有跟孔吉在一起玩时他才是最快乐的。但是不得不说他是有些残忍，是他用烙铁弄瞎了长生的眼睛。不过最后从长生跟孔吉的合演来看，皇帝应该是知道错了。这个皇帝告诉我们，很多在别人看来光鲜亮丽的人，其实也有他们自己的苦衷。没有人是没有烦恼的，毕竟家家有本难念的经。如果皇帝看上男的这样的情节出现在国产片中，中国观众一定会大呼雷人受不了吧！
影片还融入了很多杂技，看的眼花缭乱，不知道是不是真的呵呵，不过不得不承认里面的好多表演，，，有些略显低俗。可是这都不是重点哈哈。还有很有趣的是片子里面很多东西看起来特别像中国的文化演变的。服装嘛就不说了，大长今里面大家应该就看出来了，他们的衣服也是右祍的，不过样式有些不同罢了。另外还有孔吉和长生给皇帝表演往事那一段，分明就是在演京剧嘛！脸谱服装啥的'一样不差，就连长生背后插的旗子都跟京剧是一样的呵呵。
说到电影的内涵，也是很明显的。长生在最后与孔吉的表演时点了出来。虽然他失去了眼睛，当戏子也很苦，但是他俩一点不介意，哭着说下辈子还要当戏子。他俩说这话的时候，大臣们已经开始叛变，***进了皇宫，不过没有一个人惊慌失措，仿佛所有人都知道这一天一定会到来，依旧在看戏欢笑，颇有“空城计”的味道。长生用他的眼睛告诉观众：人不能忘本，不能被金钱所迷惑，否则会招来祸患。小人物也有他精彩的一面，人生也可以活的很精彩！
王的姓氏来源作文【五】
农历十月在古代正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”(《礼记·月令》，天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传朱元璋在南京称帝时为了彰显自己顺应天时，在农历十月初一这天上早朝的时候行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。所以南京有民谚说：十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷，寒衣节由此而来。在古代人们也将冬衣捎给边疆的将士，或者外地经商的商人、外出的游子。表达人们之间的牵挂和关怀。
